Ольга Корбут – Магия рун. Практическое руководство по созданию и использованию рунических формул (страница 10)
Исландская руническая поэма:
Жизнь древнего скандинава была сплошь и рядом связана с морем, и морская стихия являлась для северных народов гораздо более привычной, нежели суша. В древности вода, особенно та, что выходит из-под земли чистыми родниками и еще не затронута человеком, считалась святой стихией, дающей плодородие и здоровье, – первым даром богов людям. В мифологии скандинавов землю окружала вода, в которой жил мировой змей Йормунганд. Корни Иггдрасиля уходили в подземный мир, который был местом туманов, и от корней мирового дерева начинался исток всех рек – ручей Хвергельмир.
Руна Лагуз, как и вода, символизирует подсознание – инстинкты, фобии, привычки. Используется для наведения морока (измененного состояния сознания, неких чар), обеспечивает тайное, скрытое управление ситуацией, помогает формировать событийный поток по своему усмотрению.
В перевернутом положении значение руны во многом повторяет прямое, а также говорит о неумении управлять своими эмоциями. Ошибочные предчувствия, иллюзии, эмоциональные и психические расстройства.
Ингуз – Inguz
Англосаксонская руническая поэма гласит:
В Норвежской и Исландской рунических поэмах этой руны нет.
Инг, Ингви (Ing, Ingus) – ипостась скандинавского бога Фрейра у германцев, бога мира, плодородия, изобилия. Его имя означает «господин». Бог Фрейр является покровителем плодородия, сексуальности, изобилия, процветания, родовой силы и урожая. Он приносит удачу и помогает, когда к нему обращаются с просьбами о зачатии ребенка. У него есть кабан по имени Гуллинбурсти (золотая щетинка). Также у Ингви есть колесница, запряженная парой вепрей, в которой он мчится по небу. Колесница символизирует триумф, социальную успешность и духовную силу. Традиционно кабан – символ плодородия, а голова этого животного считается оберегом здоровья, защитой от опасности.
Руна посвящена богу плодородия Фрейру. Это жизненная сила, активизация энергии, активность, способность размножаться, благосостояние в целом. Помощь в получении успеха в социуме и влияния в обществе.
Дагаз – Dagaz
Англосаксонская руническая поэма гласит:
В Норвежской и Исландской рунических поэмах этой руны нет.
По небу, перед колесницей Сунны (Соль) скачет верхом на коне ее вестник – Даг (День). Огненная грива его скакуна Скинфакси озаряет светом небо и землю. День – время от восхода до заката солнца; от утренней до вечерней зари; также может означать часы около полудня, отделяющие утро от вечера. В этом смысле день может символизировать как положительные изменения, наступление светлого периода в жизни и ситуации, так и завершение благоприятного периода, потому что любой день всегда переходит в вечер и сменяется ночью.
Дагаз означает завершение какого-либо периода. Наступление светлой полосы. Резкие, быстрые перемены – как благоприятные, так и не очень. Преодоление препятствий.
Отал, Отала – Othila
Англосаксонская руническая поэма гласит:
В Норвежской и Исландской рунических поэмах этой руны нет.
На прагерманском языке Одаль означает род, наследие. В Древней Скандинавии это и сама земля, надел, и комплекс прав, связанных с владением земельной собственностью. Неотчуждаемое родовое владение, состоящее из пахотных, пастбищных земель, луговых, лесных, водных и других угодий, передавалось по наследству и служило залогом единства родственников и преемственности поколений. Люди гордились своими предками, родословной (о чем свидетельствуют многочисленные родовые и королевские саги). У северных народов культивировалось чувство долга перед семьей и родственниками, ее члены поддерживали друг друга в трудные времена и мстили за нанесенные обиды, вплоть до кровной мести. Семья включала в себя многочисленных родственников – дядей, двоюродных братьев и т. д.
Руна Отал (Одаль) – это дом, семья, род, границы, наследство. Накопление материальных благ. Защита семьи и материальных благ. Также может обозначать общность людей, связанных одной целью.
В перевернутом положении – раздоры и проблемы в семье, коллективе, убытки в доме и бизнесе.
Руническая Магия
Если магия вообще – это направленное действие на изменение окружающего мира, то руническая магия – это изменение окружающего мира с помощью рун – древнего алфавита народов Северной Европы.
Примеры использования рун для магических целей мы можем встретить в скандинавских литературных источниках: в «Старшей Эдде» («Речах Сигрдривы», «Речах Высокого», «Поездке Скирнира»), «Саге об Эгиле», «Саге о Греттире» и т. д.
Если современная традиция гадания на рунах начинается с книги Ральфа Блюма, выпущенной в 1982 году, то современная традиция использования рун для магии началась в 1989 году, когда Фрейя Асвинн за свой счет выпустила книгу «Мистерии и магия Севера». Правда, уже через год книга вышла массовым тиражом в издательстве «Ллевеллин». И до сих пор эта книга считается лучшим пособием для начинающих изучать руны и Северную традицию.
Использование рун для создания ставов и вязей в том виде, который мы имеем сейчас, оформилось примерно к 2010 году. Следует помнить, что до нас не дошло сведений именно о таком использовании рун древними скандинавами. Поэтому то, что мы делаем, будем называть «Современной рунической, или Северной традицией».
Руны представляют собой энергоинформационные силы. При проведении ритуала силы рун концентрируются и, посредством сосредоточенности и мысленного образа, направляются в мир для осуществления наших желаний. Каждая руна имеет множество свойств, и при начертании одной из них происходит высвобождение того свойства, которое нужно вам. При этом всегда должна устанавливаться связь между оператором и руной, для этого, например, используют кровь как идентификатор. Этого может не требоваться, если при работе вы входите в измененное состояние сознания и как бы объединяетесь с энергией рун. Если вам удается вложить смысл в каждую черточку – то руны «оживают» и дают нужный результат.
Магическое применение рун может иметь два вида. Первый из них – это нанесение рун на различные предметы – на оружие, кошелек, посуду, зеркала, двери и прочее – чтобы придать им специфические функции. Второй вид рунической магии – это изготовление талисмана или амулета с руническими символами, предназначенного для достижения определенной цели.
Руническая магия относится к так называемой симпатической магии. Она основывается на такой идее: предметы, сходные по внешнему виду (магия подобия), либо побывавшие в непосредственном контакте (магия контакта), образуют друг с другом магическую связь.
Симпатическая магия практиковалась со времен первобытного общества. Наскальные рисунки тому свидетельство.
Одним из самых полных исследований симпатической магии является книга Джеймса Фрэзера «Золотая Ветвь». Дж. Фрэзер приводит множество примеров симпатической магии на материалах из Африки, Новой Гвинеи, Австралии и других регионов мира.
Оригинальный вариант такой классификации предложил советский исследователь первобытной культуры С. А. Токарев. Он разделил все магические обряды на шесть типов, по «механизму действия». Классификация Токарева, на мой взгляд, самая приемлемая, ее мы и будем рассматривать и применять в своей работе с рунами.
Контактная магия основана на том, что магическая сила передается или придается человеку (или предмету) путем непосредственного взаимодействия с носителем магической силы. Мы рисуем одиночные руны, или рунические ставы, высвобождая при этом заложенную в них (рунах) силу. Этим объясняется действие талисманов, оберегов (и не только с рунами), а также – сила целительных отваров или магических снадобий.
Инициальная (трансмиссивная) магия. В этом случае практик производит начало желаемого действия (или действия, которое поможет достичь желаемого), а окончание его (получение результата) возлагает на магическую силу, или на помощь Высших Сил. Опять же – мы рисуем руны, оговариваем свое намерение, а дальше они (руны) работают либо самостоятельно, либо в комплексе с другими силами (с использованием стихий, призывом богов на помощь и так далее).
Имитативная магия основана на принципе «подобное производит подобное». То есть манипуляции или действия, которые мы производим, рисуя руны на изображении, фотографии, вольте (на любом предмете), должны перенестись на нужного человека или предмет.