Ольга Христофорова – Шаманы северных народов России (страница 42)

Шрифт

Шаманские организации в наши дни не только принимают посетителей с различными проблемами, от лечения до помощи в семейных делах и работе, но и посвящают новых шаманов. Кроме того, местные власти прибегают к их содействию в разных делах и проблемах. Например, в Якутии при закладке или сдаче в эксплуатацию какого-либо значимого объекта непременно проводят алгыс — обряд благословения. В последние годы в российских новостях было много сообщений о привлечении шаманов к борьбе с лесными пожарами в Сибири — не только обычные люди, но и местные власти верят, что камланиями шаманы могут вызвать дождь.

^{На приеме у шамана. Горно-Алтайск, 2017.}

^{Фото О. Б. Христофоровой}

Казалось бы, вся эта деятельность вполне традиционна — как и прежде, шаманы помогают своим землякам в решении их личных и общих проблем. Что нового в современном шаманизме, почему его называют «неошаманизм»? Назову две причины.

Во-первых, как мы уже обсуждали в книге, шаманы в традиционном понимании — одиночки. Совместные камлания, как правило, бывают с единственной целью — посвящение нового шамана. В дальнейшем шаман камлает один, он взаимодействует со своими личными духами, со своей версией мифологизированной вселенной и ее обитателей. С другими шаманами его отношения обычно напряженные и часто враждебные. Шаманы, если угодно, не сбиваются в стаи. А в современной России для осуществления своей деятельности шаманы предпочитают быть зарегистрированными в государственных органах как религиозные организации, что предполагает двадцать членов и общую программу работы. Почему именно религиозные? Организации с таким статусом не облагаются налогами. Шаманские организации, в свою очередь, также стремятся к объединению. В 2018 году в столице Тувы Кызыле прошел Первый Всероссийский съезд шаманов, на котором верховным шаманом России был избран Кара-оол Допчун-оол, в то время глава тувинской религиозной организации шаманов «Адыг-Ээрен» — «Дух медведя». С 2022 года в Туве проходит Всероссийский фестиваль шаманизма «Дунгур», на который съезжаются шаманы со всей страны и из-за рубежа. В 2023 году верховный шаман России призвал уравнять шаманизм в правах с другими религиями. А во время III Всероссийского фестиваля «Дунгур», состоявшегося в июле 2024 года в Туве, прошел VI Съезд шаманов России. На нем было принято несколько важных решений: вновь просить органы государственной власти присвоить шаманизму статус традиционной конфессии России, утвердить план по созданию Академии шаманизма при Управлении верховного шамана России, создать профсоюз шаманов России. Цели профсоюза — защищать трудовые права этих ритуальных специалистов и внести профессию шаманов в официальный российский реестр, помогать шаманам обмениваться опытом, сохранять и передавать молодому поколению традиции шаманизма, а также поддерживать пожилых шаманов, в силу возраста оставивших свою деятельность и лишенных иных источников дохода. Конечно, все это не похоже на традиционное шаманство.

Во-вторых, шаманские представления и практики в культурах Сибири существовали в рамках местной мифологии, традиционной этнической картины мира. А современные шаманы — люди образованные. Они не только знакомы с научной картиной мира (многие из них — кандидаты и доктора наук в области психологии, истории, филологии), но и пополняют свои знания из книг и фильмов, а также развивают свое мировосприятие, знакомясь с шаманами других культур и совершая с ними совместные камлания. Так, шаманы из бурятского общества «Тэнгри» не только приглашают к себе шаманов из других стран, но и сами проводят камлания в иных землях; за двадцать лет деятельности общества они побывали в разных городах России и за рубежом: в Узбекистане, Казахстане, Южной Корее, Того, Бенине и других странах. Кроме того, членами шаманских организаций становятся не только буряты, тувинцы или якуты, но и представители других народов, в том числе русские. Они тоже могут обнаружить у себя шаманский дар, пройти «курс молодого шамана» и обряд посвящения. Конечно, все это не может не повлиять на представления о мире, которые у неошаманов, безусловно, сильно отличаются от мировосприятия шаманов-предков. Впрочем, оговорюсь, что все это — лишь развитие того самого принципа гибкости, которое позволяло шаманству выживать в меняющихся идеологических условиях и делало его жизнеспособной системой.

Наконец, третья форма существования шаманства в современной России, третье направление его развития — это проникновение в массовую культуру, идущее с 1990-х годов, когда шаманство стало популярным феноменом. В наши дни выходят художественные книги о шаманах, документальные и игровые фильмы, театральные постановки, видеоигры. Все это способствует сохранению в культуре «идеи шаманства», которая когда-нибудь — кто знает? — сможет возродить это интересное и важное социально-культурное явление не только в Южной Сибири, если, конечно, это станет нужно людям.

Итак, в сегодняшней России шаманы и их традиции находятся в пространстве между музейной цивилизацией и живой культурой, между собранием мертвых вещей и ритуальной площадкой, где эти вещи оживают. Что ждет их дальше? Покажет время.

Заключение

Кто такие шаманы? Что они делают и правда ли, что их обряды помогают? Какое снаряжение есть у шаманов? Кто помогает шаманам и откуда берутся шаманские способности? Какие мифы и легенды рассказывают о шаманах? Можно ли в современной России увидеть настоящего шамана?

Эти и другие вопросы мы с вами рассмотрели в этой книге. И хотя слово «шаман» вы часто слышите вокруг себя, теперь, я уверена, вы знаете, кто такие настоящие шаманы, в чем состоит их деятельность и в чем — смысл их жизни. Но эта тема, конечно, не исчерпана. Я не могла подробно осветить шаманскую традицию каждого северного народа — при всем желании сделать это в одной небольшой книге невозможно. Для более подробного знакомства с темой шаманства вы найдете ниже список рекомендованной литературы, а также список фильмов о шаманах, художественных и документальных. На этом я расстаюсь с вами, дорогие читатели, и желаю новых открытий на пути познания.

МИФ Культура

Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/kultura-letter

Все книги по культуре на одной странице: mif.to/culture

41 42 43 Вперед

Ольга Христофорова – Шаманы северных народов России (страница 42)

Заключение

Рекомендованная литература

МИФ Культура