Согласно учению хасидов, Бог по своей природе — добрый, а не карающий. Человек является центром творения. Бешт учил, что простэ ид (буквально простой еврей, на идиш ид еврей часто является синонимом слова "человек") любезней Богу, чем тысяча толковников. Хасидизм создал новую модель набожного еврея, в которой эмоции и религиозный восторг преобладали над логикой и ритуалами, а религиозная экзальтация — над ученостью. Хасидизм считает достижение веселия фундаментальным принципом религиозной практики. В отличие от нехасидских практик, хасидизм придает большое значение молитве как средству медитации и общения с Богом.
Одна из главных особенностей хасидизма — вера в особую мистическую связь между хасидами и их духовным лидером цадиком (см. прим. 50) или ребе, должность и титул которого передаются по наследству. Хасиды рассматривают молитву как одну из наиболее важных религиозных практик. Хасидская молитвенная практика помогает медитации, сопровождается характерным пением без слов, резкими телодвижениями. Хасидские молитвы сопровождаются мелодиями (нигун), ставшими хорошо известными благодаря клезмерской музыке.
В современном мире уникальную сеть по распространению своей версии иудаизма создали хасиды Хабада. Их сеть насчитывает около 3 тыс. раввинов — "посланников Ребе" по всему миру.
49 Перец Ицхак Лейбуш (1852, Замостье, Люблинской губернии, ныне Замосць, Польша - 1915, Варшава) — писатель, один из основоположников новой литературы на идиш. Писал также на иврите. В своих произведениях пишет о нищете и убожестве жизни в еврейских местечках в черте осёдлости. Не будучи приверженцем идей хасидизма и не замыкаясь в рамках фольклора, он использовал хасидские легенды и народные предания для творческого воплощения своих идей и чаяний, находя в жизни и вере бедных, необразованных и внешне мало примечательных людей нравственную красоту и величие. "Хасидские рассказы" (1900), "Народные предания" (1904-1909) — это стилизации под еврейский фольклор, переиначенные притчи основателя хасидизма Бааль Шем Това, мистические сказки ребе Нахмана из Браслава, местечковые зарисовки. Собрание сочинений Переца на иврите в 10 т., куда вошли также его переводы произведений, написанных им на идиш (Варшава: Тушия, 1899-1901); собрание сочинений на идиш в 7 т. (Варшава: Шрифтн, 1901).
50 Цадик (ивр. праведник) — в иудаизме благочестивый человек, который праведен в отношениях с людьми и соблюдает указания Господа. В противоположность ему — раша (грешник, нечестивец). Идя по стопам каббалистов, хасидское движение (см. прим. 48) венчало титулом цадик своих вождей. В хасидизме цадики превращаются в духовных лидеров (ребе), к которым идут за советом, у которых просят молитв и благословения. В отличие от христианских монахов и аскетов, цадики жили в миру (хотя нередко и странствовали) и обзаводились семьями. Они даже основывали целые династии, а после их смерти их могилы становились местами паломничества. Такие могилы находятся в Бердичеве, Умани и Чернобыле. Имена цадикам давали по названию местечек, где происходила их деятельность, с прибавлением почетного титула: ребе (учитель) или магид (проповедник).
51 Суккот (буквально "кущи") — семидневный праздник, начинающийся в 15-й день месяца тишрей (сентябрь-октябрь), в память о кущах, в которых жили израильтяне в пустыне после Исхода из Египта (события, описываемые в Пятикнижии, главным образом в книге Исход, связанные с массовым выходом евреев (израильтян) из Египта). В это время, по традиции, следует выходить из дома и жить в сукке (шатре, куще), вспоминая о блуждании евреев по Синайской пустыне.
52 Гектограф — упрощенный печатный прибор для размножения текста и иллюстраций. Изобретен в 1869 г. в России М.И.Алисовым.
53 Хагана ("оборона", "защита") — подпольные вооруженные силы, созданные еврейскими поселенцами в подмандатной Палестине в 1920 г., ставшие, с образованием еврейского государства, основой Армии обороны Израиля. Идея создания сил, которые могли бы взять на себя охрану еврейских поселений на всей территории Эрец-Исраэль, зародилась еще в период османского владычества.
Хагана существовала в 1920-1948 гг. во время британского мандата в Палестине. Основополагающие принципы Хаганы: полная независимость от каких бы то ни было нееврейских органов власти, подчинение еврейским национальным учреждениям (в первую очередь, политическому отделу Еврейского агентства, см. в прим. 11), внепартийность и неприятие милитаристской идеологии. Созданию Хаганы способствовал ряд событий: нападение арабов на еврейские поселения в Верхней Галилее, в ходе которого был разрушен Тель-Хай, а восемь его защитников, включая Трумпельдора, убиты (март 1920 г.), и арабские беспорядки в Иерусалиме (апрель 1920 г.), во время которых британские военные власти не только не положили конец арабским бесчинствам, но и подвергли аресту и приговорили к длительному тюремному заключению евреев, оказавших сопротивление арабам, в частности, В.Жаботинского и членов созданных им из бывших бойцов Еврейского легиона отрядов самообороны. Эти события показали, что еврейский ишув (заселение) не может полагаться ни на британские силы, ни на находившийся под британским командованием Еврейский легион. В июне 1920 г. было принято решение создать подпольную военную организацию Хагана, которая, в случае необходимости, могла бы обеспечить безопасность еврейского населения в Эрец-Исраэль. Ее основателями были члены "а-Шомер" (см. прим. 54; после создания Хаганы организация заявила о своем роспуске), бывшие бойцы Еврейского легиона, см. прим. 74), ряд независимых групп и лиц. Британские власти знали о существовании Хаганы, однако не принимали против нее серьезных мер. Во время арабского восстания 1936-1939 гг. Хагана из отрядов самообороны превратилась в организацию армейского типа. Понимая, что арабское восстание направлено также против британской власти в стране, мандатная администрация, фактически, согласилась на сотрудничество с Хаганой: уже в 1936 г. британские власти мобилизовали около 3 тыс. евреев во вспомогательные полицейские формирования, взяв на себя их обеспечение формой, оружием и выплату половины жалованья. Формально, эти силы были подчинены британской полиции, однако, фактически, оставались в подчинении командования Хаганы, таким образом, произошла частичная легализация Хаганы. В скором времени еврейские формирования были преобразованы в "Полицию еврейских поселений", отделения которой находились во всех еврейских сельскохозяйственных поселениях и во многих еврейских городских кварталах.
В 1939 г. (к концу беспорядков) численность состава "Полиции еврейских поселений" достигла 22 тыс., в ее распоряжении находилось 8 тыс. винтовок; на вооружении мобильной охраны было несколько броневиков. Число территориальных отделений Хаганы достигло 20 тыс., а общая численность ее членов составляла 25 тыс. человек. Полуофициальное сотрудничество с британскими властями не означало, что Хагана прекратила подпольную деятельность. "Полиция еврейских поселений" использовалась как прикрытие для проведения нелегальных операций и широкомасштабной военной подготовки еврейского населения. Расширялось подпольное производство оружия. В 1937 г. посланцы Хаганы достигли соглашения с польским правительством о нелегальной поставке стрелкового оружия; польское правительство также дало согласие на то, чтобы инструкторы Хаганы пользовались польским оружием в ходе военной подготовки еврейской молодежи, готовившейся к отъезду из Польши в Палестину.
Когда участились арабские нападения на железнодорожные пути и нефтепровод Киркук-Хайфа, Хагана получила возможность легально действовать за пределами еврейских поселений и проводить наступательные операции против центральных баз арабских террористов. Этими операциями руководил английский капитан Ч.Уингейт (1903, Индия — 1944, Бирма). Сформированные им плуггот а-лайла ("ночные роты") стали школой для командиров и бойцов Хаганы; личный пример Уингейта поднял боевой дух в рядах Хаганы. С конца 1939 г. Хагана начала легально издавать посвященный вопросам стратегии, тактики и военного планирования ежемесячник "Маарахот" ("Сражения"), который по сей день является печатным органом Цахала (Армии Обороны Израиля). В период арабского восстания 1937-1939 гг. под охраной Хаганы было создано более 50 новых поселений. Все попытки арабов уничтожить новые поселения потерпели провал.
Когда Великобритания официально заявила о своей антисионистской политике в Эрец-Исраэль (Белая книга, май 1939 г.), возникли разногласия по вопросу об основных задачах Хаганы. Несоциалистические круги считали, что организация должна сосредоточить свои усилия на охране еврейских поселений и городских кварталов от арабских нападений, в то время как Еврейское агентство стремилось превратить Хагану в вооруженные силы ишува в его борьбе против антисионистской политики британских властей; такой же точки зрения придерживалось большинство членов Хаганы.
Белая Книга — отчет о политических мероприятиях британского правительства, представляемый парламенту. Некоторые из таких документов сыграли важную роль в истории подмандатной Палестины. В период 1922-1939 гг. было выпущено шесть Белых книг, касающихся Эрец-Исраэль. 2 ноября 1917 г. на имя лорда Лайонеля Уолтера Ротшильда (см. прим. 18) Артуром Джеймсом Бальфуром, британским министром иностранных дел, была направлена декларация о доброжелательном отношении Великобритании к сионистским стремлениям евреев. Декларация гласила: "Правительство Его Величества относится благосклонно к восстановлению национального очага для еврейского народа в Палестине и приложит все усилия к облегчению достижения этой цели. Вполне понятно, что не должно быть предпринято ничего, что может повредить интересам как гражданским, так и религиозным нееврейским общинам в Палестине или правам и политическому статусу евреев в какой-либо другой стране". Имя Бальфура тесно связано с Декларацией, поскольку он был ее горячим сторонником, но окончательное решение принадлежало военному Кабинету министров, который одобрил ее как продуманный политический акт. Великобритания — единственная среди великих держав, которая еще до I Мировой войны на деле проявила сочувственное отношение к сионистскому движению.
