Никодим Святогорец – Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам (страница 88)

Введение

Воины, советники и рабы земного царя хвалятся не столько красивым поясом, плащом и другими царскимизнаками отличия и даже не столько званием царевых людей, сколько своим беспрекословным соблюдением всех царских повелений. Вот так же должны и христиане, воины, советники и рабы Небесного Царя Христа, гордиться не только своей верой в Него и крещением в Его смерть и честью называться по Его имени христианами, но непоколебимым исполнением всех заповедей и повелений своего Небесного Царя Христа. Ну какая польза от того, что христиане верят в Христа, а заповедей Его не соблюдают? Как говорит божественный Иоанн Златоуст, нет нам никакой пользы от веры, если мы ведем жизнь порочную (Беседа 84 на Евангелие от Иоанна). Какой толк хвалиться, что они любят Христа, а сами преступают Его заветы? Какая выгода быть только по имени христианами, а на деле вести жизнь антихристианскую? «Нет нам никакой пользы, если мы только по имени называемся христианами, а не являемся ими на деле», — говорит божественный Кирилл Иерусалимский. Ведь от имен мало пользы, если за ними не стоят добрые дела. И наоборот, славные дела создают славные имена. В Священном Писании, как в Ветхом Завете, так и в Новом, людям даны имена по их делам и обычаям. Так, Авраам получил свое имя, потому что ему предстояло стать отцом народов. Исаак получил имя «смех» за ту радость, которую он доставил родителям своим рождением. Так Иаков и дети Иакова получили имена по своим делам и поступкам. Господь нарек одного из Своих учеников Петром за твердость веры. Так и Иакова с Иоанном Он назвал Воанергес, то есть «сыновьями грома», ибо они громогласно возвестили миру евангельскую проповедь и великое богословие Святой Троицы.

Таким образом, христиане должны носить свое великое и драгоценное имя не ложно и подтверждать его христианскими делами и поступками, ибо никакая вещь не обретает бытие по имени своем, но природа вещи, какой бы она ни была, проявляется через имя. Божественный святой Григорий Нисский говорит: «Поскольку благим Владыкою дано нам быть общниками величайшего, божественнейшего и первого из имен, так что, будучи почтены именем Христовым, мы называемся христианами, то необходимо, чтобы усматривались в нас и все прочие изъясняющие это имя значения, чтобы это звание не было у нас лжеименным, но свидетельствовалось жизнью» (К Олимпию о совершенстве).

Следовательно, если христиане хотят иметь имя, согласное с делом, им должно стать подражателями и последователями жизни и деяний Иисуса Христа, Чье имя они носят. Как же становятся подражателями Христа? В том случае, когда соблюдают все Божьи заповеди, радеют о них и в нужный час даже готовы отдать жизнь за Христа. Ведь и наш Господь как человек до самой смерти, до Своей крестной смерти исполнял все заповеди Своего Небесного Отца. Так Он показал, что любит Своего Отца и является истинным Его Сыном. Подобным же образом и христиане показывают, что они подлинные ученики Христовы и воистину любят Его: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 17:10).

Поэтому я и решил показать в настоящем Слове: первое, что христиане обязаны соблюдать все заповеди Христа; второе, какие блага получают блюстители заповедей; третье, христиане, которые преступают заповеди Христа, причиняют себе вред и великие несчастья. Итак, внемлите, и да уразумеете!

Часть первая

Христиане должны хранить все заповеди Христа

Прежде всего им положено хранить и исполнять все заповеди Христа. Все христиане, то есть и священники и народ, и мужчины, и женщины, и юноши, и старцы, и монахи, и мирские, и малые, и великие, и бедные, и богатые, и подвластные, и владыки, и цари, и патриархи, и вообще все-все, каждый класс и сословие, до единого человека без исключения. Потому что Господь сказал Своим святым апостолам, какое учение и какую заповедь даю вам, всему обществу христиан, и чему учу: «А что вам говорю, говорю всем» (Мк.13:37). Христиане должны исполнять все[153] заповеди Христа, а именно десять заповедей, написанных в Ветхом законе: каждый должен почитать отца своего и мать свою, не убивать, не красть, не лжесвидетельствовать, не возжелать жену или вещь брата своего и прочее. И все заповеди и повеления, которые описаны в Святом Евангелии, а именно: всякий христианин не должен противиться злому человеку, который хочет ударить его по щеке, а подставить ему под удар другую, чтобы тот отказался бить по ней. Христианин не должен отдавать своего брата единоверца под суд. Кто хочет отнять у него верхнюю одежду, отдать тому и нижнюю. Если кто заставит христианина пройти с ним одну милю, пусть пройдет с ним две. Христианину полагается подавать милостыню всякому просящему, помогать нуждающимся, любить врагов и ненавидящих его, благословлять проклинающих его и молиться Богу о всех, кто вредит, преследует и гонит его. Короче говоря, христианам подобает исполнять все без исключения заповеди Христа. Поэтому Господь, посылая Своих святых учеников возвестить миру Святое Евангелие, велел им учить блюсти все Его заповеди: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё то, что Я повелел вам» (Мф.28:20). Толкуя Его слова, Василий Великий говорит, что Господь не сказал, что христиане должны одни заповеди соблюдать, а другими пренебрегать. Нет, Он велел исполнять все заповеди, не пропуская ни одной: «Не блюсти одно, а о другом нерадеть, но соблюдать... все, что Я повелел вам» (Вступление к Правилам, пространно изложенным). А в другом месте Сам Иисус, желая указать, что христиане обязаны соблюдать все повеления Его, говорит: «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать»» (Лк.17:10). Слышишь? Он говорит, когда всё, что вам преподано, исполните, а не когда одно исполните, а другое оставите. Поэтому апостол Павел представил самого себя как Божьего раба, блюстителя всех владычных заповедей, и сам никогда ни в чем не поддавался соблазну, отчего и говорил: «Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии» (2Кор.6:3–4).

Христиане делятся на три разряда

Согласно Василию Великому, христиане по своему положению делятся на три разряда: рабов — не поступают скверно из страха перед адскими муками; наемников, работающих добру за плату и ради блаженства в Царстве Небесном; и на сыновей, творящих добро только ради самого добра и по любви к своему Господину. Теперь мы видим, что христиане всех этих трех положений обязаны соблюдать все повеления Господни. Ибо если кто из христиан принадлежит к разряду рабов, тот страшится наказания и адских мучений и хочет избежать их. Поэтому вынужден исполнять все повеления своего господина так, чтобы и самая малая заповедь не осталась неисполненной, дабы избежать ада. Каждый в разряде наемников обязан исполнять все, что ни прикажет нанявший его для работы в своем винограднике. Если же он не исполнит всю работу, то не получит полную плату. Принадлежащий к разряду сынов обязан во всем проявлять послушание и любовь к своему Отцу и не доставлять ему даже самого малого огорчения: «Боящимся не свойственно оставлять без исполнения какое- нибудь приказание или исполнять небрежно... Но и наемник не захочет преступить какого-либо повеления. Ибо как получит плату за делание в винограднике, не исполнив всего по условию?.. Какой же сын, имея целью угождать отцу и веселя его в важнейшем, захочет оскорбить ради малостей?» (Вступление к Правилам, пространно изложенным).

Если Бог велел древнему народу Израиля соблюдать все заповеди Его, то насколько больше Он требует соблюдения Своих заповедей от нынешних христиан, Своего избранного, возлюбленного и искупленного самой кровью Его? Во Второзаконии мы читаем, как Бог повелевает каждому правителю и властителю переписать книгу Второзакония, чтобы в ней хранились все Его Божественные повеления: «Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии» (Втор.17:18). Затем Он снова предписывает всему народу: «Исполняйте все заповеди, которые заповедую вам ныне» (Втор. 27, 1). Поэтому и пророк Давид научился ненавидеть всякую неправду и ступать прямо по заповедям Господним, о чем он сам и сказал: «Из заповедей Твоих я получил разумение, посему я возненавидел всякий путь неправды» (Пс.118:104).

Исполнение всех заповедей обязательно для христиан по шести причинам. Что такое заповедь. Нарушивший хотя бы только одну заповедь нарушил все

Христиане обязаны соблюдать как необходимые все заповеди Господни по шести причинам.

1. Согласно божественному Иоанну Златоусту, заповедь означает царский закон и повеление: «Заповеди же и повеления опять же законом называет, как предписанное и приказанное царем» (Толкование на псалом 118). Все подданные обязаны исполнять закон и повеления земного царя. Если кто-нибудь, хотя бы случайно, нарушит их, он подвергается мучениям и смерти. Так и христианам крайне необходимо неукоснительно соблюдать все заповеди Господни. И никто не властен преступить даже одну какую-нибудь заповедь.