Павел Коннов – Сборник тайн альтернативной истории (страница 2)

Ещё одной отсылкой к волшебникам-звездочётам является «Дурацкий колпак» «dunce’s cap» бумажный колпак, надеваемый в наказание на нерадивых учеников в американской школе.

Слово «dunce» переводится как «болван», «тупица», «неуспевающий ученик». Мало кто знает, что это обидное слово произошло от имени выдающегося средневекового ученого и философа по имени John Duns Scotus. Приверженцев его учения называли Dunsmen или Dunsers.

Рис. 9 Слева- Theuti Radius. Рис.10 справа – безымянные фигуры

Рис. 11 Speculum magnorum. Рис. 12 Expansor

Рис.13, Рис.14 Джордано Бруно «О трояком, наименьшем и мере»

Рис. 15, Рис.16 Джордано Бруно «О монаде, числе и фигуре»

Его воззрения были популярны, начиная с XIV века и до начала эпохи Возрождения, когда стали появляться более продвинутые учения и теории. Тех, кто цеплялся за учения старика Дунса, дразнили за их закостенелость и неспособность воспринимать что-то новое. Таким образом, Dunsers превратились в Dunces и родилось новое слово [4].

То есть Скот Дунс был тоже волшебником, носившим колпак и мантию, ведь исторически Джордано Бруно придерживался взглядов Дунса Скотта. И опять таки, волшебники не подчинялись законам и мировоззрению, за что память веков превратила их в непокорных возмутителей спокойствия, которых постоянно наказывала церковь и эта же схема перешла в школу, где церковью условно была учительница, а возмутителем спокойствия был непокорный ученик, на которого вешали колпак с ярлыком осуждённой жертвы (рис. 19).

Рис.17 Фильм «Костёр Бессмертия» в роли Джордано Бруно – Владимир Дружников {5}

И только сейчас понятно, что ношение этого колпака не наказание, а символ изящества мысли и владение великим знанием.

Ещё один вид колпака Энен носили женщины – представители знати. Русский язык вполне ясно поясняет это слово – «Знать», обладать знанием, в отличие от других людей, опять-таки, разряд непокорных волшебниц (рис. 20).

В книге «Пророки и ясновидящие» Г. У. Григорьева, Я (Павел Коннов) нашёл сведения об одном интересном волшебнике: Однажды из Ростова наведался в Борисоглебский монастырь знаменитый в ту пору своими пророчествами блаженный Иван по прозвищу Большой Колпак. Пришёл он в обитель, по его словам для того, что бы разыскать затворника Иринарха, закованного в цепи. Впустили его к Иринарху.

Рис.18 Колпак Dunce в школе {6}

Рис.19 Справа ребёнок в колпаке Dunce. Гравюра 1828 года {7}

Рис.20 Фрагмент картины XV века. На рисунке Изабелла Французская. {8}.

И предсказал блаженный подвижнику, что назначил ему Господь быть учителем, праведником, видеть и предсказывать будущее государей Русской земли и врагов её, которых много пошлёт Бог за людские грехи. А грехи эти суждено Иринарху в виде цепей и медных крестов носить на себе, и с каждым годом всё длиннее и длиннее будут цепи (Первоначальный источник: Бахревский В. Провидец Иринарх Наука и религия.1993.№1) [5].

Большой Колпак – это явное прозвище волшебника.

В этой же книге упомянут и другой волшебник Сен – Жермен, далее цитируется статья Е. П. Блаватской «Сен-Жермен»: «В Турне его «интервьюирует» знаменитый Шевалье де Сейнгал, который находит его в полном костюме чародея: в армянской мантии, остроконечной шляпе, с длинной бородой до пояса и с палкой из слоновой кости в руках. Сен-Жермен окружен легионом бутылок и занят развитием производства шляп на основе химических законов.

И вот что пишет о нём граф Кобленц некоему господину Кауницу:

«Прошло уже три месяца с тех пор, как особа, известная под именем графа Сен – Жермена, почтила меня своим визитом. Мне он показался самым оригинальным из всех людей, которых я имел счастье знать ранее… Ему известны, по видимому, все науки. И вместе с тем в нём чувствуется человек справедливый и порядочный, обладающий всеми достойными похвалы душевными качествами. Демонстрируя свои многочисленные таланты и способности, он проводил в моём присутствии некоторые эксперименты, наиболее примечательными из которых, на мой взгляд, был опыт по превращению железа в чудесный металл, весьма похожий на золото и в той же степени пригодный для ювелирных изделий…»

Ещё одно сообщение о нём: … Мы располагаем официальной записью в церковной книге города Экернфиорд, согласно которой граф Сен- Жермен был похоронен здесь 27 февраля 1784 года.

Но… Дневник графини д`Адемар, прожившей исключительно долгую жизнь, бесстрастно свидетельствует о том, что и после, так сказать, официальной смерти Сен- Жермена, его встречают то в одном, то в другом месте.

Е. П. Блаватская отмечает, что в 1785 или 1786 году у него было наиважнейшее совещание с русской императрицей и встреча с Жанной Дюбарри в 1793 году в Париже [5].

В книге Дёмина В. Н. «Гиперборея. Исторические корни русского народа», есть ссылка на Зороастра: В русском «Хронографе» редакции 1512г. Упоминается один из прародителей человечества – исполин Крон, названный так «по имени великой звезды» (то есть планеты Сатурн). Русский хронограф считает Крона делом великого пророка Зороастра, «рекше зорозвездник, славный перьскый звёздозаконник» [6]. Звездозаконник, видимо, какая – то градация звездочётов, по уровню владения волшебством.

Если Вы видели американские фильмы 90-х годов, где у детей случались дни рождения, то на празднике гости надевали разноцветные колпаки. Эта же традиция зафиксирована в песенке «Крокодила Гены» Владимира Шаинского:

«Прилетит вдруг волшебник

В голубом вертолёте

И бесплатно покажет кино.

С днём рожденья поздравит

И, наверно, оставит

Мне в подарок пятьсот эскимо».

Видимо, в старые времена, Волшебники прилетали к именинникам и поздравляли их, но с уходом традиции посещения, осталась традиция надевать колпак волшебника каждому гостю, точно так же, как сейчас на Новый Год гости надевают колпаки Деда Мороза, тогда, как и он уже перестал посещать людей. Голубой вертолёт покрашен также специально. Его нельзя увидеть на голубом небе, что своеобразно скрывает местонахождения волшебника. РЛС (радиолокационные станции) – отключаются волшебством. Отсюда вывод. Волшебники не исчезли, они просто всегда хотят быть инкогнито. Вполне возможно, что они осуществляют психологические проверки: превращаются в бомжей и заходят в банк и смотрят, как на них реагируют люди, как их прогоняют, а они наказывают за плохое отношение к ним. В других случаях, могут притворяться надоедливой бабушкой, просящей помочь с какими-то документами, которые ей нужно помочь заполнить. Тех, кто им помогает, волшебники награждают.

Чтобы точно понимать, что звездочёты были не только знающими людьми, но и чародеями, волшебниками и магами, то стоит обратить внимание на легенду «Об арабском звездочёте». Или в русской интерпретации Пушкина: «Сказка о золотом петушке». Сюжет почти один и тот же, однако в легенде «об арабском звездочёте» Ирвинга Вашингтона, есть материальные свидетельства её существования.

Жил- был царь, уставший от войн и мечтавший о спокойном отдыхе. Однажды его посетил путник – Волшебник-звездочёт. Он ему рассказал, что равных по волшебству ему нет, и он может для царя сделать талисман. Искусственного воина на возвышенности, который будет указывать направление, откуда будет вражеская атака. Царь выделил денег на создание талисмана и Волшебник – звездочёт его сделал, вместе со специальной башней. Когда на царство кто-то наступал, то воин-талисман указывал направление, а царь поднимался на башню и в том направлении подходил к игральной доске, брал кукол – вражеских воинов и стравливал их создавая мятеж во вражеской армии и атака прекращалась не начавшись. За такой подарок царь высоко наградил волшебника-звездочёта, оборудовав его пещеру всем необходимым. Т.к. звездочёт желал жить там.

Однажды, воин талисман указал на северную сторону, но царь войска не обнаружил, тогда он послал солдат, и они принесли ему очень красивую женщину. Царь сделал её своей женой, и тратил на неё всю казну, но близости никак не мог добиться. Она ему играла на мандолине и он засыпал, не добившись тела. Звездочёт заметил эту странность и попросил его отдать принцессу ему, т.к. воин- талисман указал, что это враг. Царь был в бешенстве от запроса волшебника и не отдавал принцессу. Тогда звездочёт пошёл на хитрость. Раз царь хотел отдохнуть от мирских забот, то звездочёт построил ему целый курортный комплекс с садами и зданиями, который мог исчезать и появляться по приказу, а оплатой за это была бы лошадь с любым грузом, которая первая войдёт в эти ворота. Когда царь пришёл проверять работу со свитой и принцессой на коне, то конь принцессы пригнал её под ворота. Царь не хотел отдавать принцессу, а волшебник-звездочёт на этот случай над въездом в ворота сделал изображение руки, а при выезде изображение ключа. И когда магическим образом рука сможет под аркой взять ключ, то тайный город разблокируется. Волшебник-звездочёт уверял, что принцессу нужно отдать, т.к. царь согласился с условиями: «Лошадь с грузом», а груз это принцесса. Царь разозлился и приказал убить звездочёта, тогда звездочёт с принцессой телепортировался внутрь скалы и сколько бы воины не пытались пробить скалу, скала срасталась. И царь так и не добрался до звездочёта. А звездочёт уснул вечным сном в скале под музыку мандолины принцессы.