Омраам Айванхов – Словарь книги природы: аналогии, образы, символы (страница 77)
Любая оценка, которую люди дают другим людям и вещам, чаще всего вытекает из сравнения, даже неосознанного: они предпочитают одного, а не другого, одну вещь, а не другую. Чтобы выразить своё предпочтение, они так или иначе должны сравнивать. И так всю свою жизнь: они сравнивают свой дом, свою машину с соседскими; они завидуют тем, у кого больше вещей, у кого они красивее или лучшего качества, потому что им кажется, что от этого зависит счастье, и они тоже стараются их приобрести. В материальной сфере люди отлично справляются со сравнениями. Но в духовной области они мало настроены на сравнение: если им встречается безкорыстный человек, полный любви, владеющий собой, они не спрашивают: «Каков же я сам рядом с ним?» Однако с такими мыслями трудно идти вперёд. Чтобы идти вперёд, нужно себя сравнивать с людьми исключительными, стараясь обрести рядом с ними лучший образ мыслей и поведения.
Кому не знаком хотя бы один человек, живой или мёртвый, давший доказательства большой мудрости, высшего понимания вещей? Поэтому всякий раз, когда предоставляется случай, каждый должен себе сказать: «Вот так думаю я. Но если бы этот человек был на моём месте, что бы он подумал, как бы он поступил?» И тогда, благодаря мыслям, циркулирующим между ним и тем человеком, он сделает кое-какие весьма полезные уточнения, исправления. Но чаще всего, когда люди сравнивают себя с окружающими, они это делают для того, чтобы подчеркнуть, что они лучше, честнее, умнее. Но что может принести такое сравнение? Мало чего. Сравнивать себя нужно не с серыми, обычными людьми, а с теми, кто нас превосходит. В истории же есть столько высокоразвитых существ, которые, если мы изучим их жизнь и их философию, могут послужить для нас эталоном! Именно с ними мы и должны себя сравнивать, для того чтобы эволюционировать.
Что бы с человеком ни происходило на протяжении его жизни, у Космического Разума одна цель – его совершенствование. Скажем, что ему было поручено стадо овец, и он должен следить за тем, чтобы в изгороди не было щелей, через которые может пролезть волк. Или же он должен выстроить забор, достаточно высокий, чтобы тот не мог через него перепрыгнуть. Вы подумаете: «Стадо овец, овцы, волк... Разве это нас касается?» Касается, но при условии, что вы умеете толковать язык символов.
Волк, угрожающий нашему овечьему стаду – это дьявол, и под «дьяволом» следует понимать тёмных и злых духов, кружащих вокруг человека, подкарауливающих малейшую слабость, чтобы наброситься на него. Защищаться от волка означает поддерживать в себе внимательность, всегда пробуждённое сознание. Все мы – пастухи, стадо овец – это наш организм, овцы – наши клетки, также у нас есть и сторожевые собаки – это светлые существа, которые только и просят того, чтобы нас оберегать.
В природе можно найти разные, более или менее прозрачные минералы: горный хрусталь, драгоценные камни... Известное нам стекло является делом человеческих рук. Это чудесное изобретение, которое может вдохновить нас в нашей внутренней жизни – научиться быть таким же прозрачным, как стекло, чтобы пропускать божественный свет.
Даже у верующих представление о религии неверное: им кажется, что достаточно встать на колени в церкви или храме и прочитать несколько молитв, чтобы почувствовать присутствие Господа. Но это не так – присутствие Господа они смогут почувствовать только тогда, когда они освободятся от того, что преграждает свет. А для этого нужно работать каждый день: каждый день, утром, вечером они должны думать об очищении, анализировать свои мысли и свои чувства, стараться владеть ими, направлять их, чтобы стать как прозрачное стекло. А иначе, что бы они ни делали, свет они не получат, а только будут разбрасывать тени вокруг себя. И даже если они искренне хотят делать добро, они не смогут, так как чтобы делать добро, нужно стать прозрачными, чтобы через них проходил божественный свет.
Давать и получать. Вся жизнь основана на этом постоянном движении: акт получения естественным образом рождает акт отдавания, и пока мы даём, мы не должны переставать получать, чтобы иметь возможность продолжать давать. Почему столько людей чувствуют себя бедными и обделёнными? Потому что они всегда боятся что-то взять. И тогда они закрываются, не понимая, что такое поведение их ещё больше обеднит. Чтобы обогащаться, надо давать, потому что давая, мы пробуждаем неизвестные силы, спящие где-то в глубине души. Когда эти силы просыпаются и начинают течь, циркулировать, нас охватывает чистейшая радость.
Радости отдавания меня научило солнце. Оно даже мне сказало: «В тот день, когда ты будешь уметь давать, как я, ты станешь безсмертным». Когда я его спросил: «На протяжении миллиардов лет ты распространяешь своё тепло и свет, как тебе удаётся всё ещё не истощиться?» Оно мне ответило: «Секрет состоит в том, чтобы уметь одновременно получать и отдавать, вдыхать и выдыхать». Вам кажется, что это невозможно? А это возможно – однажды я вам уже это показал. Когда-то я вам принёс соломинку (тоненькую соломенную трубочку) и свечу. Я зажёг свечу и через соломку дул на огонь (было видно, как он всё время оставался наклонённым), а через нос я одновременно вдыхал воздух, чтобы продолжать дуть. Так делают стеклодувы, так делает солнце, которое одновременно без остановки даёт и получает, и так должны научиться делать и мы.
Учитель Пётр Дынов говорил: “Когда настало время стирать свою рубашку, разве нужно плакать?... Когда настало время сеять зёрна в почву, разве нужно плакать?... Когда настало время молоть пшеницу, разве нужно плакать?”
Стирать рубашку, сеять зёрна, молоть муку – всё это соответствует видам духовной деятельности. Стирать рубашку – это очищаться. Сеять зёрна – это впускать добрые мысли себе в голову и сердце, а также в голову и сердце всем людям. Молоть муку – это готовить хлеб жизни. Эти три вида деятельности сопровождаются некоторыми мучениями, но это такие спасительные мучения! Именно эти божественные страдания, если они переносятся осознанно, впоследствии наполняют красотой, благоуханиями и вкусом всё переживаемое нами.
Будущее всегда содержит в себе большую долю неуверенности. Всё может случиться. Поэтому, чтобы предвидеть какие-то несчастья в жизни, некоторые придумали то, что называется «страховкой». Я не хочу сказать, что это плохое изобретение, но эти страховки развили у людей склонность считать, что они могут обезопасить всё, за что они держатся, в том числе и самих себя. Так, они становятся невнимательными, неосторожными – это неважно, ведь страховка возместит весь ущерб! И застраховывая свои дома, машины, драгоценности, а некоторые и свои ноги или руки, они забывают культивировать внимательность, бдительность, осторожность, рассудительность. Поэтому они получают уроки, так как на земле ничто не находится в безопасности, и никакая страховка не возместит то, что они теряют, когда рассеянны и безалаберны.
Вы хотите узнать, какая страховка самая лучшая? Посвятить Господу всё, что вам принадлежит. Обратитесь к нему, говоря: «Господи, я отдаю тебе всё своё. Располагай всем тем, что мне принадлежит: и мной, и всем, что находится вне меня. Моё сердце, мой ум, мою душу, мой дух, а также моё тело, мой дом и всё, что в нём есть, я посвящаю Тебе». На самом деле, Господь ничего у нас не заберёт. У него уже всё есть – что Ему делать с вашими способностями и вашей собственностью? Но Он посоветует вам, как использовать их наилучшим способом, а главное, Он даст это вам на высшем уровне.
С зодиакальным знаком Стрельца ассоциируется мифологическая фигура кентавра, имеющего тело лошади, а торс и голову – человека. Кентавр – это символ человека, который достиг того, что разум (высшая природа) побеждает тёмные силы инстинкта (низшей природы). По мере того как высшей природе удаётся ею овладеть, низшая природа всё больше ей служит, она использует свои энергии в направлении, указанном ей высшей природой. От этой реальности ни один человек не может себя отделить: все мы созданы из двух природ – низшей и высшей – и мы должны учиться ими управлять. Мы не можем избавиться от своей низшей природы, но мы можем прилагать усилия, чтобы овладеть ею, заставляя её работать.
Это ясно видно на изображениях Стрельца или кентавра. Тело лошади находится в движении, оно бежит, но этот бег не лишён разумности – у него есть свой смысл, он подчинён обдуманному действию: натянутая стрела летит, но не куда попало. Поэтому Стрелец представляет существо, которое приводит в движение свою низшую природу, заставляет её нестись галопом, служа высшему идеалу: стрела летит точно в цель.
В качестве духовной дисциплины стрельба из лука требует очень продолжительного обучения. Даже тому, кто не имеет намерения её практиковать, будет небезынтересно изучить соответствия, существующие между этой дисциплиной и зодиакальным знаком Стрельца – небесного стрельца из лука.
Первое толкование этого символа бросается в глаза: стрелец из лука – это тот, кто научился защищать себя и защищать других. Затем, стрела может быть также стрелой мысли, нацеливающейся на высокую и далёкую мишень, чтобы запустить в действие высшие силы. Но чтобы это получилось, нужно, чтобы эта мысль была не только сконцентрированной, но и пропитанной чувством любви, так как любовь – это сила продвижения вперёд. Медитацию можно рассматривать как своего рода стрельбу из лука: как только мы стараемся достичь реальности духовного мира, мы находимся в положении стрельца из лука. Стрела того, кто умеет мобилизовать свои ум, сердце и волю, достигнет цели.