Ольга Валяева – Плодоносящая. О женской зрелости (страница 136)

• Если до ребенка никому нет дела, сформируется ли у него чувство собственного достоинства и чувство своей ценности?

• Если ребенку позволяют все, покупают все, что он просит, может ли он вырасти не потребителем?

• Если ребенку все время врут, перед ним лицемерят, обсуждают других людей, научится ли он честности?

• Если его все время просят помолчать, отстать и перестать всем надоедать, появится ли у него внутренняя свобода оставаться самим собой?

• Если ребенка постоянно сдают чужим людям, сможет ли он напитаться необходимой ему любовью?

• Если ребенка все время всячески развивают, «прокачивают» и «тюнингуют», научится ли он слышать самого себя и свои собственные потребности?

• Если ему внушают, что самое важное — получить хорошую профессию, чтобы зарабатывать много денег, сможет ли он потом в этой гонке за деньгами остаться самим собой?

• Если ребенка растят так, как правильно, то как он будет растить своих детей?

• Если для него родителям всегда «некогда» и «не сейчас», то будет ли он чувствовать себя ценным?

• Если у родителей нет времени для того, чтобы с теплотой и добротой выслушать свое чадо, сможет ли он потом делать добро для кого-нибудь другого?

• Если рядом с ним никогда не бывает тех, кто ему так нужен прямо сейчас, как он будет себя чувствовать и кем он вырастет?

У нас уже есть не одно поколение «зомби», которые вроде бы живы, но в глазах их — пустота. Наши тела передвигаются, но сердца многих давно мертвы. Как говорит Марина Таргакова, на большинстве могил можно написать: «Умер в тридцать, похоронен в семьдесят». Поэтому у нас самих нет опыта осознанного родительства. Мы росли в трудное время, отцам и матерям было не до нас, у них были последствия войны, БАМы, пятилетки, коммунизм, перестройка — кому что досталось. Большинство наших мам работали, чувствовали себя полезными где-то вовне, делали важные дела или просто вынуждены были кормить семью в одиночку. И как показывает опрос тех, кому уже за 40, многие из них об этом жалеют. О том, что не смогли правильно расставить акценты тогда, когда, как им казалось, у них нет выбора.

Но выбор есть всегда. И, главное, у нас с вами он сегодня есть. У нас есть знания, есть опыт других людей, много информации вокруг и много возможностей для самореализации даже дома. Поверьте, деньги, известность, карьера — через годы все это забудется и останется в прошлом. Плоды нашего дерева женственности совсем не такие, и не только нам, но и всему миру нужны спелые и вкусные яблоки, которые мы с вами можем вырастить и напитать своей любовью. Ведь если яблоня перестанет давать яблоки, вишневое дерево откажется растить вишни, а персиковое дерево в борьбе за равноправие забудет, что вообще-то пора созревать персикам, что будет? Куда нас это приведет?

Если каждый в этом мире будет делать свою работу хорошо, с любовью и терпением, это будет совсем другой мир. Если мы перестанем завидовать друг другу, например мужчинам, что их жизнь проще и интереснее (поверьте, это совсем не так!), если мы обратим внимание на свои обязанности, на то, зачем Бог создал нас такими, какие мы есть, это и будет лучший вклад в будущее. Только так мы сможем быть по-настоящему полезными.

Яблоню в погоне за пользой можно спилить и сжечь или сделать из нее стол. Но будет ли этот стол таким полезным, если в мире не останется яблок, чтобы на этот стол положить? Неужели Бог случайно создал мужчин и женщин? Если бы он хотел, чтобы мы были одинаковыми, он бы создал нас однополыми, производящими и потребляющими одно и то же. Но он создал мир во всем его многообразии, дав каждому из нас свои уникальные дары и таланты, отведя каждому его место и обязанности. Одни рожают и воспитывают детей, другие защищают свою семью. Одни таскают тяжести, другие создают уют и красоту. Одни наряжаются, другие — привлекаются этой красотой. И каждый из нас на своем месте.

Нет никого полезнее женщины, которая осознанно идет женским путем. Той, которая вкладывает в своих детей всю душу и старается вырастить из них достойных людей. Той, которая отдает свои силы мужу и семье, а не начальнику и перспективному проекту. Той, которая не гонится за мишурой и блеском, а сосредоточивается на том, что действительно важно именно для нее, души в женском теле. Потому что именно она создает радостное будущее, будущее, полное оптимистичных прогнозов, будущее, полное любви и гармонии. Пусть даже она ничего кроме этого не делает: этого уже больше чем достаточно.

Послесловие

«Тысячи свечей можно зажечь от единственной свечи, и жизнь ее не станет короче. Счастья не становится меньше, когда им делишься».

«Свои самые ценные дары жизнь порой преподносит нам весьма неожиданным образом. Одни называют это случайностью, другие — кармой или судьбой, а третьи полагают, что это вмешательство Самого Бога».

Эту историю рассказал однажды на своей лекции Радханатха Свами. И она вдохновила многих людей, особенно девушек. И меня в том числе. Это история простой индийской женщины. Непростая история. Да и женщина — необычная.

Ее зовут Синдутай Сапкал. Она родилась в одной очень бедной деревушке в индийском штате Махараштре. Семья Синдутай едва сводила концы с концами, так что не могла позволить себе отдать дочь в школу: вместе этого она с шести лет пасла огромных водяных буйволов, а уже в 1958 году, в возрасте всего лишь десяти лет, Синдутай была сосватана и отдана замуж за 32-летнего мужчину.

В 20 лет, когда Синдутай имела уже троих сыновей и была беременна четвертым ребенком, девочкой, в ее и без того не легкой жизни случилось самое страшное. Один из жителей деревни серьезно оклеветал ее перед мужем, обвинив в изменах и распущенном образе жизни, уверив этого мужчину, что вот-вот готовящийся появиться на свет ребенок — не его дитя. Муж Синдутай поверил клевете и жестоко расправился с ней: он избил молодую девушку и выгнал из дома, разлучив мать с ее тремя старшими детьми. В ту же ночь, спрятавшись в коровнике, Синдутай родила дочь. Всю ночь одна из коров хранила ее от другого скота, укрыв собой Синдутай от мощных копыт.

Наутро Синдутай Сапкал забрала своего маленького ребенка и пошла в родительский дом. Но ее семья придерживалась очень архаичных и бессмысленных традиций, которые не позволяли дочери, которая вышла замуж, вернуться домой. Она была выброшена на улицу, унижена и несчастна. А на руках у нее была новорожденная дочь, которую она не могла обогреть и накормить.

Некоторое время Синдутай прожила в месте, где проводились погребальные церемонии: там она собирала рассыпаемую во время ритуала муку и пекла простые лепешки чапати на этих страшных кострах. В какой-то момент жизнь показалась ей такой беспросветной, что Синдутай отправилась к железнодорожным путям вместе со своей маленькой девочкой. «Погибнем вместе, и она не увидит, насколько жесток и несправедлив этот мир», — рассуждала она, пробираясь к насыпи, и вдруг услышала стон…

Это стонал и молил о помощи дряхлый старик, который выглядел так, как будто дни его были сочтены. Сердце Синдутай дрогнуло, и она собрала немного милостыни в виде еды и воды, сумев накормить несчастного. В этот момент она поняла, что, даже будучи растоптанной, ее жизнь еще не сломана. И она может помогать другим людям, многим из которых гораздо тяжелее, чем ей самой, ведь у нее была молодость, энергия и открытое сердце.

Она, как и Виктор Франкл, сделала свой зрелый выбор. Рядом с собой она увидела тех, кто страдает не меньше нее. На улице жили беспризорные дети, у которых не было родителей, не было крыши над головой, не было еды. И она решила заботиться о них: кормила их самой простой пищей, старалась каждого обогреть. Она стала их матерью. Ей вроде бы нечего было им дать, только любовь и нежность ее сердца. Но дети к ней тянулись, их становилось больше. Она учила их как могла, вместе они старались обустроить свой быт. Потеряв троих родных сыновей, она обрела бесчисленное множество несчастных, грязных и голодных малышей, каждому из которых дарила свое тепло и заботу.

Через какое-то время люди узнали о Синдутай и дали ей маленький дом, чтобы она могла устроить в нем приют. Шли годы, и она стала известна по всей Индии как «мать сирот». Всего она стала матерью для 1050 детей. И она любила их всех как своих родных. У нее 242 зятя, 42 невестки и почти 1500 внуков. И всем этим детям она дала образование, которого у нее никогда не было. Большинство из них стали врачами, юристами, бизнесменами или успешными фермерами, а ее родная дочь стала доктором.

Все трое сыновей Синдутай выросли и ушли от своего отца, они отыскали мать и стали жить вместе с ней и своими названными братьями и сестрами. Двое из ее сыновей имеют ученую степень, и один из них получил эту степень за работу, описывающую жизнь своей матери.

Синдутай Сапкал стала послом любви и прощения на этой земле, она также стала прекрасным оратором, выступила перед сотнями различных аудиторий в 15 странах и получила около 275 различных наград. Индийской киностудией снят фильм, который так и называется: «Я — Синдутай Сапкал». Но самым большим достижением своей жизни она сама считает тот день, когда на пороге ее приюта появился немощный жалкий 80-летний старик. Ему некогда было идти, и он был вынужден молить Синдутай о милости. Не сразу, но она узнала в этом мужчине своего бывшего мужа…