Николай Марков – Думские речи. Войны темных сил (страница 63)
В издаваемом на английском языке сионистском журнале «Маккавей» (ноябрь, 1905 г.) была напечатана за подписью Якова де Хаас следующая статья, озаглавленная «Еврейская революция»:
«Революция в России – еврейская революция, ибо это есть поворотный пункт в еврейской истории.
Положение это вытекает из того обстоятельства, что Россия является отечеством приблизительно половины общего числа евреев, населяющих мир, и потому свержение деспотического правительства должно оказать огромное влияние на судьбы миллионов евреев как живущих в России, так и тех многих тысяч, которые эмигрировали недавно в другие страны.
Кроме того, революция в России – еврейская революция еще и потому, что евреи являются самыми активными революционерами в царской империи».
Известный борец за Самодержавие, впоследствии расстрелянный большевиками, П. Ф. Булацель писал (Россия (газ.). – 1906. – 5 января):
«Можно ли сомневаться в существовании международного огромного заговора, направленного как против русского народа, так и против целости Российской империи?
Разве могли бы революционеры так нагло издеваться над законами и жизнью русских людей, верных Царю и Родине, если бы очень высокопоставленные сановники не играли в руку революции?»
«Оскорбленные, не видящие ниоткуда просвета, храбрые честные русские слуги Царя один за другим или уходят в отставку, или вырываются бомбами из русской семьи, а на их место неуклонно все проводят масонских ставленников, которые в решительную минуту сумеют столь же бесстыдно перейти на сторон у республики, как сот рудник «Нового Времени» Столыпин (Александр) перебежал в еврейскую конституционную партию» (Русское Знамя. – 1906. – 27 апреля).
В сборнике статей г. Булацеля находишь поразительные свидетельства поистине невероятного мироволения и потакательства судебных властей самым преступным выступлениям беспредельно обнаглевшей революционной общественности. Вот один из множества примеров:
«В газете “Вечернее Эхо”, издаваемой в Казани, появилось в № 149 следующее воззвание: “Граждане! Правительство распустило думу – последнюю надежду мирного исхода революции. Этим актом нанесено тягчайшее оскорбление всему русскому народу. Со вчерашнего дня Правительство стремится снова закрепить за собою власть, чтобы снова пить кровь народа, растлевать его жен и детей, хищнически грабить страну. Граждане! Все мирные пути испытаны, они более не годятся. Остается борьба. Будьте все на своих местах”.
За это воззвание редактор “Вечернего Эха” был привлечен к ответственности, и казанский окружной суд оправдал его, не найдя в этом воззвании признаков и состава преступления. Прокуроры Симаков и Чебышов не находят ничего преступного в открытом призыве граждан к вооруженной борьбе с Правительством. Министерство юстиции не находит нужным опротестовать судебный приговор, оправдавший редактора газеты, напечатавшего, что Правительство Государя “пьет кровь народа, растлевает жен и детей и хищнически грабит страну”» (Русское Знамя. – 1906. – 13 сентября).
«Убийца, сразивший генерала Лауница103 (петербургский градоначальник, утвердивший Устав Союза Русского Народа), оказался евреем», – писал далее г. Булацель (Русское Знамя. – 1906. – 28 декабря).
«Дворцовый комендант Д. Ф. Трепов сделался мишенью для злобного натиска неистово напирающей кучки международных заговорщиков, стремящихся самодержавную империю превратить в еврейскую республику…
Таинственна, загадочна и более чем подозрительна смерть Д. Ф. Трепова.
Не следует забывать, что и предшественник его, дворцовый комендант Гессе тоже не отличался расположением к еврейско-освободительному движению и считался личным врагом графа Витте» (Русское Знамя. – 1906. – 4 сентября).
«Подсчитал ли кто-нибудь, – спрашивал П. Ф. Була-цель, – и доложил ли Царю, сколько всего жертв погибло с января 1905 года благодаря “политике доверия князя Святополка-Мирского”104 и современной политике заигрывания с вождями еврейской революции?…» (Русское Знамя. – 1907. – 3 января).
Не получая разрешения своим недоуменным вопросам, пылкий патриот и талантливый судебный оратор П. Ф. Була-цель в своем сборнике «Борьба за Правду» 1908 года приходил ‹…› в отчаяние:
«Российская Империя видимо катится под гору. Все силы ада как будто в заговоре против России, но ни одна из стихийных сил не причинит русскому народу столько зла, сколько конституционно-масонский строй, если только он утвердится в России… Поэтому борьбу с конституционалистами нельзя называть иначе, как борьбою со злом».
Не один П. Ф. Булацель – множество русских деятелей сознавали тогда и громко исповедовали свое твердое убеждение в чрезвычайной опасности для монархии и в несомненной вредности для России всякого подобия конституции и парламентаризма. Образовавшийся в конце 1905 г. Союз Русского Народа явился мощным и всенародным выразителем этих здоровых, истинно русских, глубоко национальных убеждений. Построенный на тех же основаниях, на которых семнадцать лет спустя построился итальянский фашизм, Союз Русского Народа в первые годы своего существования сыграл крупную историческую роль и действенно помог ослабевшей в борьбе с темной силой государственной власти осилить совсем было разыгравшуюся революцию 1905-1907 гг. Как только руководители революционного еврейства увидели, что наглое и вызывающее поведение их боевых дружин разбудило задремавшее было в народе чувство государственного самосохранения и что стихийный рост Союза Русского Народа явился угрозой для захваченных еврейством позиций, сразу были даны надлежащие указания, и недавно из кожи лезшие вперед шайки бесноватых еврейских боевиков тотчас сократились и как в воду канули.
Одновременно быстро пошла на убыль заливавшая Россию кровью и бедствиями волна террора и грабежей.
Открытая борьба с организованным в патриотические союзы русским народом отнюдь не входила в планы международных владык.
Стовосьмидесятимиллионный русский народ невозможно было покорить прямым насилием; для достижения этой цели необходимо было его обмануть, одурманить и хитростью заманить в такие ловушки, из которых ему не было бы иного выхода, как в темницы всемирного Интернационала.
В 1906 г. это не удалось еврейству. Помешало этому не растерявшееся Правительство, а стихийное движение против революции простого народа.
Я далек от того, чтобы уменьшать геройские подвиги некоторых воинских частей императорской армии и доблестных военачальников, или не признавать заслуг тех, увы, немногих государственных людей, которые честно, твердо и до конца служили монархии. Но я должен определенно заявить, что все эти действия и министров, и военачальников, и верных Царю полков фактически проявились тогда, когда началось общенародное движение против революции и против евреев, когда в Петербурге стали сознавать, что массы народные стоят за Царя, а не за еврейскую революцию.
В частности, преж де чем Семеновском у полк у от п равить-ся на усмирение московского восстания, по приглашению генерала Мина полк часто посещали выдающиеся члены Союза Русского Народа и Русского Собрания (среди них профессор Борис Никольский, впоследствии расстрелянный большевиками) и объясняли офицерам и солдатам смысл и значение творившейся по еврейской указке разрухи государства.
При деятельном содействии военно-монархических ячеек здоровое народное настроение захватило весь гвардейский корпус, и результатом явилась известная организация полковых командиров и старших офицеров, которая, действуя снизу вверх, побудила нерешительное начальство на принятие немедленных и надлежащих мер к быстрому подавлению государственной смуты.
Историческая заслуга Союза Русского Народа та, что он на деле показал и Правительству, и обществу, что с затеянным евреями «освободительным» движением можно и должно бороться силою, применяя те именно способы, которыми пользовались сами «освободители».
Вполне естественно, что еврейство и зависимая от еврейства российская либеральная и революционная печать со всех сторон накинулись с бранью, клеветой и доносами на сразу ставший им ненавистным Союз Русского Народа и на его основателя – доктора А. И. Дубровина.
Самые гнусные, самые нелепые обвинения посыпались на эту народную организацию. «Погромщики», «убийцы», «сыщики», «черная сотня» – пестрели страницы «освободительной» печати, не могшей простить Союзу Русского Народа провала революции. «Союзник» изображался в жидовских карикатурах не иначе как в виде дюжего волосатого мужика с бутылкой водки в кармане и с отрубленной головой еврея в окровавленной руке. «Чайная Союза Русского Народа» стала нарицательным именем всякого не угодного еврейскому нанимателю патриотического собрания.
«Освободительные» демократы более всего издевались над Союзом Русского Народа за то, что он состоял преимущественно из простонародья.
Впрочем, поначалу к этому общенародному движению примкнуло немало дворян, духовенства, купечества, чиновничества. Испуганные разгромами своих имений и герценштей-новскими «иллюминациями», многие помещики не только вступили в Союзы, но даже их возглавляли. Так, председателем Шацкого Союза Русского Народа явился князь Влад‹имир› Мих‹айлович› Волконский, будущий подручный товарищ г. Родзянки105 и «заложник думского прогрессивного блока» в Министерстве внутренних дел.