Никодим Святогорец – Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам (страница 20)
Какие страсти вызывают благовония
Второе, о чем нужно сказать, это о натираниях различными благовониями и об использовании ароматов, которые также разжигают плотские чувства, размягчают душу и порождают и страсти. И многие мужчины используют ароматические вещества для ловли в свои сети женщин, которых затем склоняют к сожительству. Вот почему божественные апостолы советуют мужчинам оставить свои приманки: «Не умащивайте себя благовониями, чтобы не привлечь к себе тех женщин, которые таким образом уловляются и уловляют» (Постановления апостольские. Кн. 1, гл. 1). Также и женщины, натирающиеся мазями и пользующиеся духами, имеют не какую иную цель, как привлечь мужчин к плотским утехам. Итак, и мужчины и женщины, применяющие ароматические мази и натирки, — сущие блудники и блудницы. Премудрый Соломон рассказывает о развратной жене, которая для привлечения мужчин посыпала постель нежным шафраном и дом наполняла благоуханием корицы и приглашала мужчин. «Спальню мою»
Косметика развращает
Третье, о чем стоит упомянуть, — это о косметических средствах, используемых мужчинами, которые выпрямляют или заплетают волосы и выщипывают бороду, а также о женщинах, которые, в свою очередь, весьма усердно занимаются своими волосами, красят брови черной сурьмой, на лицо наносят белила и делают много подобных ухищрений, чтобы выглядеть привлекательней и красивей. Разве вы не согласны с тем, что, повторяю, все эти приемы, направленные на получение удовольствия, непристойны и приводят к растлению и прелюбодеянию? Вот почему Иезавель осуждается как блудница, ибо подкрашивала свои глаза сурьмой и использовала другие косметические средства, о которых идет речь. Поэтому царь Ииуй сказал Иораму, сыну Иезавели: «Какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?» (4Цар.9:22).
Иеремия обвиняет город Иерусалим, сравнивая его с блудной накрашенной женщиной: «А ты, опустошенная, что станешь делать? Хотя ты одеваешься в пурпур, хотя украшаешь себя золотыми нарядами, обрисовываешь глаза твои красками, но напрасно украшаешь себя: презрели тебя любовники, они ищут души твоей». (Иер.4, 30). Пророк Иезекииль осуждает Иерусалим, сравнивая его с блудницей, которая стремится ко всему, что есть у другого народа, умывается и красится: «И вот, они приходили, и ты для них умывалась, сурьмила глаза твои и украшалась нарядами... но приходили к ней, как приходят к жене блуднице» (Иез.23:40, 44).
Любопытные взгляды приводят к разврату
Четвертое. Любопытные взгляды ведут к разврату и прелюбодеянию. Господь первый сказал об этом: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5:28). За Ним божественные апостолы, которые установили следующее: «Не сквернословь, не любопытствуй[65], не упивайся, ибо от этого происходят блуд и прелюбодеяния» (Постановления апостольские. Кн. 7, гл. 6).
Поняли ли вы теперь, братья мои христиане, почему наряды, украшения, благовония, духи, косметика и любопытные взгляды — это дела недостойные, свойственные людям малодушным, причина развратной жизни и прелюбодеяний и всякой иной нечистоты? Отвернитесь и возненавидьте все это по любви к Богу, а затем прекратите прибегать к таким вещам. Ведь они чужды и несвойственны христианам. Поскольку всем нам подобает украшать человека изнутри, а не снаружи, наряжать душу, а не тело, и не тлеющими и сиюминутными нарядами, а нетленными и вечными, и не телесными и земными, а духовными и небесными. Украшения должны сопутствовать многоценной одежде любви, чистоты, кротости, смиренномудрия и других добродетелей, сообразных божественным дарам Святого Духа, добрым и целомудренным нравам, подобающим христианам. Раз христиане — дети Отца Небесного, и наряды их должны соответствовать небесным, божественным, нетленным. Как говорил Соломон, «украшение юношей — мудрость» (Притч. 20, 29)[66].
Подобно мужам, и женам-христианкам не к лицу наряжаться в дорогие платья и украшаться нужно не золотом и жемчугом и мудреной прической, а одеждой благочестия и кротости, со стыдливостью, благоразумием и добрыми делами. «Желаю», — говорит апостол Павел, — «чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себяблагочестию» (1Тим.6:9–10). Поскольку они — невесты и дочери небесного царя Христа, то должны и наряды иметь украшающие душу, духовные, божественные, относящиеся к внутренней жизни. По словам Давида, «вся слава дщери Царя внутри» (Пс.44:14). Первоверховный апостол Петр считает, что женщинам подобает украшать себя изнутри и красотой сердца с кротким, молчаливым и смиренным духом. Такая красота драгоценна для Бога, испытывающего сердца людей: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красотекроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1Пет.3:3–4).
Семь зол происходят от женских нарядов
Где сейчас те невежественные женщины, которые полностью преданы нарядам? Где теперь найдешь неблагородных Ев, которые пребывают во власти демона страсти к дорогим одеждам, драгоценным украшениям и жемчужным ожерельям, золотым браслетам, пышно украшенным поясом, дорогим сандалиям и другим украшениям для тела?
Где они? Выходите! Я хочу взглянуть на вас. Бесстыдные и наглые бабы! Что это за мания, управляющая вами? Неужели не понимаете, несчастные, что ваше безудержное стремление к нарядам — от дьявола, который старается погубить ваши души? Неужели не догадываетесь, что, страстно желая богатых одежд и неприличных нарядов для тела, вы навлекаете на себя много великих бед и наказаний? Во-первых, из-за того, что наполняете самомнением свою душу и тело, делаетесь крайне глупыми, как несмышленые дети, поскольку страсть ваша к нарядам подобна детским капризам. Во-вторых, потому что неумеренно тратите свое состояние и лишаете своих детей необходимого имущества из-за бесполезных украшений. В-третьих, оставляете своих нищих братьев без помощи: когда имеете возможность дать им из своего состояния и оказать помощь, в чем они крайне нуждаются, вы тратитесь на покупку пустых нарядов. В-четвертых, из-за того, что изводите и огорчаете мужей и родителей, когда уговариваете их приобрести дорогие платья и украшения, а они, не имея средств, в угоду вам, горемычные, идут и берут в долг и расплачиваются за это. Как говорит Василий Великий, «никому, кто исполняет желания женщин, не достанет богатства, даже такого, как полноводная река... когда им захочется иметь у себя привозимое от варваров миро, как масло с рынка, морские цветы, раковины, морское перо, и в большем еще количестве, нежели овечью шерсть. А золото, служа оправой драгоценным камням, составляет у них убор то на челе, то на шее, то в поясах или оковывает собою руки и ноги. Ибо златолюбивым женщинам приятно носить на руках оковы, только бы оковывало их золото. Поэтому когда позаботиться о душе человеку, который услуживает женским пожеланиям? Как от бурь и непогод тонут непрочные корабли, так от худых наклонностей жен гибнут немощные души их сожителей» (Беседа к обогащающимся). В-пятых, из-за этой страсти вы становитесь предательницами скромности и чести для того, чтобы привлечь к себе любовь мужчин, смотрящих на вас, наряженных и накрашенных, и этим вредите не только своей душе, но и душам тех несчастных. В-шестых, вы становитесь дурным примером для остальных женщин, которые видят вас и тоже начинают досаждать своим мужьям, вынуждая их купить такие же дорогие наряды. Седьмое и последнее: это ваше демоническое неистовство и страсть к украшательству вынуждает многих несчастных женщин продавать свою честь, вести развратную жизнь и прелюбодействовать только для того, чтобы приобрести красивую одежду и не выглядеть хуже других.
Вот так, безумные женщины. Вот каковы жалкие плоды приобретенных вами нарядов! Вот каковы зловонные плоды украшений ваших! Вот семь цепей вашего порока неистового вожделения! Если бы вы обдумали ваши желания как следует, то предпочли бы лучше носить одежду из мешковины, штопаные и рваные вещи, чем быть причиной стольких грехов из-за дорогих ваших платьев. Добавлю еще несколько слов. Если бы ваши стремления не были направлены на то, чтобы ввести в глубину пороков и бед своими нарядами, то вы предпочли бы лучше ходить голыми, как преподобная Мария, чем ввергать столько душ в ад. Если бы вы были благоразумны и знающи, то поняли бы, какие несчастья происходят от ваших украшений, и опечалились бы о гибнущих ваших собственных душах, пожалели бы мужей и родителей, которые сетуют каждый день, плачут и стенают, потому что не успевают вас украшать. Пожалейте также своих детей и нищих, которых вы лишаете помощи из-за ваших нарядов. Побойтесь наказания, которому подвергаются намеренно соблазняющие других людей, им повесят на шею мельничный жернов и бросят в глубину морскую. Так говорит Господь: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесшаи ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф.18:6). И наконец, подумайте и пожалейте о гибели и наказании столь многих душ мужей, которые, глядя на вас, разряженных и раскрашенных, соблазняются и прелюбодействуют в сердцах своих, как сказал Господь (см.: Мф.5:28). Наконец, покайтесь и оставьте безрассудную страсть к украшениям и возненавидьте от души эти наряды, поскольку они уловка, крючок, сеть и ловушка дьявола, которыми он вводит в заблуждение, ловит и охотится на души смотрящих и соблазняющихся людей и убивает их[67].