Ольга Савельева – Страны и народы Африки. Том I. Восточная Африка (страница 10)
Эфиопия является федеративной парламентской республикой. Во главе государства стоит президент, избираемый палатой народных представителей на шестилетний срок с правом переизбрания. С октября 2024 года этот пост занимает Тайе Ацке-Селассие. Высшим законодательным органом является двухпалатный парламент. Верхняя палата – Палата Федерации – представлена 112 делегатами от ассамблей штатов, в то время как нижняя палата – Палата народных депутатов – представлена 547 членами, избираемыми населением на пятилетний срок. Административно страна поделена на 12 штатов: Амхара; Афар; Бенишангуль-Гумуз; Гамбелла; регион Наций, национальностей и народов Юга; Центральная Эфиопия; регион Народов юго-запада Эфиопии; Оромия; Сидама; Сомали; Тыграй; Харари. Два города – Аддис-Абеба и Дыре-Дауа – имеют статус городов федерального значения.
Экономика страны носит аграрный характер, в сельскохозяйственном секторе занято абсолютное большинство населения. Страна является одним из лидеров по поставкам кофе, также выращивают зерновые (пшеница, ячмень и др.) как на экспорт, так и для внутреннего потребления. Промышленность развита слабо, на территории страны присутствуют залежи угля и железа, однако повсеместной добычи не наблюдается. ВВП, по данным за 2023 год, составляет 205,1 млрд долларов США110.
Население страны на июль 2025 г. составляет 135 млн человек111, средний возраст населения почти достигает 19 лет. В 2023 году коэффициент материнской смертности составлял 195 человек на 100 000 рожениц112. По данным 2023 года, из 1000 младенцев умирает 17, а среди детей возрастом до пяти лет этот показатель составляет 37113. Численность мужчин и женщин сопоставима: 66 млн мужчин, 65 млн женщин. Согласно данным Всемирного банка по коэффициенту рождаемости, в 2023 году на одну женщину приходится 4 ребенка114. Данные подростковой фертильности в стране таковы: на каждую из 1000 девушек в возрасте от 15 до 19 лет приходится 70 новорожденных, что является довольно низким показателем для стран Африки. Эфиопия – это довольно молодая страна с точки зрения возраста её жителей: доля населения моложе 14 лет в 2024 году равнялась 39% (в 2000 году этот показатель равнялся 48%, и все последующие годы динамика шла на убыль); 58% – население от 15 до 64 лет (этот показатель стабильно растет с 2000г, когда он составлял 50%); 3% – население от 65 лет и старше (показатель стабилен).
Прирост населения в 2024г составил 2,6%, что является средним показателем для страны, если анализировать данные с 1961 года. Пик годового прироста пришелся на 1991 год и составил 4,3%, с тех пор показатель постепенно снижался115. Всемирная организация здравоохранения прогнозирует рост населения Эфиопии до 225 млн к 2050 году116. Средняя продолжительность жизни эфиопов составляет 67 лет117. Уровень грамотности населения на 2024 год составляет 88%118.
Религия в Эфиопии представлена несколькими конфессиями. Наиболее распространено христианство – около 63% (монофизитская Эфиопская православная церковь (Тевахедо), протестантизм, пятидесятники, свидетели Иеговы119). Следующие по численности – мусульмане—сунниты (34%), а вот традиционные верования остались в меньшинстве – 2,5%120.
Летоисчисление в Эфиопии не такое, как в России. Время там идет «медленнее»: разница составляет 7 лет, 8 месяцев и 11 дней. Новый год у них отмечается 1-го числа месяца мэскарем, что соответсвует 11 сентября по григорианскому календарю (в високосный год – 12 сентября). В эфиопском году 13 месяцев. Такой календарь был позаимствован у коптов еще в первые годы христианизации (IV век). Также особенным образом отсчитывается время: день начинается с шести часов утра, а не в полночь как во всем мире. Таким образом, 9 часов утра в России являются 3 часами в Эфиопии, при этом Россия и Эфиопия находятся в одном часовом поясе. Похожий обычай можно увидеть и в Танзании.
Через две недели после Нового года в стране наступает еще один праздник – Крестовоздвижение (в Русской православной церкви Крестовоздвижение празднуется 27 сентября). Как отмечает Львова Э. С., Воздвижение Креста Господня совпадает по времени с традиционным праздником плодородия, когда на смену сезону дождей (условной зиме) приходит сухое «лето» и начинается новый сезон земледельческих работ. Праздник называется «Мэскэль», что в переводе с амхарского означает «крест». В храмах в эти дни проходят праздничные богослужения, в деревнях прыгают через «демера» – костры-пирамиды из веток, цветов и колосьев. Таким образом люди благодарят за прошедший год и просят плодородия в будущем. Самый грандиозный костер устраивают на главной площади Аддис-Абебы, которая тоже называется Мэскэль. Именно в это время распускаются цветы «мэскель», которые похожи на ромашки. Крестовоздвижение в Эфиопии более торжественно, чем Новый год, который принято встречать дома121.
Также государственными праздниками являются Рождество (7 января по григорианскому календарю), Тимкат (19 января), Победа при Адуа (2 марта), Маулид (19 марта), День труда (1 мая), День падения военного режима в Эфиопии (28 мая)122.
Этнический состав населения страны довольно обширный, однако новейшие достоверные данные найти не так просто. На сайте Посольства Российской Федерации в Эфиопии приводятся данные о самых многочисленных этносах в соответствии с переписью населения 2007 года: оромо (34,5%), амхара (26,9%), сомалийцы (6,2%), тыграйцы (6,1%), сидамо (4%), гураге (2,5%), волайта (2,3%), афар (1,7%)123. Однако, в других источниках можно найти более актуальную информацию. Так, население Эфиопии составляют следующие этносы: оромо – 34,9%, амхара (амара) – 27,9%, тыграй (тигринья) – 7,3%, сидамо – 4,1%, волайта – 3%, гураге – 2,8%, сомали – 2,7%, хадия – 2,2%, афар – 0,6%, другие – 12,6%124.
Точное количество этнических групп Эфиопии не определено, тем не менее чаще всего указывается приблизительно 80 народностей125. Большая часть населения Эфиопии относится к эфиопской расе и говорит на афразийских (кушитских) языках (беджа, авнги, сидамо, сомали); омотские языки (волайта, йемса) представлены на юго-западе. Представители эфиосемитской языковой ветви (геэз, тигре, тигринья, амхарский, гураге) живут в основном на северо-западе Эфиопии126. На западе проживают негроидные народы, говорящие на нило-сахарских языках (берта, гумуз), и народы, говорящие на восточносуданских языках (ануак, луо, нуэр, туркана). В городах живут арабы, греки, армяне, итальянцы.
Более малочисленными народами Эфиопии являются: ави, агау, алаба, ануак, арборе, аргоба, ари, банна, бача, баскето, бенч, берта, боди, буми (ньягатом), бурджи, бэта-израэль (фалаша), гаеада, гамо, гедео, гидчо, глеб (гэлеб, гэлюба, дасанеч, мариле), гофа, гумуз, давуро, диз (дизи, маджи), дими, ероп (ироб, эроб), каффичо (кефичо), зейсие, комо, консо, конта, кунама, лида, маале, мао, меанет, манджангир, нао, нуэр, сурма (сури), сунама, тасемау (цамакко, цамай), тембаро, упо, хадийя, хааммер, харари, чара, шеко, шинаша и другие.
Объединяет их натуральный тип хозяйства и, как уже было отмечено, немногочисленность (большинство народов по состоянию на 2007 год составляют менее 1% от общей численности населения Эфиопии). Говоря о браках следует подчеркнуть, что чем благополучнее слой общества, тем выше брачный возраст. Деревни очень бедны, все делается вручную и в основном требуется именно женский труд, поэтому с 13 лет девочка уже выходит замуж, тогда как в городах возрастной нормой являются 25 лет.
Среди бедного населения сохраняются древние формы брака. В христианских слоях брак освящается Церковью («би курбан»), в мусульманских – кадием («би шариа»). Еще одной формой брака является договорная: «би семания», при которой подписывается брачный договор, со сторон жениха и невесты присутствуют несколько свидетелей, а также разрешен развод; и «би демоц», при которой брак представляет собой договор на несколько лет, по истечении которых муж должен произвести выплаты и отпустить жену. Если муж не может или не хочет выплатить оговоренный выкуп, договор продляют в присутствии тех же свидетелей.
Поскольку брак часто заключается, когда невеста еще слишком юна и не имеет права голоса, то нередко выросшая женщина может посчитать свою партию неудачной. В таком случае для избежания развода или несчастливой жизни в браке существует обычай «вишимминнат» (т.е. адюльтер). У скотоводов гуджи, когда девушка вступает во все права жены, что происходит не более, чем через год после свадьбы, она начинает сама заниматься хозяйством и торговлей. Также она может завести любовника, с которым муж обязан поддерживать хорошие отношения. При этом больше одного любовника одновременно быть не может, а также каждые четыре года женщина должна получать от любовника молочную корову, которая добавляется к стаду её семьи. Тем не менее женщина не считается равной мужчине и находится гораздо ниже него по социальной лестнице. Так, до второй половины XX века женщинам не разрешалось называть мужа и его родственников по имени127.
Оромо состоит из борана и баренто. Причем они, в свою очередь, подразделяются на субэтнические группы, среди которых существуют и более мелкие подразделения. В борана входят мача, тулама, гуджи, сами борана и габбра. К баренто относятся уолло, итту, карайю, афран калло, арси, каллу. Язык оромо – оромиффа (афан-оромо, ороминья) – относится к кушитской ветви афразийской семьи, он стал символом культурного сопротивления. Запрещенный в период правления Хайле Селассие (1930—1974 гг.) как часть политики амхаризации, он вновь обрел статус официального языка региона Оромия после 1991 года128. Однако наследие дискриминации проявляется в языковом разрыве: городское население и образованные слои чаще используют амхарский, тогда как сельские жители сохраняют афан-оромо, записываемый латиницей («Qubee») с 1990-х годов.