Николай Лединский – Тому, кто ищет (переписка с читателями) (страница 4)

Итак, главное, поищите (среди знакомых, по справочникам, по объявлениям и т.д.) работу для сына – работу, на которой он ощущал бы себя нормальным востребованным человеком и где, желательно, окружающие люди не знали бы о его пагубном пристрастии к наркотикам или хотя бы делали вид, что не знают. Если ваш сын почувствует, хотя бы и на короткое время, свою общественную значимость, у него появится потребность вылечиться. Сейчас его остановит только одно – социальная помощь. Просто совестить и ругать его – бесполезно. Уговоры не помогут, спасти себя сможет только он сам, через обретение чувства своей социальной значимости. Дайте ему шанс для этого. Если он заинтересуется своей судьбой, он сам начнет лечиться.

Вопрос о социальной значимости – сегодня один из самых актуальных. Как найти свое место в сегодняшнем дисгармоничном мире, в каком направлении строить свою судьбу – это и для взрослых мужчин понять трудно, а как быть мальчикам, таким, как А. Швецов, в пространстве которых нет ни одного разумного существа?..

Вот отрывок из письма мальчика (орфорграфия и пунктуация сохранены).

Я хочу узнать для какой профессии я создан. Хочется и вырезать фигурки из камней и из дерева, работать в заповеднике, выращивать цветы. Когда я рисую особенно хорошо, то хочется стать художником, а лучше фото-художником, хотелось идти аниматором, но еще не уверен. Когда я вижу наклейки из своего любимого мультфильма, особенно нарисованные, так и хочется исправить все за них. Как-то я хотел идти в разветку, а то и в шпионаж, но сейчас нет. Раньше я хотел быть летчиком, но увы…

…Иногда я чувствую себя особенным, мне кажется, что я чем-то обладаю, какой-то силой, что-то вроде молнии или создавать тучи и ветер-торнадо и т.д.

Я бы хотел узнать о себе. Иногда хочу путишествовать и учавствовать в передаче «последний герой», порой я хочу спорить и доказывать обратное. А вообще хочу вступить в бой со злом, как это делают в мультиках, убить черта или вампира, а то и апостола смерти, просто не люблю несправедливость и лож.

Вы можете сказать кто мне подходит и где работать, выкладываясь полностью…

Н.П. так комментирует появление этой детской исповеди.

Это письмо напомнило мне несчастного чеховского мальчика Ваньку Жукова, молившего дедушку переменить его жизнь. Письмо Андрея Швецова точно так же, как и письмо Ваньки Жукова, – это потрясающая иллюстрация положения молодого российского поколения, до которого никому нет дела.

Все пороки общества проступают в письме Андрея. Мальчик заканчивает школу, но пишет так безграмотно, что сомнительно, учился ли он русскому языку. Причем, очевидно, что русский язык запущен у него не по его вине: мальчик трудолюбив и усидчив, он не поленился написать письмо на десяти страницах, исписал целую ученическую тетрадь. И в письме чувствуются живой ум, любознательность, стремление учиться. Но взрослые дяди и тети, призванные обучать детей, почему-то не дали Андрею элементарных знаний. Это картинка об уровне школьного образования в России. И на плечах полуграмотного населения государство собирается поднимать страну?

Россия не только не научила паренька грамоте. Она не дала ему главное: духовный заряд. На месте разумной мечты в его голове оказались японские мультики. Он страстно мечтает бороться с вампирами и повелителями зла, а если повезет, убить парочку из них. Неуклюжие попытки церкви привить духовность подрастающему поколению трансформировались в душе Андрея в неудобоваримую мистику.

Лет тридцать назад наша молодежь, если она хотела побороться за справедливость, шла в армию, в милицию, на государственную службу… Трудно себе представить, чтобы кто-нибудь в то время всерьез воспринимал разговоры о вампирах.

А не дав Андрею разумного духовного настроя, государство не дало ему и представления, как жить: парень, заканчивающий школу, по большому счету, не знает, чего он хочет, кем хочет стать.

В советское время государство пыталось профориентировать подростков. Во всяком случае, оно доносило до них понимание, что человек, выходя во взрослый мир, должен иметь какую-нибудь специальность. Задавалась направленность на созидательную деятельность. Сейчас же профориентацией никто не занимается. И Андрей Швецов выходит во взрослый мир с закрытыми глазами.

А из парня, скорее всего, получился бы неплохой художник. Но кто ему подскажет, что у него есть задатки живописца и скульптора и где ему получить нужные навыки? Кто поможет ему сориентироваться в жизни?.. Он мечется, не зная, что сделать, чтобы только вырваться из того чахлого окружения, где он сейчас находится.

Письмо Андрея, как и письмо чеховского Ваньки, – это описание трагедии подростка. И заканчивается оно примерно так же, как у Чехова: «Н.П., приезжайте, милый, сделайте что-нибудь!..» Только в роли спасителя-дедушки в письме Андрея выступает неизвестный ему человек. В каждой строчке читается: «Вырвите вы меня из этого круга, потому что все, что в моей жизни происходит, темно и безысходно!..»

Тяжелую атмосферу, созданную родителями Андрея, понять можно. У взрослых – своя безысходная история. Увы, мертвый круг жизни Андрея, как и чеховского Ваньки, непроницаем…

Самое страшное, что могло случиться с молодым поколением России, уже случилось: страна, утратившая перспективу, утратила ее прежде всего для молодого поколения.

А для людей пожилых, – представителем этого поколения является автор следующего письма, С.Н. Степанов, – какие перспективы этого поколения?

…Пока мое письмо идет в Вам, я, надеюсь, успею набрать пивных бутылок и сдать в приемный пункт, чтобы заработать на Ваши книги. Материально нам, пенсионерам, жить не дают, хоть духовно будем обогащаться.

Некогда нам преподавали во всех учебных заведениях, что капитализм – это загнивающий класс. А сегодня идем к этому загнивающему классу на поклон с протянутой рукой, как побирушки, и просим: «Дай денег – люди дохнут». Это с нашими-то природными богатствами? Просить!!!

О том же самом мне пишут со всей России. Пенсионеры стали побирушками, трудовые люди – безработными, дети голодают… вы вот, чтобы прожить, собираете пивные бутылки… Читать обо всем этом очень горько и печально.

Насколько я понял, вы прошли большой жизненный путь, много чего повидали и перенесли немало трудностей, – крепитесь и в настоящее смутное время. Главное, не ослабевайте духовно. Правители приходят и уходят, а на душах таких правдивых людей, как вы, земля держится. Почему я так, с уверенностью говорю про вас? Потому, что вы собираете пустые бутылки не на выпивку, а на книги, – это дает основание надеяться, что русский совестливый дух еще жив и наши правители не искоренят его. Пока люди, подобные вам, хотя и пенсионеры, хотя и небогатые, будут на последние деньги покупать серьезные книги, есть надежда, что в России не наступит полное одичание.

Как хорошо, что среди нашего российского беспросвета высветился образ всепонимающего, сочувствующего Н.П., готового поддержать морально. Или все же в мире нет ничего случайного? И В.Л. Горячко, которая относит себя к разряду нищих и обездоленных, хоть в одном повезло – есть к кому обратиться за советом?

Стоит ли жить, когда барахтаешься в нужде, как в трясине? Такое унизительное существование, и зачем родилась, зачем училась? Нищая. Государство не отдает долги по ценным бумагам, знакомая – денежный долг. Читаю много. Верую и верю. И в то же время, кажется, ничего не понимаю. Задыхаюсь. Мечусь. Кто я, и зачем я?..

Господи, как я от всего устала, устала ждать, надеяться. И каюсь, и молюсь, но, может, неумело?..

Вы считаете, что живете в унизительной трясине безденежья. Конечно, материальное положение имеет большое значение в жизни человека. Но все относительно, и все познается в сравнении. Представьте, что сейчас идет не 2003-й, а 1963-й или 1973-й год. В те годы материальный уровень жизни народа был примерно таким же, как сейчас. Зарплаты тоже были маленькие, и их едва хватало на пропитание и одежду. Можно сказать, что люди тогда, как и теперь, сводили концы с концами. Но при этом, что удивительно, не считали, что живут в унижении. Почему? А потому, что не было с чем сравнивать: все вокруг жили одинаково.

Теперь же появилось много соблазнов, о которых раньше и не подозревали, и главное: рядом, из среды простых обывателей вдруг появились «новые русские», в сравнении с доходами которых зарплаты учителей и врачей, пенсии и стипендии кажутся просто жалкими копейками. Социальное расслоение вызвало чувство жгучего унижения у тех, кто оказался среди так называемых бедных. «Так называемых» потому, что они бедны в сравнении с «новыми русскими», но они вполне благополучны в обеспечении потребностей, установленных Богом, или в сравнении, скажем, с уровнем жизни 60-70-х годов.

Еще большой вопрос, что считать унизительным. Раньше унизительным было все измерять рублем, пренебрегать духовностью. И хотя народ материально не роскошествовал, как и сейчас, он не считал себя униженным и ощущал себя гораздо более счастливым, чем сейчас. Была другая шкала ценностей, отличная от теперешней. Люди не имели денег, но вспомните, как они слушали Окуджаву, Высоцкого, как фантастически мечтали, как увлеченно философствовали о жизни и душе на кухне, как самозабвенно веселились… Одалживали друг у друга «червонец до получки» и при этом не только не чувствовали себя униженными, но и не унывали.