Павэль Богатов – Вечная война на Святой земле (страница 3)
Проблема первая: Иерихон.
Иерихон – древнейший город мира, его стены действительно не раз разрушались. Но датировка этих разрушений – камень преткновения. Знаменитый археолог Кэтлин Кеньон, копавшая Иерихон в 1950-х, пришла к выводу: стены, которые могли бы соответствовать библейскому описанию, рухнули около 1550 года до н.э. – за триста лет до предполагаемого прихода Иисуса Навина. В XIII веке до н.э. Иерихон либо вообще не существовал, либо представлял собой жалкое поселение без стен.
Проблема вторая: Гай.
Город Гай (название означает «куча развалин»), согласно Библии, был взят и сожжен. Но раскопки показали: Гай был разрушен и покинут еще в XXII веке до н.э. и стоял пустым до самого начала железного века. Иисус Навин не мог его захватить, потому что захватывать было нечего.
Проблема третья: характер завоевания.
Библия описывает стремительную кампанию, возможно, длившуюся несколько лет. Археологи видят другую картину. Разрушения ханаанских городов происходили на протяжении более чем ста лет – с середины XIII до середины XII века до н.э. Лахиш, например, разрушался трижды: около 1550 года (египтянами), около 1200 года и окончательно около 1150 года. Мегиддо, который Библия приписывает Иисусу Навину, был разрушен только в 1125 году до н.э. Хацор действительно сожжен в XIII веке – это одно из немногих совпадений.
Но главное: первые израильские поселения возникают не на руинах ханаанских городов, а на пустых холмах в центральном нагорье, где раньше никто не жил. Это маленькие, бедные деревни без укреплений, с простой керамикой и примитивным хозяйством. Их жители – скотоводы и фермеры, только что перешедшие к оседлости.
Откуда они взялись?
Здесь мнения ученых расходятся кардинально.
Теория мирной инфильтрации: израильтяне – это местные кочевники-скотоводы, которые постепенно оседали на свободных землях в горах. Никакого военного завоевания не было – была медленная миграция. Подтверждение: отсутствие следов насилия в ранних израильских поселениях, преемственность материальной культуры.
Теория социальной революции: израильтяне – это те самые хабиру и другие обездоленные слои ханаанского общества, которые бежали от власти городов-государств в горы и создали новое общество на принципах равенства и племенной солидарности. Библия сохранила память об этом как об «исходе из Египта» и «завоевании», но на самом деле это был исход из самой ханаанской цивилизации.
Теория военного завоевания (минималистская): какая-то военная кампания все же была, но очень ограниченная. Возможно, группа бывших рабов из Египта принесла с собой культ Яхве и воинственную идеологию, которые затем объединили разрозненные племена нагорья. Хацор был взят и сожжен (это подтверждено археологически), но остальные города пали позже и по другим причинам.
Истина, как обычно, где-то посередине.
Ключевой документ: стела Мернептаха
Если археология не дает однозначного ответа, где же искать твердые факты?
Ответ дают египтяне.
В 1896 году английский археолог Флиндерс Питри нашел в Фивах стелу (каменную плиту) фараона Мернептаха, сына Рамзеса II. Текст датируется примерно 1208 годом до н.э. и описывает победоносный поход фараона в Ханаан. В конце списка побежденных народов есть одна короткая строка, перевернувшая библеистику:
«Израиль уничтожен, семени его нет».
Вдумайтесь: это первое и единственное упоминание Израиля во всей древнеегипетской письменности. Более того, иероглифы позволяют понять важную деталь: слово «Израиль» сопровождается знаком, обозначающим народ, а не страну. То есть в 1208 году до н.э. Израиль уже существует как этническая группа, но у него еще нет своего царства и своей территории. Он кочует где-то в горах Ханаана или на его границах.
Стела Мернептаха – это независимое подтверждение того, что израильтяне находились в Ханаане в конце XIII века до н.э. Именно в то время, куда археологи помещают появление первых израильских поселений.
Фараон, конечно, преувеличивает: Израиль не «уничтожен», он только начинает свою историю. Но сам факт упоминания говорит о том, что египтяне считали этот народ достаточно значимым, чтобы включить его в список побежденных врагов.
Лахиш: история в камне и пепле
Из всех городов, упомянутых в книге Иисуса Навина, лучше всего археологи изучили Лахиш (современный Тель-эд-Дувейр).
Это был второй по значению город Иудеи после Иерусалима, ключевая крепость, прикрывавшая подступы к столице с юго-запада. В 2013–2020 годах экспедиция профессора Йосефа Гарфинкеля из Еврейского университета в Иерусалиме вела там раскопки и обнаружила сенсационные вещи.
Ханаанский храм Лахиша.
В слоях XII века до н.э. археологи нашли монументальное культовое сооружение – большой симметричный храм с колоннами, башнями, внутренним святилищем и «стоячими камнями», символизировавшими богов. Там же обнаружили золотые украшения, культовые статуэтки, в том числе фигурку бога Баала – того самого ханаанского божества, с которым Библия так яростно борется.
Храм был разрушен. Кем? Вопрос открыт.
В Библии сказано, что Лахиш взял Иисус Навин. Но археологи видят два слоя разрушения: один около 1200 года до н.э., другой – около 1150 года до н.э. Какое из них связано с израильтянами? Или ни одно? В XII веке в регион вторглись «народы моря» (те самые филистимляне), они тоже жгли и разрушали.
Профессор Гарфинкель осторожен в выводах: «Библия утверждает, что город был разрушен израильтянами. Но там не говорится конкретно о дворце, храме или о том, что было в городе. Мы знаем, что уничтожение ханаанских племен было длительным процессом, который занял около 100 лет».
Но самая интригующая находка – черепок с древнееврейской буквой «самех». Это древнейшее известное изображение этой буквы, доказывающее, что уже в XII веке до н.э. в этих местах жили люди, писавшие на протоеврейском алфавите.
Так была война или нет?
Вопрос, который разделяет ученых уже столетие.
Максималисты (сторонники библейской историчности) указывают на сожженный Хацор, на стелу Мернептаха, на резкое появление сотен новых поселений в нагорье. Они говорят: да, была война. Иисус Навин – реальный полководец, чье имя сохранила традиция. Просто Библия обобщила и сконцентрировала события, которые на самом деле растянулись на десятилетия.
Минималисты (скептики) парируют: археология не подтверждает массового разрушения городов. Те разрушения, что есть, можно приписать египтянам, «народам моря» или внутренним конфликтам. Израильтяне появились из местных кочевников мирно. Война – это миф, призванный обосновать право на землю и отделить «чистый» Израиль от «скверных» ханаанеев.
Истина, вероятно, в том, что война была, но не такая, как описана.
Были стычки, были осады, были локальные конфликты. Какая-то группа пришельцев из Египта (или из пустыни) принесла с собой культ Яхве и воинственную идеологию. Эта группа объединила разрозненных кочевников нагорья под знаменем общего Бога и общего врага. Вместе они смогли захватить несколько ключевых городов (Хацор – точно) и создать ядро будущего государства.
Но полного уничтожения ханаанского населения не было. Библия сама проговаривается: в Книге Судей (1:27-36) перечислены города, которые израильтяне не смогли захватить. Ханаанеи продолжали жить рядом, смешиваться, влиять на культуру и религию. Борьба с ханаанским наследием станет лейтмотивом всей еврейской Библии – от Судей до пророков.
Почему это важно сегодня
Зачем нам, людям XXI века, эти споры о бронзовом веке? Какое отношение Иисус Навин имеет к «Эпической ярости» февраля 2026 года?
Самое прямое.
Дело в том, что история завоевания Ханаана – это не просто древний текст. Это живой политический и религиозный аргумент.
Для религиозных евреев (и многих светских сионистов) Библия остается документом на землю. Давид Бен-Гурион, первый премьер-министр Израиля, на вопрос британской комиссии Пиля в 1937 году, почему евреи претендуют на эту землю, ответил просто:
Для палестинцев и многих арабских националистов существует «ханаанейский миф» – утверждение, что ханаанеи были арабами (или предками арабов), что они жили здесь с незапамятных времен, а значит, арабы – коренной народ, а евреи – пришельцы и колонизаторы. Палестинское телевидение вещает: «Ханаанеи были арабами, населявшими эту землю с 7000 года до нашей эры и по сей день». Авраам, по этой версии, был мусульманином и построил мечеть Аль-Акса.
Иерусалим, особенно Храмовая гора, стал ареной историко-археологической войны. Палестинские официальные лица заявляют, что все археологические находки, подтверждающие связь евреев с этим местом – подделки. Стена Плача объявляется исключительно мусульманской святыней – Хаит аль-Бурак, стеной, к которой пророк Мухаммед привязал крылатого коня.
Таким образом, вопрос о том, что произошло в Ханаане в XIII веке до н.э., – это не вопрос академической археологии. Это вопрос о том, кому принадлежит земля сегодня.
И здесь мы возвращаемся к началу.
Три тысячи лет назад армии Иисуса Навина вошли в землю, которую они считали своей по божественному обещанию. Они разрушали города, убивали жителей, сжигали храмы чужих богов. Они создали миф о своем происхождении, о своем праве, о своей исключительности.