Олег Телемский – Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика (страница 52)
Таков мой комментарий к Гностической Мессе. Пусть, однако, каждый ее участник найдет свою собственную Истину, читая текст нашей Мессы, и пусть каждый найдет свои личные пути к чаемой Тайне Тайн.
13. LIBER XV
Гностическая Католическая Церковь
Каноническая Месса O.T.O
Редакция древних ассирийских и греческих документов, выполненная Мастером Терионом.
I: ОБСТАНОВКА ХРАМА.
НА ВОСТОКЕ Храма (то есть, в направлении Болескина, который расположен на юго-восточном берегу озера Лох-Несс в Шотландии, в двух милях к востоку от Фойерз), находится Святыня, или Высокий Алтарь. Его объем равен 7 футам в длину, 3 футам в ширину, 44 дюймам в высоту. Он должен быть покрыт темно-красной алтарной тканью, на которой могут быть вышиты золотом цветы лилии, или пылающее солнце, или другая соответствующая эмблема.
По обе стороны от алтаря должны быть установлены колонны или обелиски с симметричными изображениями черного и белого цвета.
Алтарь следует расположить на возвышении из трех ступеней, которые окрашены в черно-белую клетку (если нет регулярного Храма, то три ступени можно заменить ковриком в черно-белую клетку). На самой верхней части алтаря (так называемом над-алтаре) находится Стела Откровения, и с каждой стороны от нее по четыре свечи. Под Стелой — место для Книги Закона, и по шесть свечей с каждой стороны от нее. Еще ниже — Святой Грааль (покрыт красной материей), и розы по обе стороны от него. Здесь же — место для Дискоса. С каждой стороны за розами — по две большие свечи.
Высокий Алтарь и все атрибуты спрятаны за большой завесой.
На вершине равностороннего треугольника, основание которого — линия между колоннами, находится малый алтарь (или Алтарь Благовоний) — квадратный, черного цвета, который представляет собой два куба, поставленных друг на друга.
На вершине еще одного равностороннего треугольника, в середине основания которого находится Алтарь Благовоний, установлен маленький круглый алтарь, именуемый Алтарем Источника.
Есть еще третий треугольник, в середине основания которого находится Источник, а на вершине — вертикально поставленный Гроб.
II: О СЛУЖИТЕЛЯХ МЕССЫ
ЖРЕЦ: Вооружен Священным Копьем и в начале действа облачен в простую белую мантию.
ЖРИЦА. Должна быть Девственницей, или женщиной, специально освященной для служения Великому Ордену. Она одета в мантию, где сочетаются белый, синий и золотой цвета. На ее алом поясе — Меч, у нее также в руке Дискос, на котором лежат Хлеба Света и Гостия.
ДЬЯКОН. Он одет в белую мантию и желтую накидку. У него в руках Книга Закона.
Два РЕБЕНКА. Они одеты в белую (позитивный) и черную (негативный) мантию. У первого в руках сосуд с водой и сосуд с солью, у второго — кадило с огнем и шкатулка с благовониями. (Если дети не участвуют в мессе, все эти предметы стоят на соответствующих алтарях.)
III: О ЦЕРЕМОНИИ ВХОЖДЕНИЯ
ДЬЯКОН заходит в Храм первым, он несет Книгу Закона. Затем Дьякон открывает двери Храма и впускает прихожан. (Привратник или дьякон звонит в колокольчик 3-5-3, что символизирует начало Магической Работы).
Дьякон занимает свое место между алтарем Благовоний и алтарем Источника, затем подходит к Высокому алтарю, кланяется перед открытой Святыней Граалю (Чаше), после чего трижды целует Книгу Закона, открывает ее (дьякон сам выбирает, на какой странице ее открыть; некоторые считают, что это имеет магической значение), ставит на вторую ступень Алтаря и поворачивается снова лицом к прихожанам.
ДЬЯКОН: Делай, что ты желаешь, — вот весь Закон. Я объявляю Закон Света, Жизни, Любви, и Свободы во имя IAО (вибрирует).
ПАСТВА: Любовь есть закон, любовь, подчиненная воле.
ДЬЯКОН идет на свое место между алтарем Благовоний и алтарем Источника и поворачивается лицом к Высокому алтарю. Он просит паству встать и делает вместе с ней шаг Мужчины и Брата, или Женщины и Сестры (в случае, если не все присутствующие посвящены в Первую Степень — Знак
ДЬЯКОН (обращаясь к прихожанам): Повторяйте за мной:
1) Верую в Единого Тайного и Невыразимого БОГА;
2) и в единую Звезду в созвездии Звезд, чьим огнем мы созданы, и к которому возвратимся;
3) и в единого Отца Жизни, Тайное Тайных, имя же его ХАОС, в единственного наместника Солнца на Земле;
4) и в единый Воздух, питающий все живое на земле.
5) И верую в одну Землю, нашу всеобщую Мать;
6) и в единое Лоно, которым порождены все люди, и где они упокоятся, Тайное Тайных, имя же ее БАБАЛОН.
7) И верую в Змея и Льва, Тайное Тайных, имя же его БАФОМЕТ.
8) И верую в единую Гностическую Католическую церковь Света, Жизни, Любви и Свободы, чье Слово Закона есть ТЕЛЕМА.
9) И верую в братство Святых.
10) И, поскольку пища и питье преобразуются в нас ежедневно в духовную сущность, верую в Чудо Мессы.
11) И признаю одно Крещение Мудрости, посредством которого мы выполняем Чудо Воплощения.
12) И признаю, что моя жизнь — единство личности и вечности, которая была, есть и будет.
AUMGN. AUMGN. AUMGN (вибрируется).
ДЬЯКОН приглашает всех сесть или просто указывает на это, махнув рукой. Начинает играть музыка. Дьякон открывает двери, в которые входит Дитя с водой и солью. За ним следует Жрица с Мечом и Дискосом. Меч висит у нее на поясе, Дискос находится в поднятой правой руке. На нем лежат Хлеба Света (по числу причащающихся, сверху на них —
ЖРИЦА: Земля и Небо приветствуют вас!
Дьякон поднимает прихожан жестом. И, сразу после этого, вместе с прихожанами он делает Знак Приветствия Мага (правая рука приложена к груди, четыре пальца выпрямлены и сжаты, большой — образует с ними прямой угол и поднят вертикально вверх, левая рука поднята и образует с плечом прямой угол, пальцы в таком же положении). Затем Дьякон отходит в сторону, чтобы не мешать дальнейшему проходу Жрицы и Детей.
Сначала Жрица («негативное Дитя» с водой и солью слева от нее, «позитивное Дитя» с кадилом и благовониями справа от нее) поднимается шаг за шагом по ступеням Высокого Алтаря (или просто приближается к нему вплотную). Потом, опустившись на колени, она размещает Дискос перед Граалем на Алтаре (Грааль находится в центре). После Поклонения ему (в течение нескольких секунд) она спускается (или отходит), и дети следуют за ней, причем «позитивное» сразу за ней, а «негативное» — за ним. Жрица движется извилисто, точно змея, по Храму. (Посолонь обходит алтарь Благовоний, противосолонь обходит алтарь Источника, затем посолонь обходит алтарь Благовоний и алтарь Источника вместе, противосолонь — вокруг алтаря Благовоний, и затем следует к Гробнице на Западе). Закончив шествие, она вынимает свой Меч из ножен и срывает им покров с Гробницы (раздвигает Завесу).
Дьякон возвращается на место (между алтарями Благовоний и Источника) и поворачивается лицом к Гробнице.
ЖРИЦА (обращаясь к Жрецу):
Властью Железа (крестит с помощью меча каббалистическим крестом его лицо, концентрируясь на чакре Аджна),
я говорю тебе — встань.
Во имя Господа нашего Солнца (крестит грудь),
и Господа нашего… (крестит все тело — верхний конец креста достигает уровня лба, нижний — чакры Муладхары),
чтобы ты, Всемогущий, мог судить о достоинствах Братьев.
Затем она снова вкладывает Меч в ножны (в некоторых традициях Жрица отдает меч Дьякону, который относит его к Алтарю).
В момент срывания покрова Жрец стоит с закрытыми глазами, затем, когда Гробница открыта (то есть, символизирующая ее Завеса раздвинута), он открывает глаза и выходит из Гробницы. Жрец держит Копье вертикально острием вверх, двумя руками, правая над левой, перед грудью, потом делает три «правильных шага» (левая нога стоит прямо, правая заранее ставится перпендикулярно середине стопы левой, образуя с ней букву Т, левой ногой делается небольшой шаг, к ней точно также приставляется правая и так — три раза). Затем он отдает Копье Жрице и делает три карательных знака правой рукой (ладонь раскрыта, большой палец отставлен, им и совершается знак, имитирующий рассечение — резко, слева направо):
1 — горло, Вишудха, рука опускается;
2 — грудь, Анахата; из сердца, рука опускается;
3 — низ тела, Манипура; из пупка, рука опускается.
4 — Затем круговым движением Жрец направляет большой палец правой руки опять к пупку, после чего опускает руку.
Потом он преклоняет колени, склоняет голову и совершает поклонение Копью, держа его обеими руками. Звучит искупительная музыка.
ЖРЕЦ: Я — человек средь людей.
В этот момент он вновь берет Копье у Жрицы и опускает его острием вниз. Затем поднимается.