Николай Марков – Думские речи. Войны темных сил (страница 84)

«Основатели Всемирного израильского союза всегда побуждали своих приверженцев присоединиться к масонским ложам, дабы пропитать их деятельность своим духом с тем большим успехом, чем глубже была тайна и даже таинственность» (Берг Э. Указ. соч. – С. 32, 33). Ежегодник иудеев Англии “Jewish Jearbook” сообщает по этим пунктам весьма внушительную статистику. В одном только промышленном городе Лидсе имеются шестнадцать лож «масонских иудейских», из которых восемь исходят из «Великого ордена Из-раилева». Одна из этих последних поставлена под высокий патронаж герцога Коннаутского, другая представляется бароном Гиршем, третья – лордом Ридингом.

Нельзя забывать, что Великобритания считается матерью современного франкмасонства и что его первая Великая ложа была учреждена в Лондоне 24 июня 1717 г. в кабаке «Гусь и решетка». Не лишено символического значения, что все лондонские ложи, соединившиеся в этой Великой ложе, помещались в кабаках и тавернах. Масонское учение, обещающее своим адептам рай на земле, исстари поощряло злоупотребление утехами земной жизни и веселое времяпровождение в кабаках всякого рода.

Также в Англии в 1723 г. была принята первая конституция обновленного масонства (андерсоновская). Обновление было действительно радикальное, ибо, «по свидетельству высокопочтенного брата Гульда, новизна выразилась в трех следующих изменениях: 1) введение выражений, заимствованных из шотландского франкмасонства, – “Entered Apprentice” и “Fellow Graft”; 2) запрещение пожалования степени Мастера вне Великой Ложи; 3) отмена христианской религии как религии франкмасонства» (Deux Siecles de Franc-maconnerie. – Pub-lie par le hureau internacional de relations maconniques, volume da jubilee. – 1917. – 24 juin. – P. 29).

Свидетельство это напечатано в официальном издании франкмасонов и потому не подлежит сомнению. Христианская религия как религия масонства отменена 200 лет тому назад, и отменена не в безбожной Франции, а в богобоязненной Англии, в царствование доброго короля Георга18.

В только что указанном юбилейном масонском сборнике сообщены данные о развитии и росте масонства в Великобритании (с. 33, 34).

В 1721 г. было 16 лож, в 1787 г. (после революции и Кромвеля19) – 589 лож. В 1917 г. франкмасонство имело в Англии 3000 лож и 160 000 членов, в Ирландии – 450 лож и 230 000 членов. Масонство быстро и властно растет.

Если взять во внимание, что франкмасонство принимает в свои ряды главным образом состоятельных, знатных, влиятельных и высокопоставленных людей и совсем не принимает людей бедных и низшего состояния, то число масонов в Британии весьма внушительно. Среди своих сочленов масонский сборник называет лорда Байрона, бывшего Великим магистром в 1747-1752 гг., Вальтера Скотта20, герцога Кентского, в 1813 г., принца Уэльского (будущего короля Эдуарда VII), по-священного в 1869 г. королем шведским (тоже масоном), принца Коннаутского, нынешнего Великого мастера, фельдмаршалов Робертса и Китченера21.

Масонами значатся в этом сборнике и короли датские: покойный Христиан IX и здравствующий Фридрих VIII22, который носит масонское звание викария Соломонова и Великого мастера масонства Дании. Принадлежность к франкмасонству датского королевского дома, родственного по крови и близкого по отношениям российским Императорам, имело весьма дурное отражение в России, ибо невольно ослаблялось сознание масонской опасности и умалялась спасительная сила сопротивления.

Обновленное в 1777 г. отказом от Христианской веры современное франкмасонство укрепилось и разрослось в Великобритании, откуда ложи перекинулись на континент Европы, в Северную Америку и распространились по всему свету. Масонский юбилейный сборник 1917 года насчитывает во всем свете 24 788 лож при 2 358 140 членах (с. 47). Сведения эти касаются, конечно, только лож низшего, иоанновского, так называемого синего масонства, и в настоящее время очень устарели, ибо за последние 13 лет франкмасонство чрезвычайно размножилось и усилилось.

Как бы то ни было, маткой современного франкмасонства, ставшего подлинным иудо-масонством, бесспорно, является Великобритания. И хотя по числу лож и братьев она далеко отстала от Соединенных Штатов Северной Америки (15 030 лож, 1 728 000 членов), Великобритания есть государство, вполне подпавшее под власть темной силы.

Неустанный противник и обличитель иудо-масонства римский престол постоянно и настойчиво обличал и отлучал его в папских буллах. Масонский юбилейный сборник сообщает: «Нападения Католической церкви начались с первой буллы папы Климента XII в апреле 1738 г., известной под названием “In eminenti”23. Эта булла проклинает франкмасонов, угрожает им отлучением и определяет сообщество как подозрительное в ереси и мятеже. Члены франкмасонского сообщества, равно и те, кто его поддерживает, объявляются под угрозой тягчайших наказаний. Папа Бенедикт XIV возобновляет эту политику в 1740 г.: он осуждает франкмасонство, ибо “подобные сообщества и союзы людей всех религий и всех сект находят себе объединение”. Пий VII вновь проклинает франкмасонов в булле 13 августа 1814 г. и заклинает их вернуться через искреннее покаяние в лоно святой Церкви; потом последовательные буллы Льва XII в 1825 г., Пия VIII в 1829 г., Григория XVI в 1832 г., Пия IX в 1846, 1865, 1869 и 1873 гг. и, наконец, Льва XIII в 1884, 1890 и 1892 гг. рассматривают франкмасонство как “чудовищное, нечестивое и преступное”, как врага Церкви и Бога, трона и алтаря» (с. 173, 174).

«Бесполезно, – похваляется масонский журнал, – напоминать содержание этих энциклик, известных всему миру. Далекие от того, чтобы задержать прогрессивное развитие масонства, они только увеселяли и благоприятствовали ему».

И развивая далее положение, что религия и масонство являются непримиримыми врагами, официальный вестник масонства пишет: «Борьба с этим противником (Церковью) кончится только с освобождением совести, распространением знания и принятием принципов свободы и света» (с. 174). Иначе говоря, борьба с Христианством кончится не ранее как победит масонство.

«Идея, которую содержит франкмасонство, неистребима», – пишет масонский сборник. По выражению бельгийского брата, «политика будет все тем же каналом, в котором важные интересы сливаются со слепыми страстями, действительная – в руках тех, кто обладает гением или, по крайности, необходимыми способностями, несчастная – в руках тех, кто ею торгует или забавляется. Религия будет все той же высшей надеждой или моральной силой, если не всех, то все же большого числа людей, обесцененная суеверием, пропитанная грубым отрицанием. Поверх этих ничтожеств масонство будет держать свое знамя мира, терпения, великодушия. Оно положило века на свое основание. Оно пребывает в человечестве, оно никогда из него не уйдет» (с. 176).

Масоны и и х защитники любят п редставл ять масонс тво как невинное сообщество, занимающееся благотворительностью и усовершенствованием человеческой жизни. Особенно принято такое освещение масонства в Великобритании. Не правда ли, как соответствуют такому изображению приведенные заявления масонского вестника? И политика, и Христианство – ничтожества перед масонством. На свое основание масонство положило века, и оно никогда не уйдет из человечества… Какой странный язык, какая сатанинская гордыня у этого «благотворительного» общества!

Причина почти всеобщего неведения истинной сущности франкмасонства как посягателя на всемирную власть, быть может, станет нам понятнее из дальнейшего признания масонского сборника: «Франкмасонское братство, порожденное великой идеей и неоспоримой потребностью человечества, распространившееся по всем частям света, состоящее из большого числа людей честных и полных рвения к общему благу, со дня своего основания существенно способствовало цивилизации, хотя, ввиду его природы, страницы истории могут привести лишь редкие, отрывочные и маловажные доказательства оказанного им благотворного влияния. Франкмасонство существует реально лишь для тех, кто его признает. Сила братства заключается не в его могуществе как корпуса, как совокупности, но гораздо более в его могуществе над своими членами и через них. Но для взора критика могущество остается более или менее скрытым; ибо, как говорит Лессинг, настоящие действия франкмасонства суть именно его таинства» (с. 181. Курсив мой. – Н. М.).

Таинства? Но ведь таинства свойственны лишь религиям. Не означают ли слова Лессинга, что масонство есть религия? Но если религия, то, конечно, не христианская. От Христианства как своей религии масонство отказалось еще в 1723 г. и с тех пор ведет против Христианства открытую и беспощадную войну, войну на истребление.

«Однако, – продолжает масонский вестник, – более чем какое-либо учреждение масонство способствовало умножению влияния и силы публичного мнения и снабжению его правом контроля: оно трудилось над признанием прав гражданской власти, над отвержением претензий некоторых Церквей, над требованием терпимости в вопросах религиозных и над утверждением мирского характера государства. Масонство постоянно боролось за исключение изо всех правил закона и изо всех юридических актов религиозного элемента (конечно, христианского, ибо дело идет о христианских государствах) – наследника элемента магического, который преобладал в первобытных обществах. В отношении права частного масонство непрестанно проповедовало полезные законодательные реформы, вытекавшие из триумфа одного из основных его принципов – принципа равенства. В праве публичном оно было неумолимым противником абсолютизма (значит, монархии), оно всеми силами способствовало установлению и укреплению системы парламентарной. В области международной, где его космо-политические стремления вполне естественно имели свое применение, масонство оказало неисчислимые услуги; стоя выше отечества, оно не могло не бороться с себялюбивой политикой, считавшей всякий чужой народ за естественного врага; масонство проповедовало всемирный союз; оно было противником войны» (с. 112, 113).