Наталья Гвелесиани – Взирая на Христа (страница 3)
Слава Иисусу Христу, впервые, еще задолго до Гегеля, показавшего нам Путь Развития!… И подробно пояснившего его нам через свою Жизнь, Смерть и Воскресение. И через свою прекрасные Притчи.
Вот он, сформулированный Иисусом "гегелевский" Закон "отрицания отрицания":
Друзья, давайте меняться!
Помните, как говорил Апостол Павел, который, был до своего обращения Савлом, искренним гонителем христиан по причине своего нежелания расстаться с телегой прежних представлений:
О РАЗНИЦЕ МЕЖДУ МЕНТАЛЬНОСТЬЮ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТОВ
Ветхозаветные люди блуждали в потоке коллективного бессознательного. А Иисус призывает к Разумности.
Он призывает сделать шаг дальше и выше – вынырнуть из вод бессознательности.
«Я – СВОБОДЕН!..» А ВДРУГ – ЕЩЕ НЕТ?
Все, наверное, слышали песню В. Кипелова «Я свободен!..». Некто, ценой гибели, обретает свободу от любовной страсти. Но действительно ли так обретается свобода?
И действительно ли свободен погибший лирический герой? По отчаянной боли, сквозящей в его интонации, чувствуется, что он очень хотел бы быть свободным.
Но, увы, не свободен.
Хоть и пытается убедить себя и других в обратном.
Эта песня вспомнилась мне в контексте моих размышлений на тему чистоты христианского учения.
Можно ли во всех вопросах христианской жизни полагаться на авторитет Библейских текстов?
Или можно и нужно верить себе, своему внутреннему Свету?
Так вот, если взять и, наконец, отказаться от этой глубоко ошибочной порочной стратегии следовать букве Писания и признать, как еще в 17в признали христиане-квакеры, высшим авторитетом не Писание, а Свет внутри, Свет Христов, или Св. Дух… называть это можно по-разному… И вообще – взирать на Иисуса, его характер, поведение, слова, а не на царя Соломона или иных героев веры… То тогда и только тогда христиане перестанут быть рабами буквы, рабами закона. И перестанут творить с благими намерениями адских дел, вроде, к примеру, костров инквизиции или воспитания детей методом кнута и пряника.
Квакеры так себя и называют – Общество Друзей Бога. Друзья! Следовательно, больше не рабы.
Как-то мне пришлось беседовать с одним христианином, который утверждал, что раз в Библии, причем, даже в Новом Завете, написано, что повинуйся начальнику, он не зря носит меч, а меч носили как орудие казни, – то , значит, смертная казнь есть необходимость.
Так вот – только наш внутренний Свет может правильно высветить этот вопрос. И Он говорит нам, что смертная казнь – это зло. А зло не может исходить от Бога.
Поэтому истинные христиане, которые уже не рабы – будут слушать свой внутренний голос, а не цепляться как за некую инструкцию за библейские цитаты и истории, за то, что привычно называют "золотыми" стихами.
Цепляясь за священные тексты – они тем самым ставят «потолок» своему дальнейшему духовному росту.
А кто не растет, тот деградирует.
И третьего – не дано.
Просто не дано!
Нет такой возможности!
И если христианин осознает этот момент, то это будет целый переворот в его сознании. Революционный переворот.
Причем, я всегда так чувствовала и думала.
Но почти все христиане из самых разных церквей пытались убедить меня в обратном, и иногда это у них получалось.
И вот я нашла аналогичное понимание у христиан-квакеров.
Но даже не важно, квакеры к этому пришли или не квакеры. К этому многие приходят.
Правда, не всегда решаются признаться себе. И – вступить в опасную и нечестивую, с точки зрения их ошибочного мышления, конфронтацию … с Текстом самого Бога! А на самом деле – со своим плоским, еще не просвещенным внутренним Светом мышлением. И с заблуждениями собственной исторической церкви. А современные квакеры, быть может, тоже на практике живут не так как проповедуют. Я этого не знаю.
И не хочу привязываться к той или иной церкви, связывать себя ее догмами. Хотя некий положительный опыт, если уметь фильтровать происходящее, имеется в любых церквях, и этот опыт перенимать можно.
Важен сам подход.
Не обязательно и квакером становиться, чтобы в нас совершился этот революционный поворот от закона к Благодати.
От плотского ветхозаветного мышления и не только – к новозаветному образу жизни в Св. Духе.
Ну так что – может быть, пора становиться действительно свободными?..
ХРИСТИАНЕ-РАБЫ
Каков наш истинный духовный уровень?
Действительно ли мы христиане?
Ведь действительного христианина можно узнать по делам, которые суть плоды Св. Духа.
Действительный христианин всюду одинаков – как на людях, так и наедине с собой. Как с самыми дальними своими ближними, то есть со всем человечеством, так и в кругу
своей семьи – настоящий христианин не изменяет своего характера. И это – один из самых верных критериев подлинности.
Базируясь на этом критерии, можно рассмотреть такие понятия, как «настоящий начальник», «настоящий учитель» «настоящий друг», «настоящий отец», «настоящая
мать», «настоящий ученик», «настоящий сын», «настоящая дочь»… И т.д.
Для людей зрелого возраста все они могут включаться в более обобщенное понятие – понятие более высокого порядка – «настоящий человек» как образ и подобие Божье (в
духовно-нравственном разрезе, мы сейчас не рассматриваем другие аспекты). Большинство христиан могут легко назвать ряд качеств настоящего человека-
христианина.
Но стоит нам опять конкретизировать, отвлекшись от абстрактного обобщения, как те же христиане на вопрос, таковы ли их муж или жена, могут, смущаясь, или, напротив, с вызовом ответить:
«– Ну… Мой-то глава семьи. Приходит вечером с работы уставший. А дома дети шалят.
Может и подзатыльник дать. А то и чего похуже… Может и мне перепасть под горячую
руку. Но он хороший христианин, в церковь ходит и все у нас как надо. Я им горжусь когда он вот такой строгий. Настоящий мужчина! И сына он тоже стремиться вырастить
мужиком. Тот пока по малолетству не понимает. Но – это не беда». «– Мне нравится моя жена. Она хозяйственная, покладистая, слова поперек не скажет.
Слово мое для жены и детей – закон. Настоящая женщина… К тому же, христианка».
Как видим, на практике некоторые вжившиеся в свои социальные и гендерные роли христиане понимают христианский характер весьма своеобразно, в глубоком отрыве от
этих ролей.
Давайте же отвлечемся от абстракций и мы и рассмотрим образ Настоящего человека на примере Личности Иисуса Христа.
Невозможно представить, чтобы образ Иисуса-Человека и Иисуса-Мужчины
противоречили бы друг другу, как у иных христиан.
Долгое время я не могла понять, как библейская заповедь «Не убий» соседствует с библейским же «Око за око, зуб за зуб». Второе мне казалось чем-то жестоким и низким,
прямо-таки отвратительным. И явно не мужским.
Пока я не поняла, что мы зачастую интерпретируем Священное Писание в связи с