Олег Морозов – Теория бунта (страница 5)
“И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,
но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним”
(Откров. 12:7-9).
Написано также, что отпадшие от Бога ангелы, противостоят действию Бога в людях на земле как во времена откровения Бога через евреев, так и до нашего времени. Порок Даниил жил в Древней Персии и Ангел Божий, посланный к нему, чтобы объяснить истинное Писание, встретил сопротивление ангелов сатаны, действовавших в той местности, которые не хотели допустить познание людьми истины. Этот Ангел, Гавриил. говорит Даниилу, что Его работа по возвещению истины людям будет и дальше встречать сопротивление ангелов тьмы, как в этой местности и времени, так и в будущем (придёт князь Греции, т.е. распространиться греческая философия, отрицающая истинного Бога).
“Но он сказал мне: "не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим.
Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских.
А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням".
И он сказал: "знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции.
Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего.”
(Дан. 10:12-14, 20-21)
Кто же такой этот древний змей, с которого начался бунт и который побуждает к нему до сих пор? Может быть, если мы узнаем некоторые качества личности диавола, мы сможем понять причину его поступков и увидеть источник бунта, перешедшего в нас? Со дня своего сотворения он первоначально не отходил от воли Бога и выполнял всё, что на него было возложено:
“Ты совершен был в путях твоих со дня создания твоего…”
(Иезек. 28:15-I).
Люцифер был осеняющий херувим:
“Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять”
(Иезек. 28:14).
Некоторые считают, что в его функцию входило производить свет, другие – что охранять. В любом случае, Бог поручил ему какую-то работу, с которой он справлялся. Немаловажно также то, как Сам Бог называет его – печать совершенства, полнота мудрости, венец красоты.
“…так говорит Господь: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты.”
(Иезек.28:12)
Первое – печать совершенства, – говорит нам о том, что в нем изначально не было заложено Богом ничего, что противоречило бы общему плану Бога, т.е. не было в нем никакого изъяна, ничего, что противоречило бы истине.
Второе – полнота мудрости, – указывает, что внутри своего духа он был устроен таким образом, что способен был правильно осознавать все дела Божии и все Божие творение.
Третье – венец красоты, – говорит о том, что Сам Бог признает, что не создавал до этого ничего красивее. Можно сказать, что он выделялся своей красотой среди созданий Божиих, что также должно было способствовать его функции. Еще мы знаем, что на служение он был помазан, то есть, он был управляем Богом в своей работе, руководим свыше во всех своих делах. Но потом случилось нечто, что изменило его первоначальное состояние. В нем появилась неправильная информация, которая противоречила Божьему замыслу, тому поручению, которое дал ему Бог. Это противоречие названо беззаконием.
“Ты совершен был в путях твоих со дня создания твоего,… доколе не нашлось в тебе беззакония”
(Иезек. 28:15 – II).
Это слово выражает отсутствие установленного Богом права на какое-либо действие.
Каждое создание Божие имеет право действовать в определенных рамках. Все, что выходит за эти рамки вызывает нарушение общего порядка жизни и является беззаконием. Или, по-другому, – грехом. Там же описаны и этапы возникновения этого противоречия, т.е. появления в совершенном создании ложной информации. Об этом написано так:
“от обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил”
(Иезек. 28:16).
Обширность торговли – показывает на его значимость в осуществлении Божьего плана (торговля – как взаимодействие с другими созданиями, возможности его положения – Автор). Скорее всего, он имел множество ангелов в подчинении, либо, каким-то образом зависящих от него. Видя свои возможности, Люцифер произвел в себе мысли о том, что можно выйти из-под Божьего контроля и исполнять свою волю, а не волю Бога.
Возможно, он видел только создание, сотворение, но никогда не видел разрушения и не знал о его возможности, о том, что подобное действие может привести в конечном итоге к исключению его из Божьего плана в будущем. Эта мысль завладела им и внутреннее его исполнилось неправды. То есть – она стала им управлять. И последнее, что произошло, – это то что неправда или ложь, живущая в нем привела его к действию против воли Бога, как написано: ты согрешил. Какие же действия предпринял Бог по отношению к бывшему херувиму Люциферу, ставшему из-за принятия другого руководства, не Божьего, диаволом и сатаной, т.е. лжецом и противником. Бог, увидев его нечистоту, т.е.– то, что эта информация переходит от него в других ангелов, низринул его из этой среды, где он обитал, изгнал его из Своего присутствия. (Разве не произошло то же самое с человеком, после его грехопадения?). Это первое наказание, которое показывает всем остальным, что то, что исходит от диавола ничего общего с волей и замыслом Бога не имеет. То есть диавол утратил данный ему смысл.
Далее говорится: “от красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою”. Эта цепочка: красота – гордость (тщеславие – Автор) – отказ от мудрости (истины – Автор) показывает нам, что другой причиной падения сатаны стала его исключительная внешность, привлекающая к нему внимание других созданий. Он посчитал свою красоту своей собственностью и решил использовать ее на пользу не Богу, а себе. Он решил, что может славить не Бога, а самого себя и даже привлечь других, чтобы они прославляли его самого. Само понятие славить связано с осознанием единственного источника всех благ, который находиться в Боге и побуждает всё Его творение благодарить Его. Однако, бунт и сопротивление Богу настолько изменили его сознание, что он полностью отказался от воли Бога (погубил свою мудрость). Мы знаем, что Бог сказал, что он никому не отдаст своей славы.
“Я Господь, это – Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам”
“Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, – ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному”
(Ис. 42:8, 48:11)
Т.е. никто, кроме Бога, не может быть источником благ, но сатана присвоил себе право самостоятельно решать, что для него является благом и отказался от той роли, которую предназначил ему Бог. Поэтому, в случае с диаволом, – Бог обещает в будущем отдать его на позор, -
“От красоты твоей возгордилось сердце твоё, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою, за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.”
(Иезек. 28:17),
– т.е. Бог покажет всем, что сам по себе сатана не имеет никакой славы, являясь источником не блага, но зла, и все это время он всех обманывает. Никому не принесет пользы отказ от Божией воли ради воплощения своей!
Из всего сказанного здесь можно сделать вывод, что сатана является духовным источником лжи и бунта. Но кроме источника духовного, в человеке есть и другая сторона, называемая плотью, которая противиться Богу, находится с ним в состоянии противоречия, бунта, сопротивления Его воле:
“Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные ‑жизнь и мир,
потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.”
(Рим. 8:6-8).
Источник бунта в нас имеет две стороны – духовную и плотскую. Духовная находится в сатане и всех его ангелах, которые могут влагать напрямую в наши головы мысли, направленные против воли Бога:
“Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли”?
(Деян. 5:3).
Действие, направленное против воли Бога имеет свой механизм, рассмотренный нами ранее, который описан так:
“каждый искушается (отходит от воли Бога – Автор), увлекаясь и обольщаясь собственной похотью (осознанными желаниями – Автор); похоть же, зачав (т.е. обосновавшись в нас, завладев нами, направляя нас – Автор), рождает грех (является источником греха – Автор), а сделанный грех рождает смерть (т.е. разделение с Божьими планами на Вселенную – Автор)”
(Иак. 1:14-15).
Давайте посмотрим, какие в нас есть разновидности похоти, как источников бунтарского поведения:
“Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская не есть от Отца, но от мира сего”
(Иоанн 2:16-17).
Первые проявления этих трех соблазнов пришли к Еве в Эдемском саду, когда змей искушал её, и она увидела, что “дерево хорошо для пищи (похоть плоти – Автор) и что оно приятно для глаз (похоть очей – Автор) и вожделенно, потому что дает знание (гордость – Автор)”