Наталья Пушкарева – Сметая запреты: очерки русской сексуальной культуры XI–XX веков (страница 81)
На пути к легализации аборта можно выделить ряд важных этапов, в каждом из которых доминировала определенная модель контроля рождаемости. До начала Нового времени «плодоизгнание» в России порицалось моральными и религиозными нормами, с XVII века оно стало уголовно наказуемым деянием. Отношение к абортам зависело от развития государственных и социальных институтов. Одна из первых попыток контроля репродуктивного поведения населения состояла в введении уголовного наказания за «плодоизгнание». История уголовного преследования за совершенные аборты показывала неэффективность и сложность привлечения женщин к суду, а значит, и самого государственного контроля. Суровый уголовный закон на практике оказывался малоприменим.
В 1880‐х годах в связи с буржуазным развитием, процессами урбанизации, женской эмансипацией существенно возросло число криминальных абортов. Происходила легитимация практики прерывания беременности в условиях ее законодательного запрета. Осознание неэффективности уголовных санкций против роста числа абортов сделало актуальным вопрос об их легализации. Быстрое и бурное развитие медицинского научного знания превратило врачей в важнейших социальных агентов, определявших норму и патологию в контроле над рождаемостью. Новый способ социального контроля над репродуктивным поведением индивида посредством медицинских институтов в противовес правовым мог стать более эффективным. С конца XIX века абортам был придан статус медико-социальной проблемы, в связи с медикализацией самой практики и появлением движения за декриминализацию абортов.
Контроль за рождаемостью (легитимация абортов в медицинских учреждениях, распространение средств искусственной контрацепции) стал приобретать биополитическое измерение и был связан с развитием научного акушерства. Анализ политики рождаемости в России, США, Англии показывает существенные различия в экспертных дискурсах. Если на Западе инициатива легализации абортов, распространения средств искусственной контрацепции исходила от представительниц феминистского движения, то в России доминирующим оказался медицинский дискурс. В то время как с 1880‐х годов медицинское сообщество западных стран заняло жесткую антиабортную позицию, к уголовной ответственности привлекали тех, кто распространял контрацептивы, в России оформилось либеральное крыло врачей, выступавших за декриминализацию абортов.
Искусственное прерывание беременности стало квалифицироваться прежде всего как медицинская операция, а значит, показания к ней могли определять врачи, устанавливая норму и патологию в женском репродуктивном поведении. И если либеральные феминистки полагали, что контроль над деторождением – область женской свободы, то представители мужского сообщества выражали убеждение, что государство через медицинские институты должно определять противопоказания к деторождению.
К началу XX века специальные средства контрацепции получили распространение в повседневной жизни городского населения. Несмотря на острую критику контрацептивов со стороны литераторов, врачей, публицистов конца XIX века, те же врачи стали пропагандировать их использование в начале XX века. Либеральная часть медицинского сообщества была вынуждена согласиться с тем, что в выборе между абортивной практикой, масштабным распространением сифилиса и использованием противозачаточных средств последнее является предпочтительным. Появление средств, ограничивающих деторождение, освобождало женщин от цепи стихийных, бесконечных беременностей, тем самым создавая условия для освоения ими иных сфер деятельности и поиска новых форм гендерной реализации. Зарождалась практика планирования семьи, которая является важной составляющей современной семейной политики.
Декриминализация абортов отражала интересы государства (в части контроля над репродуктивным поведением человека) и врачей (рост их авторитета). До фактической легализации абортов в 1920 году они стали выполняться вполне легально в родильных отделениях по так называемым медицинским показаниям. В развернувшейся дискуссии 1900–1910‐х годов сложились очертания биополитической модели контроля рождаемости, воплотившейся в законе 1920 года.
Список сокращений
ИВ – Исторический вестник
ОЗ – Отечественные записки. СПб., 1820–1830, 1839–1884
РА – Русский архив
РС – Русская старина
ГАТО – Государственный архив Тверской области
ГРМ – Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
ГЭ – Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург
РАН – Российская академия наук
РГАДА – Российский государственный архив древних актов, Москва
РГГУ – Российский государственный гуманитарный университет, Москва
РНБ – Российская национальная библиотека, Петербург
РО – Рукописный отдел
ТГОМ – КАШФ – Тверской государственный объединенный музей – Кашинский филиал
ТОКГ – Тверская областная картинная галерея
ЦИАМ – Центральный исторический архив Москвы
НМ – Коллекция фильмокопий рукописей Хиландарского монастыря (Греция), хранящаяся в Хиландарском архиве Государственного университета штата Огайо (Ohio State University Hillandar Archive. Hillandar Monastery Collection)
НМ. BNL – Собрание фильмокопий рукописей Болгарской национальной библиотеки (Bulgar National Library), хранящееся в Коллекции рукописей Хиландарского архива Огайо, США
НМ. SMS – Собрание фильмокопий рукописей сербских и других южнославянских монастырей (Serbian Collection) в составе коллекции фильмокопий рукописей – Хиландарского монастыря (Греция) в Хиландарском архиве (Огайо, США)
НМ. VBI – Собрание фильмокопий рукописей библиотеки Ватикана (Vatican Library, Borgiani Illirici Collection), хранящееся в Коллекции рукописей Хиландарского архива (Огайо, США)
БСЭ – Большая советская энциклопедия / Гл. ред. А. М. Прохоров. 3‐е изд.
ВИ – Вопросы истории, Москва
ВИД – Вспомогательные исторические дисциплины
ИОРЯС – Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук
ЛН – Литературное наследство, Москва
МДРПД – Смирнов С. И. Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины. М., 1913
Мф – Евангелие от Матфея
НН – Наше наследие
ОИ – Отечественная история, Москва
Опис. Холмог. ц. – описание Холмогорской церкви
ПДЦУЛ – Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. Вып. 2. СПб., 1896
ПЛДР – Памятники литературы Древней Руси
ПМ XVIII – Памятники московской деловой письменности XVIII века / Изд. подгот. А. И. Сумкина; под ред. С. И. Коткова. М.: Наука, 1981. 320 с.
ПСЗ. 1 – Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. СПб., 1830
ПСРЛ – Полное собрание русских летописей. Т. II. СПб., 1908
РЗ – Российское законодательство Х–ХХ. Т. 1. М., 1984. Т. 2. М., 1985
РИБ – Русская историческая библиотека. Т. VI. СПб., 1908
Сб. ОИРУ – Сборник Общества изучения русской усадьбы
Сб. РИО – Сборник Императорского Русского исторического общества. Т. 1–148. СПб., 1867–1916
СлРЯ XI–XVII вв. – Словарь русского языка XI–XVII веков. Вып. 15. М.: Наука, 1989
ЭО – Этнографическое обозрение, Москва