Нурсултан Назарбаев – Моя жизнь. От зависимости к свободе (страница 20)

В том году мне присвоили звание «Ударник коммунистического труда». В свое время это было знаком большого почета. В архиве Карметкомбината сохранились теплые отклики по случаю представления меня на присвоение этого звания. Такие металлурги, как Петр Граськов, Александр Щербаков, Николай Канищев и другие, посвятили много добрых слов, отметили, что возлагают на меня большие надежды. Слова, написанные корявым почерком грубыми пальцами горнового Петра Андреевича Граськова: «Я не буду много писать о тов. Назарбаеве. Скажу одно: тов. Назарбаев – человек замечательный», для меня кажутся лучше многих хвалебных статей, написанных позже обо мне. А когда прочитал слова Николая Павловича Канищева, невольно проникся к ним большим уважением: «Для выплавки металла необходимо сочетание науки, практики, опыта, эксперимента, а реализация такого сочетания требует от металлурга размышления, действий, четкости созидательного дела. В произведенном металле в совокупности проявляются сила и воля, формируется психология, раскрывается душа человека».

Меня стали замечать. Часто обо мне писали газеты. В ту пору меня наградили Почетной грамотой Верховного Совета Казахской ССР и Почетной грамотой Центрального комитета ВЛКСМ. Это были довольно весомые награды. Например, работники, удостоенные Почетной грамоты Верховного Совета Казахской ССР, впоследствии включались в число претендентов на звание персонального пенсионера республиканского значения.

В то время немало людей говорило, что казахи слабо приспособлены к ведению хозяйства. В одном из стихотворений известного поэта Кадыра Мырзалиева, где он описывает национальный характер, сказано: «Одно печально – что в делах своих разбросан, // Одно прекрасно – что душою не коварен». Конечно, не совсем правильно стремиться давать оценку всему народу в двух словах. Все же не надо отрицать и то, что имеют место быть определенные привычки, характер, которые формируются в результате исторических ситуаций, в зависимости от социально-экономической среды. Мы должны ясно понимать, что занятие в основном кочевым скотоводством не в одинаковой степени вовлекало членов общества в производительный труд. С другой стороны, кажется, и сама бескрайняя степь прививала человеку способность к философскому восприятию мира. Кочевой образ жизни сделал чуждыми для нашего народа такие свойства, как психология потребительства, стяжательство, корыстолюбие. При перекочевке на зимовку или летовку весь скарб помещался на двух-трех верблюдах или на одной телеге, поэтому для казаха не было необходимости держать, копить лишние вещи, имущество. Из таких, на первый взгляд, мелочей наш народ формировал великие человеческие качества. На удивительную высоту поднял искусство слова и музыки. А это тоже труд. Труд мысли, труд духа.

Следует сказать еще об одном моменте. В советское время на крупных производственных участках нас особо не пускали на профессиональные специальности, на работы с большой зарплатой. На заводы, построенные в Караганде, Балхаше, Экибастузе, Темиртау, специалисты приглашались только из различных уголков России. В тот период казахскую молодежь собирали из разных регионов и отправляли в крупные центры металлургии. Например, мы поехали на Украину, другие отправились на заводы Урала, в Кузнецк, Череповецк. На самой Украине были такие крупные центры металлургии, как Запорожсталь, Криворожсталь. По данным того периода, известно, что до десяти тысяч представителей казахской молодежи было привлечено к производству. Среди них были строители, рядовые рабочие. Привлечение казахской молодежи к производству именно таким образом, конечно, произошло впервые. Важность этой меры была огромной. То, что нас стали замечать, что мы становились отличниками производства и появлялись в средствах массовой информации, послужило примером для других молодых людей.

Правда, из числа наших соплеменников, откликнувшихся на призыв «Казахская молодежь – Казахстанской Магнитке!», лишь малая часть осталась в металлургии. В Темиртау в первые годы доля казахских ребят составляла всего 3 %. Но на этот вопрос надо смотреть всесторонне, другими словами, с точки зрения диалектики. Обвинять легко. Следует учесть, что для нашего народа работать не только в черной металлургии, но и вообще в индустрии было непривычным делом. К тому же соответствующие условия создавались в первую очередь для работников, которые приглашались из других стран и регионов, например для болгар в Темиртау специально строились дома. Не будем забывать, что посланцам России, Украины и других республик предоставлялись квартиры, подъемные деньги, рабочие места, проявлялась большая забота.

Есть еще один нюанс. У казахов особая любовь к детям. Они максимально заботятся о них, лелеют, стараются, чтобы они не испытывали никаких трудностей. Тут есть и положительная сторона, и отрицательная. Положительная известна. Отрицательная заключается в том, что их не готовят к будущим жизненным трудностям, не закаляют. Не секрет, что по этой причине многие казахские парни уехали с Магнитки. Среди них были и мои друзья. Эти ребята, которых и так было мало среди металлургов, не выдерживали тяжелой и опасной работы, они тосковали по широкой степи, по родным аулам, где жили спокойной, беззаботной жизнью. Некоторые падали в обморок прямо на работе, и их увозили на скорой. Как тут не сердиться, не переживать? Конечно, черная работа в черной металлургии – дело нелегкое. Но мы выдержали. Если в молодые годы не терпеть, не выдерживать все это, то когда такое осилишь? Благодаря упорству, выдержке, целеустремленности мы сумели сохранить чувство собственного достоинства. Лично мне приходилось уговаривать многих ребят, чтобы они держались до конца, останавливать их от опрометчивого шага. Один из них – мой друг Куаныш Омашев, с которым вместе работали на Магнитке. Он был из Актогайского района Карагандинской области, его аул был недалеко. Однажды он поделился со мной, что хочет оставить металлургию. «Почему?» – спрашиваю. Говорит, в ауле намного легче работать, чем здесь, что в любое время можно отдыхать. «Куаныш, – сказал я, выслушав его, – ты уедешь, я уеду, он уедет. Кто же тогда останется на Казахстанской Магнитке? У нас же, казахов, есть честь? Это – наша Магнитка. Это – наше будущее. Гигантское производство, достойное гордости поколений. Разве, научившись тонкостям металлургии у людей других национальностей, прибывших к нам на работу, не возьмем в будущем Магнитку в свои руки?» Мои слова остановили его. Со временем он стал одним из авторитетных металлургов, работал инженером, затем вышел на заслуженный отдых. С Куанышем у нас прошло немало интересных дней. Мы получили квартиры в новом доме в микрорайоне № 3, жили по соседству. Общались, дружили семьями. Сара с радостью встречала их. Когда приходила семья Куаныша, она шутила: «Вы все любите Нурсултана, а ведь самая близкая ваша родственница – это я». Сара – уроженка Сарыарки. Кстати, о шутке. Как-то я сказал Куанышу, что покажу им пирамиду. Он воспринял это как мое приглашение в Египет, начал готовиться к поездке, сказал даже жене. В следующий раз я сообщил, чтобы в такой-то день приехали в Астану. Затем повел всех на торжественное открытие Дворца мира и согласия, который народ из-за формы прозвал «Пирамидой»… Долго еще говорили об этом случае.

Нет человека, не любящего своего ребенка. Но будет правильно, если, повзрослев, он найдет свой путь в жизни, будет держаться отдельно от родителей. Если же не перенесет трудностей этого пути, то будет нелегко стать победителем в жизненной борьбе. Когда я впервые уехал из родного аула, далеко от родителей, часто скучал по ним, переживал. В таком же настроении находились ребята, приехавшие из разных концов страны. Но со временем они привыкли ко всему, выдержали всё. Познали, что значит самому принимать решение для себя. Это явилось большой жизненной школой.

Дети многих моих друзей пошли по стопам своих отцов. Это как раз и нужно нам! Учить детей преодолевать трудности – особое дело. Жан-Жак Руссо говорил: «Вы знаете невиданный способ сделать вашего ребенка несчастным? С малых лет не отказывать ему ни в чем – этого достаточно, чтобы сделать его несчастным». Здорово сказано. Надо ребенка побуждать и учиться, и трудиться. Ведь он с детских лет не может сам глубоко осознать необходимость, полезность всего этого. Поэтому надо внедрять в его сознание мысль о том, что хорошая и достойная жизнь достигается лишь благодаря знаниям и труду. Надо объяснять, что сладкий хлеб добывается горьким потом.

Труд нельзя рассматривать только как работу. Если бы не было разницы между ними, их не называли бы разными словами. Наш народ знает, что честный труд не портит, не дает спуску злонамеренности. У казахов есть пословица: «Мучительные усилия дают свои плоды». Труд формирует тебя как человека, закаляет твой характер, укрепляет твое мировоззрение. Открытость в среде рабочих, простота и искренность их общения позитивно влияют и на тебя. Там невозможно демонстрировать качество, которого у тебя нет, показывать себя значимым, говоря несвойственные тебе слова. Бываешь максимально естественным. Помнится один случай. Тогда я работал секретарем парткома Магнитки. На комбинате машинисты кранов отказались работать. Оказывается, вышел из строя холодильный аппарат. Машинист крана обычно находится прямо над расплавленным потоком чугуна, поэтому требуется охлаждение, без которого ему очень трудно работать. Специалисты не доставили обещанное оборудование. Еще немного, и будет нанесен серьезный ущерб работе всего комбината. Я прибыл на место события. Все увидел своими глазами. Поднялся в кабину крана и сам стал работать. Прямо в кабинетной одежде. Видя это, машинисты вернулись на свои места.