Никита Плотников – История жилища. От пещеры до дворца (страница 11)
Летом огонь они разводили только для приготовления пищи, а зимой костры горели круглосуточно во всех комнатах. До сих пор покрытые копотью стены и потолки напоминают о холодах, в которых люди жили по полгода. Все ненужное — объедки, обноски, рухлядь — попросту выбрасывали из окон на склоны скал.
В Меса-Верде находится крупнейший во всей Северной Америке из таких домов — Скальный дворец. В нем — 150 жилых комнат и 75 двориков, кроме того, когда-то там находилось несколько складов и кив — круглых комнат для религиозных обрядов, это были своего рода церкви первых американцев. Скальный дворец в национальном парке Меса-Верде — самое большое сохранившееся скальное жилище в Северной Америке.
В течение нескольких столетий обитатели плато разводили кукурузу и строили большие дома на крутых скальных обрывах. К тому времени, когда они соорудили целый каменный город, в их край пришла засуха, которая длилась двадцать лет. Поселенцам пришлось покинуть насиженные места. После них человек не посещал «зелёное плато» почти шесть веков.
Постоянные поселения европейцы стали строить в этом районе Дикого Запада только к концу XIX века. Древнюю крепость, расположенную в углублении отвесного обрыва, обнаружили случайно.
Насчитывается около полутора тысяч культовых пещер Индии. Некоторые были созданы путём увеличения природных пещер, а некоторые стали полностью творением рук человека. Большинство с религиозной целью, часто использовались буддийскими монахами или аскетами. Украшенные декоративной резьбой и прекрасной росписью, эти архитектурные ансамбли в пещерах веками считались в Индии священными местами. В некоторые имели доступ лишь брахманы.
Самые знаменитые и хорошо сохранившиеся пещерные храмы расположены в штате Махараштра. Аджанта — древний буддийский монастырский комплекс, расположенный в штате Махараштра. Религиозные постройки (а их здесь 29) выбиты прямо в скале. Пещеры Аджанты представляют собой древние монастыри и молельные залы различных буддийских традиций, высеченные в 75-метровой стене скалы. На протяжении столетий древние скульпторы методично вынимали грунт из базальтовой породы, а интерьер пещер украшался изящными скульптурами и фресками.
Ещё в начале нашей эры существовали торговые пути по территории плато Декан (современный штат Махараштра), вместе с торговцами шли первые буддийские подвижники, неся свою веру на территорию южной Индии. Чтобы спасаться от сезонных дождей и палящего солнца путешественникам были необходимы укрытия. Строительство монастырей и храмов — дело долгое и затратное, поэтому первые пилигримы выбирали своим убежищем пещеры в скалистых горах, которые давали прохладу в зной и оставались сухими в сезон дождей.
Монастырский комплекс создавался на протяжении семи столетий — со II века до новой эры до V века. Наиболее интенсивное строительство велось в конце этого периода. Позже между IV–VI веками пещерные храмовые комплексы разрослись в огромные монастырские города, где жили сотни монахов, а пещеры превратились в трёхэтажные монастыри, искусно украшенные скульптурами и настенной живописью.
Первыми жителями пещерных городов были буддисты, затем пришли индуисты. Ими вырезались джайнистские храмы, хотя не исключено, что последователи всех религий уживались здесь одновременно, создавая толерантное религиозное общество в середине первого тысячелетия.
Это продлилось лишь до X–XI столетия — в то время на территорию современной Индии пришли мусульмане, а индийский буддизм перестал пользоваться популярностью у местных жителей (даже сегодня его исповедуют менее 2 % населения). Однако монахи жили в монастыре предположительно до XI–XIII веков. Уникальный пещерный храм оказался заброшен, и о нём забыли на долгие 800 лет.
Открытие пещерного монастыря состоялось в 1819 году. Охотившиеся в джунглях на тигров английские солдаты, раздвинув густые заросли, обнаружили вход в пещеру. Англичане вошли в него, зажгли факелы и неожиданно оказались в большом расписанном зале с колоннами и каменной буддистской ступой. Затем они обнаружили множество тропинок, ведущих в другие пещеры скалы, имеющей форму подковы.
Пещерный монастырь простирается более чем на полкилометра в ущелье реке Вагхора. От параллельной берегу дороги проложены ответвления в каждую из 29 пещер. Их входы соединены построенной много позже террасой.
Самые древние пещеры находятся в центре комплекса.
До сих пор непонятно, как древние мастера в полумраке смогли создать такую высокохудожественную роспись. По одной из версий, они направляли внутрь пещеры отражённые полированным листом металла солнечные лучи. Для их дальнейшего распространения вглубь могла быть применена белая ткань. Другой загадкой Аджанты остаётся обнаруживаемая при реставрациях светящаяся краска древних мастеров, сохранявшая свою яркость много веков. Она способна воспринимать свет, накапливать его, а затем излучать в темноте.
Стиль Аджанты также встречается в пещерах Эллора и других местах, таких как пещеры Эле-фанта, пещеры Шивлени и пещерные храмы Карнатаки.
Гроты Юньган являются прекрасными примерами высеченной в скале архитектуры и одним из трех самых известных древних буддийских скульптурных памятников Китая. Комплекс из 252 рукотворных пещер, расположенный к юго-востоку от китайского города Датун в провинции Шаньси, содержит до 51000 изображений Будды, некоторые из которых достигают 17 метров в высоту. Большинство пещерных храмов было создано в промежутке между 460 и 525 годами новой эры, когда китайский буддизм переживал свой первый расцвет.
Гроты Юньган вырублены в скале из пористого материала. Они протянулись на 1 км с востока на запад. Гроты были построены более 1500 лет назад. Более 1500 лет тому назад Китай оказался расколот на Северные и Южные царства. Столицей стал город, ныне известный как Датун.
Сооружение комплекса продолжалось более 50 лет. В строительных работах были задействованы свыше 40 тысяч ремесленников.
Специфика горного рельефа позволила естественным образом подразделить Юньганские пещерные храмы на восточные, центральные и западные. Восточные пещеры изобилуют пагодами, поэтому их называют «пещерами с пагодами». Каждая из центральных пещер состоит из переднего и заднего помещений, в центре пещеры высится статуя Будды, а стены и потолок украшены барельефами. В западной части Юньганских пещер доминирующее место занимают средние и малые пещеры и небольшие открытые ниши со статуями будд.
При сооружении Юньганского комплекса в первую очередь началось сооружение центральных пещер. Руководил строительством монах Таньяо. На прорубку 5 пещер было затрачено 5 лет. Эти грандиозные и величественные пещеры последующие поколения стали называть «пятью пещерами Таньяо». В центре каждой из пещер статуя Будды, самая большая из них — 16,8 м, самая «маленькая» — 13,5 м.
После ухода монаха Таньяо началась ещё более крупномасштабная вырубка пещер, продолжавшаяся вплоть до переноса столицы в Лоян. В этот период пещерные храмы комплекса Юньган вырубались в основном на восточных горных склонах. Императорский двор не жалел средств на строительство.
Почти все восточные пещерные храмы были двойными, что отражало тогдашнюю политическую ситуацию: в 471 году на престол взошёл император Сяовэнь, оставшийся в истории как популяризатор ханьской культуры и успешный реформатор. Однако в первые 20 лет его правления власть фактически находилась в руках его бабушки. Этим объясняется и появление двойных пещер, из которых одна символизировала императора Сяовэня, а другая — его власть предержащую бабушку.
Восточные пещерные храмы включают в себя самую грандиозную по масштабам пещеру высотой 25 м и шириной 50 м с минимальным количеством изваяний. Среди восточных пещер есть и пещера с самой миниатюрной статуей Будды, высота которой составляет лишь 2 см, что не больше фаланги пальца.
Пещеры примечательны пристроенными снаружи многоярусными павильонами. Группа из пяти деревянных четырёхэтажных павильонов появилась более 340 лет тому назад. Перила и опорные балки покрыты красным лаком, крыши — глазурованной черепицей. Если подняться в туманную погоду на самый верх, то кажется, что попадаешь в буддийский рай.
В середине пятой пещеры высится 17-метровая статуя Будды — самая грандиозная в Юньганских пещерных храмах. На коленях Будды одновременно могут поместиться 120 человек, а на стопе — 12 человек. Колоссальная статуя Будды окружена небольшими изваяниями будд.
В 525 году строительство было окончательно остановлено из-за восстаний в этом районе.
С момента окончания работ песчаник гротов подвергся сильному выветриванию. Многие гроты находятся под открытым небом и поэтому уязвимы для различных форм загрязнения и разрушения. Переносимая ветром пыль и загрязнение воздуха от промышленного города Датун, а также пыль от шахт и автомагистралей вблизи этого места представляют угрозу для сохранения древних статуй. Это место также находится в непосредственной близости от пустыни Гоби, штормы которой могут способствовать разрушению статуй.
Искусство гротов попало в страну из Индии. В Китае оно быстро развивалось со II по IV века. Гроты выбивались в скалах повсеместно, но особенно в Северном Китае. Пещерно-храмовой комплекс Юньган завоевал огромную известность своими замечательными произведениями скульптуры. Оставаясь в лоне национальных традиций, китайские ваятели впитали и привнесли все лучшее из индийской и персидской скульптуры. До и после появления Юньганского пещерно-храмового комплекса в Китае было немало и других замечательных памятников пещерно-храмовой архитектуры, тем не менее именно Юньганский комплекс считается главной вехой в истории буддийского пещерно-храмового зодчества Китая.