Николай Кокурин – Скандальная теология (страница 11)

Скорее бы всё..

02.03.2008

8 марта?

На вопрос можно ли не праздновать сей день отец Андрей Кураев ответил достаточно полно, мне только хотелось бы снова добавить: различать людей по половым признакам и делать из этого праздники – весьма глупо. Некоторые из моих православных всё же поздравляют своих женщин (сестёр, матерей, жён) в этот день, мол, это день матери. Согласен, нужно поздравлять женщину, не убившую чадо во чреве с выполнением её природного долга, так же как и мужчину, не бросившего семью, согревающего и питающего её. Для последних почему–то отвели 23 февраля и поздравляют всех подряд, даже тех, кому плевать на своих детей. Тоже и с женщинами. Мы и с Днём Жен Мироносиц–то не всех должны поздравлять, но лишь тех кто Христа возлюбил, тем паче и с днём матери, к которому 8–е марта не имеет никакого отношения. Поздравлять – значит благодарить и желать Божьей помощи в дальнейшем на этом поприще. Посему, так снова совпало, благодарю тех женщин и тех мужчин, что не идут на поводу у самолюбия и похоти, плодятся и размножаются и воспитывают чад своих в Духе Истины, т.е. Любви к Создателю и Его творениям. Много ли таковых, а–у! Поздравляю и желаю поддержки свыше.

Масленица?

Цветная. Пёстрая. Сырная. Седмицы, т.е. 7 дней. Сырная седмица, или масленая, масленица, но причём тут «праздник Масленица»? Что это за праздник такой? И каким боком это к Церкви? Вырвали из контекста и подменили понятия очередной раз, год за годом. Даже в т.н. православной гимназии! «Проводы зимы» к этому приплели какие–то. Год за годом убеждаюсь – в чужом государстве живу. Подготовка к посту, говению, голоданию – великолепно! Но нет такого праздника – Масленица! Не обманывайте наших детей! Дома мы им говорим одно, а в гимназии, куда мы их отдали постигать истинные ценности, им говорят обратное! Мы в очередной печали. Уж и настоятель наш по ящику вещал, что нет такого праздника и т.п. Но всё в пустую. У–у! Жаль.

Можно же было устроить детям перед началом поста уличные гулянья с играми, как и было, но безо всяких лейблов про масленицу, а именно так и назвать – заговение на игры, например…

Прощенное!

Мальчишки и девчонки, братки и сестрички, чада и чада, простите меня за мои дерзкие может иногда скоропалительные высказывания, не всегда добрые и мягкие рок–компоты, нервные и неровные статьи. Надеюсь, и меня вылечат, что–то может даже в этот пост. Помолитесь обо мне. И я вам искренне всем желаю здоровья духа.

08.03.2008

Имя и Кличка

«Мой сух язык, проречь я обречен

Не имена, но клички мирозданью»

Тарасий Сидаш

Имя – выражение индивидуальных характеристик, сущность, например: Любовь, Яркий, Сталин, Шустрый, Кирпич (Камень) и т.д.

Кличка – безсмысленный набор звуков для привлечения внимания, могут указывать на родовую и видовую принадлежность, например: эй, ты, мужик, дамочка, человек, гражданин, товарищ, Вася, Иоанн, Коля, Петя, Галя и пр.

Если паспортное (крещенское) имя не выражает основную суть носителя имени, то это не имя, но кличка, для распознавания в толпе.

Если кликуха, погоняло, позывной указывает на внутреннее содержание окликаемого, то это Имя.

Все прочие рассуждения про имена, считаю еретическими, т.е. ошибочными. Кроме, разве что вот этого:

«Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр.2:17).

17.03.2008

Спрашивали?

– Мы болеем оттого что грешим?

– Традиционный ответ чаще всего – да. Но это не правда. Грех – сам по себе болезнь, поэтому все другие болезни только сопутствующие греху нарушения мировой гармонии. Часто грех и болезнь причинно связаны как, например, насморк (ренит) с отитом – высморкался лёжа, попала слизь в среднее ухо и, плиз, ухо заболело. Т.е. болезнь порождает болезнь. В некоторых случаях, болезнь поглащает болезнь: если чел чревоугодник, а у него рак желудка, то чревоугодие приостановленно раком, а то и вовсе истребляется им. Или: болит голова – поставил горчичник – и боль переместилась из головы к ожогу.

– А лекарства принимать нужно или это вопреки вере? Лучше может только каяться, молиться и просить исцеления у Бога?

– Так Бог же и подал нам врачевства как методику выздоровления – послушно выполняя предписания врача как духовника, человек восстанавливает первообразное совершенство. Однако, послушание ложному доктору, с купленным дипломом и не развитыми мозгами исцеления не принесёт. Хотя, если лечить по шаблону, то в большинстве случаев может и сработать. Посему, обращайтесь к лекарю с хорошей репутацией от вызывающих доверие источников и молитесь, конечно, но разумно – если уж выпали коренные зубы, то не просите Бога о выращивании новых, а просите свести с талантливым стоматоголом.

– Нужно ли лечить зубы?

– Посещение зубного кабинета (и вообще хирургии) достойно сравнения с мученичеством, даже если при полной анестезии (после которой последствия непредсказуемы). В принципе, лечить себя – это подвиг. Лечить своё тело, глотать таблетки и уколы делать, и ухаживать за ним напрямую связано с заповедью о любви к ближнему своему, ибо является первым из них и уже по образу того, как чел любит, заботится о своём теле, так же он будет относится и с другими телами: убивая своё тело табаком, алкоголем и экраноманией он так же убивает тела окружающих; какая уж тут любовь?! В идеале земной человек должен быть милостив, жалостлив ко всем и уметь крутить сальто–мортале. Только после этого допустим допуск к следующей ступени генезиса.

– Интересно, болел ли Иисус хотя бы детскими болезнями?

– А почему нет, если Он принял всего мя человека?! Ему прежде всего нужно было испытать на себе ветрянку, свинку, краснуху, полиемилит, грыжу и пр. и тогда бы распятие Его не пугало. Но сказано, что всё воспринял кроме греха, но понёс наши болезни, а мы знаем, что грех – это болезнь. Следовательно – в данных двух выражениях («кроме греха» и «понёс болезни») сказывается антиномия, подобная «рождению от девы», взаимоисключения. Для чего? Чтобы вывести за черту человеческих понятий, правды заблуждших. И, возможно, Он не болел, но Распятие возместило этот «недостаток» и этим «отлились кошке мышкины слёзки», именно Крестом Он сострадал нам, испытал на Себе какофонию бытия, ни больше, ни меньше. Хотя, скорее всего, Он болел подобно нам и Распятие дополнило эту чашу. Распяты (дисгармонией) все, но Он явил позитивное отношение к этому и идущие за Ним, следующие Его примеру, избавляются (=исцеляются, =искупляются) через ТЕРПЕНИЕ от боли (=болезни, =греха). Это как по–живому оперировать, без заморозки – больно, но не бесплодно. Не идущие за Ним (упорно ропщущие) – не спасаются (по человеческой логике). А если по–Божьи, то спасутся все, ибо наведёт Бог сон (=смерть, =анастезию) на адама (с маленькой буквы) и вырежет из него все лишние детали…

19.03.2008

Загробная страна

Присниться может всё, что угодно и чего не ждёшь. Это я о смерти. Может и вовсе ничего не присниться, а случится лишь вечный покой. Как оно повернётся для каждого из нас мы можем только гадать и придумывать вариации на тему «Мытарства или жизнь после жизни» каждый по своему, кому как представляется истинным в связи с придуманным же ликом Бога и Его энергий, т.е. деяний. Эти наши сочинения утешают нашу тревогу, утоляют жажду, дают или отнимают надежду, нагнетают или рассеивают страхи. И каждый придумывает или, если не имеет на это достаточно таланта, придерживается уже придуманного в меру своей осведомлённости и в рамках принятого на веру постулата, принципиального мировоззрения. Что же утешает мою тревогу, хотя бы на данном этапе? Отнюдь не «Мои посмертные приключения» Вознесенской, не «Элемент крови. Минус Ангел» Зотова, не «Расторжение брака» Льюиса, не «Роза мира» Андреева, не «Божественная комедия» Алигьери, не «Мытарства блаженной Феодоры», не «Тибетская книга мёртвых», не киношка «Куда приводят мечты», не всё такое прочее, ибо у всех у них одно – смехотворное представление о Творце и Его твари. Если выбирать из вышеназванного, то Зотов, воспевающий Небытие, лучшее из всего. Но если придумывать самому, то хотелось бы воспеть то, что будет после Абсолютного Небытия, до которого должно быть хирургическое вмешательство Творца во все души людские, когда удалится опухоль греховной наклонности и взрастится стремление к истинному благу, которые имеются во всех без исключения. Но что и как будет после Небытия, чтобы оно было лучше человеческая фантазия должна молчать, иначе получится снова что–то смехотворное и нелепое, подобное упомянутому выше. Пофантазировать допустимо лишь о предоперационном периоде, который условно можно назвать Мытарствами, а саму операцию – Страшным Судом, частным или общим, это уж как кому примнится. Вполне возможно, что Суд (Операция по удалению греха), будет проходить при посредстве Небытия (или – анестезии) из милосердия Божия, но может и по–живому по справедливости Его. Быть готовым ко всему не значит вооружиться и противостоять любому раскладу, но просто принять во внимание. И всё же надеяться, что в результате всем без исключения будет хорошо.