Оксана Батурина – Архитектоника духовно-аксиологической политики. Учебное пособие (страница 8)

В периоды глубоких социальных потрясений или под сильным внешним давлением может произойти разрыв между духовно-аксиологическим кодом и культурным кодом:

– культурные формы становятся пустыми ритуалами, лишенными связи со своими изначальными ценностями.

– новые культурные элементы (заимствованные, навязанные) не находят опоры в глубинном духовно-аксиологическом коде общества, воспринимаются как чужеродные и не приживаются.

– возникает когнитивный диссонанс, когда декларируемые ценности) не соответствуют реальным поведенческим практикам, что ведет к лицемерию и цинизму.

Такой разрыв ослабляет идентичность, снижает социальную сплоченность и может привести к аномии (потере норм) и глубокому культурному кризису.

Можно привести такие аналогии о соотношении духовно-аксиологического и культурного кода. Язык и речь: духовно-аксиологический код – это грамматика и семантика языка (правила построения смысла), а культурный код – это конкретная речь (то, как люди говорят, какие слова используют, как строят фразы, чтобы выразить свои мысли и ценности). Скелет и тело: духовно-аксиологический код – это невидимый скелет (опорная структура), а культурный код – это все видимое тело с его мышцами, органами, внешним видом (то, что придает форму и позволяет функционировать).

Можно сказать, что духовно-аксиологический код является глубинным, не всегда осознаваемым, фундаментальным ядром, определяя «что» и «почему», а культурный код – это его проявление, внешняя оболочка и инструментарий для его «как» и «чем» передачи и реализации. Комплекс наблюдаемых символов, ритуалов и поведенческих паттернов, образующих культурный код, являются «языком» и «инструментом» для выражения, передачи и укрепления этих глубинных ценностей.

Диссонанс между культурным и духовно-аксиологическим кодами может привести к дезориентации общества и кризисным явлениям в сфере культуры. Разрыв между ними является признаком культурного неблагополучия. Гармоничное взаимодействие этих двух кодов обеспечивает устойчивость социокультурной системы и способствует сохранению национальной идентичности.

В исследованиях необходимо разделять эти два уровня анализа. Изучением культурного кода призваны заниматься этнография, лингвистика, культурология, семиотика с целью описания и анализа наблюдаемых символов, ритуалов, поведенческих паттернов, языка. А духовно-аксиологический код становится предметом исследования философии, аксиологии, этики, глубинной психологии, чтобы понять не только что происходит, но и почему это важно, каковы глубинные смыслы и мотивации.

Понимание соотношения между духовно-аксиологическим и культурным кодом высоко значимо для культурной, образовательной и духовно-аксиологической политики. Эффективная политика не может просто «изобрести» новые ценности и «навязать» их обществу, она должна опираться на уже существующее ядро духовно-аксиологического кода. Задача заключается в актуализации, укреплении и разумной адаптации духовно-аксиологических ценностей через создание или поддержку соответствующих культурных форм, символов, ритуалов и нарративов, которые резонируют с глубинными убеждениями общества. Это предполагает работу с исторической памятью, образованием, искусством, формированием смыслов в медиапространстве.

1.5. К пониманию духовно-аксиологического кода

Духовно-аксиологическая политика – это работа с «духовно-аксиологическим кодом» на уровне государственной стратегии и практики. «Духовно-аксиологический код» – это сложное, многогранное понятие, которое можно разложить на составляющие для более глубокого понимания:

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.