Наталья Гвелесиани – Взирая на Христа (страница 5)
Разумеется, геенна огненная тут – только образ. Спаситель говорил притчами. Причем, не
только для доходчивости, но и чтобы не снабдить людей с еще во многом рабским сознанием, привыкшим к прямолинейному шаблонному мышлению, очередной
инструкцией, которую они стали бы в дальнейшем бездумно применять к месту и не к месту. Вместо того, чтобы ориентироваться на собственное Сердце, на чистые и добрые
советы – советы просвещенной Свыше совести.
…А теперь обратимся на себя и посмотрим – кто же мы на самом деле?
Как поступили так называемые настоящие мужчины с подлинным Благородным Мужем? Они распяли его.
Потому что для напыщенных, гордящихся своей мнимой силой вчерашних рабов, – бывших униженных и оскорбленных, – главнейший инстинкт – унижать других. И
ненавидеть подлинную богочеловеческую Силу, которая "для иудеев соблазн, а для эллинов – безумие".
Как часто мы и доныне распинаем в себе Благородство, нанося Спасителю новые раны?
Задумаемся, много ли среди нас Настоящих Мужчин, никогда не поднимающих не то что
руку – голоса! – на женщин и детей? Не ищущих своего и выгоды только для своих? Защитников всех угнетенных? Тех, кто умеет видеть глубоко погребенную под страстями
душу, неповторимую, уникальную индивидуальность и человеческое достоинство буквально в каждом? И – отпускать рабам искажающие лик грехи вместо того чтобы,
заклеймив, побивать их тела камнями?
А женщин, жаждущих Встречи именно с таким Мужчиной – много ли?
Готовых встать у Креста того, кто положил начало Отказу от насилия как бесполезного
метода духовного возрождения?
Если же мы еще не Настоящие Женщины и не Настоящие Мужчины, то – пребываем «под проклятием» внешнего закона.
Мы остаемся рабами.
А рабов в Рай не берут.
Что Господу Богу делать среди рабов?
А рабам – с Ним?
Вот-вот.
Самое место нам – на нашей ограниченной материальной Земле. Где по великой Милости
Творца закон Творения «что посеешь, то и пожнешь» действует не так молниеносно, как в духовном мире. А следовательно, можно еще успеть покаяться и обратиться к Спасителю
за Помощью.
***
Как же все-таки с этим ненатуральным христианством внутри нам всем быть? К кому
обращаться? Как с ним быть, если почти все мы впитали этот мирской дух, где царят ложь, насилие, ненависть, где у детей с самых первых минут появления на свет уже
развивается тошнота от этого мира и они горько плачут, пока не научатся быть приспособленцами, не научатся вытеснять свои страхи и комплексы.
Все мы прошли через этот лабиринт.
Вот Господь Бог и хочет нас оттуда вывести.
Один путь оттуда таков – к психоаналитикам. Это – широкий путь. Путь укрепления Эго, воспитания его. Но в духе мира сего. Это путь к погибели, если не встретится на этом
пути доктор от Бога.
Другой – узкий – все-таки к Богу. И тоже к психоаналитикам, но уже в Духе. К примеру,
Св. Отцы были прекрасными психоаналитиками, прекрасно ориентировались в бессознательном. И многие писатели и поэты были психоаналитиками. А какой
психоанализ можно обнаружить в Священном Писании!
Тут тоже воспитание и тоже укрепление, но – и радикальный поворот от службы духу
мира сего к восприятию живой Истины.
Неужели мы совсем не оставляем место веры в Св Дух, а не в свое Эго?
Да, и еще раз да! – христианство начинается, продолжается и имеет место быть именно с этого – с признания своей полной порочности – ущербности, эгоистичности,
невозможности возродиться и переродиться своими силами, без помощи Св. Духа. То есть – с покаяния.
ПРАВО НА ГРЕХ
Для чего в Эдеме было посажено Древо познания Добра и Зла?
Что это за Древо – что оно символизирует?
Это Древо символизирует Свободу Выбора.
Ты можешь выбрать другую возможность, нежели истинная праведная Жизнь. Ты можешь сделать выбор в пользу иллюзий, в пользу Смерти.
Этот второй выбор непременно приведет тебя к Смерти. Но это твой выбор.
И без наличия Свободы – ты просто не жилец.
Жизнь предполагает Свободу – это ее Кровь.
Ты можешь выбрать свободу идти по пути греха – свободу не Жить. Так же как и сейчас, на Земле, любой человек может выбрать путь самоубийцы.
Но Благо и Жизнь в том, чтобы иметь высочайшую Свободу – в Душе. И не пожелать пути внешней, ложной свободы.
Эта Свобода не пожелает стать Не-свободой, не пожелает привести своих служителей к гибели.
И этой Свободе – быть!
Лично я готова сражаться за эту Свободу – за свое Богом данное мне право на грех – со
всеми государствами и церквями, которые только есть в мире, если они вдруг возомнят себя наместниками Бога на Земле и отнимут у нас эту Свободу.
Например, если непослушание и и любой грех, не являющийся совершенным на деле преступлением, будут караться юридическим законом.
Я немедленно встану в ряды Армии противников церквей.
И вот когда мы с оружием в рукам победим эти церкви законников, я выйду к знамени победы и с улыбкой скажу, что – отказываюсь пользоваться этой так тяжко завоеванной Свободой.
Потому что мне не нужен грех, не нужна Смерть. Смерть нужна нашим врагам-законникам. Потому что отнятие Свободы есть Не-свобода. А Не-свобода – это инверсия
подлинной Свободы, то есть вкушение запретного плода.
Отсутствие свободного Выбора – корень греха.