Николай Кокурин – Скандальная теология (страница 13)
2) Мысли пролетают, не успеваешь записать, шампанское «Летят утки» (см. мысли) даёт о себе знать. Хотел его выпить в Рождество, но чего тянуть–то?!
3) Праздники: желаю всем отдохнуть, оторваться от земных забот–попечений. Это и значит – поздравления.
4) Фейерверк – обязательная составляющая, как показатель обороноспособности страны! Пошумливей, да поярче, чтоб во Франции отблески канонады видали.
5) И детям в этих мелочах должно показать элементы патриотизма.
6) Но вижу я разрозненность и никого никому ненужность: Государства, как содружества патриотов – нет; Церкви, как общины – нет. Есть только какие–то кучки, да и тех немного, да и те не крепкие. Территория – большая, а народ на ней ни количественно, ни качественно (единоцелие) не соответствует размерам. Видимо придётся потесниться и уступить тому народу, у которого эти категории наличествуют – китайцам что ли. Если мы таки не запоём один гимн и не начнём плодиться и размножаться и населять необъятные просторы нашей Родины, Отечества земного, то скоро вымрем как национальный конгломерат.
7) Будут ли наши интернет–сообщества какой–то толикой нашего реального единства – жизнь покажет. Не хотелось бы, чтобы осталось это лишь в виртуале. Нужно общее дело – возрождение аграрного хозяйства, например. Чем, собственно, и занимаются, например – анастасиевцы, хотя им и далеко, собственно до чего–либо положительного и идейно фундаментального, дальше, чем, например, монастырям, где окормляются семьями. Но в монастырях стержень – христианство и т.п., для государства же стержнем должна быть ЭТИКА. А песенки петь, да картинки рисовать можно и после того, как в земле весь день поковыряешься, если силы будут уже на это. Все за лопатами марш.
8) Голосую за то, чтобы произвести локальную чистку по городам – всех проституток (и как распространителей противозачаточных вирусов) и наркодиллеров расстреливать без суда и следствия арбузными корками, они же убивают и людей и семьи. И вообще, пора помогать людям мозги на место ставить перед смертью. Но делать это нужно подпольно, иначе опять лажа случиться. А те, у кого нет детей (по идеологическим и пр. медицинским причинам), пусть не бросают камни и корки. Впрочем, Иисусу это не понравится, посему, не надо никого мочить в сортирах.
9) первоеянварядветысячидевятогогодатричасачетырнадцатьминут
З.Ы.: СНГ!
01.01.2009
Христос рождается. Славьте Его.
Не о конкретном человеке только речь, но и о происхождении и развитии Софии, Премудрости Божией, Царя в голове, того, что отличает Сынов Царства от животного, обезьяны. У кого–то это впервые, у кого–то ещё не пришло, кто–то празднует возрастанье. Только в муках является в нас Ум, в дискомфорте пещерных условий, неуюте яслей–кормушки, ибо художник должен быть голодным, как и пророк не в чести в своей епархии, дабы крепнуть, закалять сталь чистоты и принципов. Пусть нигде не найдётся нам где голову преклонить и тогда родиться в нас Христос – Жизнь Вечная. Пусть никто нас не приютит и не полюбит, но мы постараемся любить и тогда встретимся лицом к Лицу, а не в гаданиях, с Создателем нашим.
07.01.2009
SOS
Мир во зле лежит, ибо болен и культура, как одна из сестёр–близнецов религии, может служить медсестрой милосердия, а может подрабатывать вредной уборщицей в лазарете Духа по восстановлению связи с Творцом и Его творениями. Люди искусства, следовательно, являются составителями сывороток и микстур, в состав которых могут входить как фруктоза так и яды. В зависимости оттого, чего окажется больше в том или ином миксе и больной с каким диагнозом принимает оное получаются и результаты, плоды. Тот или иной «фармацевт» осознаёт или нет, но настраивает свои лекарства–произведения на тот или иной лад, по своей личной харизме, характеру, так же больному, по мере веры и суеверий, знаний и интуиции. По своему сознанию я стараюсь в своём творчестве, СЛОВЕ, достичь катарсиса, драматического переживания ситуаций, идей и пр., и через него придти к очищению, освобождению, покою. Для многих мои песни вовсе не нужны, покой ими достигается при прослушивании псалмов или, например, Бичевской. Для тех же, кто чувствует родное в моих вещах могу сказать, что желаемое мною действие не достижимо без жизни в ОХЦ (Ортодоксальная Христианская Церковь) с Её службами, постами, крестными ходами, праздниками, догматикой, традициями, новациями и т.д. и т.п. Кроме того, с прискорбием приходится констатировать, что некоторые со–братья по перу и по кадилу не принимают моего стиля изложения, не находят в нём пафоса проповедника и всячески вредят, думая, однако, что тем служат Богу. Не раз прислушиваясь к их перешёптыванию и «обличениям» я уничтожал свои создания, как в реальном так и в виртуальном мире. И снова стою на развилке – может и правда никому оно не нужно? Может уничтожить всё окончательно и не продолжать уже никогда? С этим вопросом в 1997 году я даже наведывался к старцу Николаю Гурьянову на острове Залита (прототип героя Петра Мамонова в фильме «Остров»). Тогда он меня поддержал и благословил продолжать, но я сомневаюсь опять.
11.01.2009
Богоявление
Он сам является, когда считает нужным. Никакие наши методы не обязывают Его к этому, но в тоже время эти самые методы, возможно, кому–то открывают глаза к моменту Его явления народу. А Он во всём, особенно в простоте единения с природой – люди забыли какое удовольствие в купании, на солнышке, на пляже. И вот Предтеча собирает их здесь, простых, у водных источников, у воды, без которой невозможна абсолютно жизнь организмов. Вот она – Правда–Истина: солнце, воздух и вода, люди обнажены ото всех своих статусов, положений, роскошностей, где нет уже ни мужчины, ни женщины, ни старика, ни молодого, но все как дети, барахтающиеся в волнах, в простоте сердца и плоти ныряют в дар Божий – воду и свежесть. Только так является, видится Бог и Его замысел о человеке, Он и Сам с нами купается и ликует. Для радости создано всё, так нужно найти и получить эту радость во всём. Пляж на Иордани – образ Эдема, Сада Райского. Пусть и зима на дворе, айда купаться! Долой рясы, трусы да лифчики и с головою в прорубь! Слава Тебе, Боже, за такое счастье! Вау! Слава! И так мы умираем для греха, печали, ангедонии. С Явлением Бога, дорогие братья и сёстры!
18.01.2009
СРЕТЕНИЕ
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…»
Если суммировать понятия какие стоят за словом СРЕТЕНИЕ, то получается – Встреча на Западе–Закате (Европы? Рима? Цивилизации?). Встреча кого с кем? Симеона, Услышания, т.е. встреча на уровне едва уловимом, моей истомившейся души за бесконечные 300 лет (именно столько, наверное, вмещает в себя опыта каждый за свою жизнь от предыдущих поколений в сумме знаний) со слабым, младенческим, доказательством Промысла и Заботы обо мне моего Создателя. Без этой встречи знание обречённости всего, заката всего, медленного исчезновения, возвращение в небытие нависает безнадёгой над каждым вздохом и прожитой минутой – всё напрасно, всё случайно («Дар напрасный, дар случайный» Пушкин). Именно на этот день пришлось освящение свечей – смешной, искусственной замены Солнцу Правды во тьме отчаяния, безысходности, обречённости, болезней, богооставленности (если не безбожия вовсе).
«Навсегда уходящее / Солнце героев / Озарило наш поздний рассвет» ("Das Boot" Калугин). В детстве мало видишь и понимаешь, поэтому радуешься пустякам и огорчаешься по глупостям, но не отчаиваешься (?), многая скорбь только от многих знаний, накопленного опыта, экспериментов, которые ближе к старости. Но не все находят этот лучик, не все встречаются с искусственным солнцем, свечкой, оттого остаток жизни омрачён унынием, депрессией, суицидом. Встретил ли я эту свечку? Увидел ли «славу людей Твоих израненных»? Судя по всему – нет, не встретил, но встретил отблески надежды на надежду, что где–то жива ещё Радость моя, Свеча моя. С каждым днём всё слабже, но пока ещё верую, что не напрасно, не случайно… Надолго ли меня ещё хватит? Не знаю. Но слушая эйфорические проповеди пестунов закат ощущаю всё ярче. Но искренне желаю Встретить на Закате Свечку (смысл) всем, кто меня понял, а кто не понял тем более.
14.02.2009
День святого Валентина?
Покровителями влюблённых я бы предложил считать Исаака и Ревекку: родительское благословение независимо совпало с любовью с первого взгляда и на всю жизнь без посторонних связей. Не так много родили они детей, только двоих, и те между собой всё поладить не умели бывало, но как супруги они безупречны и именно на это должно настраивать нам наших детей.
Среди супругов христианской эпохи сложнее выделить достойную пару (а как же Пётр и Феврония? Эх), а святой Валентин тут вовсе не в тему, если только тем, что, как считают, он давал благословение на союз некоторым из тех пар, чьи родственники возражали. Видимо он брался исследовать причины родительских возражений и если находил их не рассудительными, то шёл вопреки их мнениям, пусть даже и богатых вельмож, за что мог и пострадать до смерти. Сразу вспоминается ситуация кланов из Шекспира и в образе священника, повенчавшего Рому и Юлю, видится святой Валентин. Но это скорее святой политический, святой социальных неурядиц, а не подающий подражательную благодать любви и верности, будучи сам искушённым в этом. Может он и искушён, и была у него та самая единственная, но из жития мы этого узнать, увы, не можем, запечатленная часть биографии его скудна.