Никита Плотников – История жилища. От пещеры до дворца (страница 9)
В районе Сасси-ди-Матера, который считается одним из первых поселений в Италии, до сих пор живут люди в домах девятитысячелетней давности.
На стенах пещерных храмов сохранились фрески византийской эпохи, а вместо колонн у самых древних — сталактиты.
Подземных домов в некоторых частях этого района было так много, что улицы были построены в буквальном смысле на «крышах» домов.
Жители верхних домов заводили огороды на крышах соседей снизу, у каждого дома была в подвале огромная цистерна с водой, которую собирали из дождя, росы и даже иногда снега. Все цистерны соединялись между собой, так что, когда у кого-то ёмкость наполнялась, вода не лилась через край, а попадала к соседям.
Исторический центр Матеры по сей день сохраняет первозданный шарм.
Уникальные горы вулканического происхождения покрывают всю площадь Каппадокии. Это осадочные горные породы туфа, их достаточно легко обрабатывать, что и позволило местным жителям прорубать в них дома и создавать целые пещерные поселения. Первые такие жилища появились здесь несколько тысяч лет назад.
Учхисар — это небольшой живописный посёлок в Каппадокии, находящийся на высоте около 1400 метров над уровнем моря. В переводе с турецкого языка, означает «три крепости». В центре посёлка высится 60-метровая скала — Пещерный Замок Учхисар, где так же, как и в небольших скалах, вырублены комнаты, которые соединяются туннелями и лабиринтами. Это самая высокая точка Каппадокии.
Пещерный Замок стали использовать как крепость ещё в период хеттского царства (ок. 1800–1180 до новой эры). В XV веке в крепости проживало около 3000 человек. Из-за эрозии скальной породы большая часть древней скалы-крепости ныне закрыта для посещения. Однако, доступ наверх крепости открыт.
Самобытны жилища, высеченные в скалах. В одном из конусов находится типичный учхисарский дом, превращённый в музей. Его бывшие хозяева стали смотрителями и хранителями музея.
Некоторые пещеры используются как склады и хранилища, но в других живут люди.
Среди кварталов посёлка можно разыскать два уцелевших источника воды сельджукских времён.
Хозяева прорубленных в скалах квартир охотно показывают их туристам. Рядом со старинной пещерной деревней мирно соседствуют современные дома.
Цапаранг — город-крепость, форт, встроенный в скалу 300-метровой высоты, потрясающее воображение заброшенное сооружение, крупнейшее в Тибете. Руины его занимают больше 700 кв. км. Здесь обнаружено около 1000 пещер, 500 комнат, 60 крепостных бастионов и 30 буддийских храмов. Высотой в 80 этажей, Цапаранг является самым крупным сооружением в Тибете. Руины города, выстроенного в скале, поражают воображение.
Город Цапаранг представляет собой большое укрепление на горе пирамидальной формы, возвышающейся на 150–180 м над узкой долиной. Под горой прорыта целая система туннелей и пещер. У основания горы находилась деревня тибетских крестьян. Сверху были построены два храма — Ладак-Марпо (Красный храм) и Ладак-Карпо (Белый храм) — и корпуса для монахов. Через каменные лестницы сквозь туннель можно было пройти к царским поселениям, а на самой вершине располагался царский дворец.
В XVII веке в последний раз по улицам города ходили люди, в домах жили, в храмах проводили службы. С тех пор Цапаранг лежит в руинах, покинутый и почти забытый. В 1630 году Цапаранг был завоёван мусульманскими наёмниками по заказу буддийского царя. Город был взят измором. Завоеватель повелел разрушить царский дворец, почти все его жители были убиты. Придворных дам сбросили с утёса. Царь и вся его семья были обезглавлены.
Руины расположены вдоль склона и явно делятся на три уровня: нижний — территория монастыря и храмы, здесь находятся самые хорошо сохранившиеся здания (их четыре) и фрески.
Следующий уровень — жилые помещения монахов, кельи, расположенные прямо в скале.
Затем тропа ныряет в тоннель — сквозь толщу горы дорога ведёт прямиком ко дворцу, точнее, его руинам, на вершине.
Среди сохранившихся достопримечательностей три монастыря, залы для чтения и приношений, Алтарный павильон, павильон священной Тары, а также украшенная резными рисунками стена. Сухой и прохладный климат позволил сохраниться многим историческим ценностям: предметам одежды и утвари, украшениям, оружию и даже злаковым растениям.
Помимо самого пещерного города, в Цапаранге можно посетить пещеру, находящуюся в 700 метрах пути вдоль реки от северного входа в город. В пещере сохранились мумифицированные останки нескольких человек.
В самом центре Шёлкового пути, в центральной части Афганистана стоит город Бамиан. Ему уже две с лишним тысячи лет, при этом в мировой истории, мало найдётся городов, которым пришлось пережить то, что пережили эти земли.
Первые поселения возникли в долине ещё до новой эры. В I–II веках в долине были основаны буддистские монастыри, сохранившиеся до VIII века. До нас дошли восторженные отзывы о городе китайских путешественников. Гунны и тюрки пощадили его — к началу VIII века он был в полном расцвете: но с появлением арабов монастыри опустели. От наземных построек не осталось и следа. Уцелели гроты и каменные колоссы.
Гроты Бамиана расположены во всех уровнях вдоль северного обрыва долины на протяжении 1 км. Главными точками ансамбля являлись высеченные в скале гигантские изваяния Будды во весь рост, отстоящие друг от друга примерно на 400 м. Статуи помещались в нишах. Малый Будда, более ранний, возможно, относящийся ко II веку, высотой 35 м имел весьма грубые пропорции. Большой Будда (IV–V века), более совершенный по формам, достигал 53 м. Ниши, украшенные рельефным стуковым орнаментом, были покрыты вместе со статуями росписью и позолотой в такой степени, что Малый Будда казался отлитым из бронзы. К голове Малого Будды вела высеченная в скале лестница. Примерно в то же время, что и Будды, в скале появились 750 пещер, в которых жили монахи и паломники, добиравшиеся сюда аж из Китая и Индии.
Гроты Бамиана — пещерные монастыри, разбитые на небольшие группы помещений, сосредоточены в большинстве у статуй Большого и Малого Будды. У подножья Большого Будды открываются входы восьми гротов. Каждая группа помещений образует отдельный, иногда двухэтажный комплекс со святилищем и залом собраний, кельями монахов и кладовыми, связанными между собой лестницами и коридорами. Святилище или капелла открывались в лоджию. Конфигурация гротов, очень разнообразна.
В гротах имеются невысокие каменные лежанки. Оштукатуренный ганчем интерьер в изобилии снабжён нишами, аркатурой, колонками.
Бамиан стал жертвой варварства при нашествии Чингисхана 800 лет назад. В 1221 году Бамиан был цветущим городом востока, пресечением многих торговых путей. Городская крепость Шахри-Зохак считалась почти неприступной. Именно под стенами этой крепости, при осаде Бамиана монголами, погиб любимый внук Чингисхана — Мутуген. Взбешённый и убитый горем Чингисхан, в ярости сам повёл на штурм войско, даже не надев шлем и доспехи. Город и крепость пали. Началась кровавая тризна по Мутугену. Чингисхан велел вырезать не только всё население города от младенцев до стариков, но и вообще все живое — от домашнего скота до собак и кошек, сравнять с землёй каждый дом, затем всю землю в городе и в окрестностях посыпать солью, чтобы в этих землях даже трава не взошла. По приказу хана, было запрещено что-то брать из города в качестве трофея, ни ценностей, ни даже золота, все должно было быть погребено. Город был объявлен проклятым. Над мёртвыми руинами, остались возвышаться только две статуи Будды.
Всему миру Бамиан был известен этими статуями Будды, вырубленными прямо в скале. Их разрушили талибы в 2001 году. В сегодняшнем Бамиане о скульптурах напоминают лишь две огромные ниши.
До последнего времени кое-где сохранялись даже росписи, однако большинство из них погибло, с тех пор как бывшие кельи стали прибежищем для чабанов и их стад в зимнюю непогоду.
«Львиная скала» — скальное плато, возвышающееся на 370 метров над уровнем моря и около 170 метров над окружающей равниной в самом центре острова Шри-Ланка.
Древний город представлял собой строгий квадрат со скалой в центре. На вершине скалы некогда существовали сады вокруг дворца царя. Вокруг скалы — окружённая водными рвами цитадель или внутренняя царская зона площадью 15 га. Усыпанный валунами склон горы был преобразован в ряд террас, где располагались террасные сады. Это пространство также включало в себя и каменные сады, составленные из многотонных естественных нагромождений, где в своё время находили убежища буддийские монахи. В последней четверти V века новой эры царь Кассапа устроил на скале неприступную крепость и свои чертоги, вокруг которых были наполненные водой рвы. Вокруг скалы были разбиты бескрайние сады, в которых били едва ли не первые в мире фонтаны, которые функционируют по сей день. На верх плато вели монументальные Львиные ворота — на небольшом плато у входа в крепость, расположенном на полпути к вершине, были воздвигнуты монументальные ворота в виде гигантского лежащего льва. От гигантской высеченной в скале фигуры льва, пасть которого некогда служила входом в крепость, уцелели только лапы