Наталия Ковалева – Путь Восхождения. Школа духовного роста Конкордии Антаровой (страница 16)

А в одном из писем Е.И. Рерих описаны конкретные результаты этой способности архатов мысленно переноситься в другие страны, чтобы помогать там своим ученикам: «Прочтите в Учении о делимости духа. Делимость духа, как и все, конечно, имеет различные степени, но иногда, при завершении, она дается в космическом размахе и тогда, действительно, приложения многообразны. И если невозможно часто запечатлеть или, вернее, допустить запечатление узнанного во всех деталях на физическом мозгу, ибо, находясь в зараженной земной атмосфере, сердце может не выдержать, то все же сущность происходящего ощущается иногда очень остро. Так Н. К. и я почти всегда знаем острые моменты, переживаемые нашими сотрудниками. Иногда это четкое знание, иногда оно сопровождается болезненными проявлениями, точно совпадающими по времени с определенными случаями. Часто за долгое время мы знаем результаты. Так же часто наблюдаем как бы истечение из нас энергии, иногда оно так сильно, что даже ощущается головокружение и как бы легкое, мимолетное отсутствие, и мы знаем тогда, что где-то потребовалась наша энергия. Многообразны проявления делимости духа! Много тайн в жизни ученика! Настоящее ученичество утончает все ощущения ученика. Он, поистине, становится золотой арфой под Рукою Учители. Много радости приносит объединение сознаний. Так у нас налицо много случаев, вернее, они постоянны, такого объединения сознания с нашими давнишними сотрудниками. Мы часто слышим их голоса и знаем о происходящем у них. Видим и скульптуру духа их. Наши письма всегда приносят им ответ на их вопрос, хотя Вы знаете, какое расстояние отделяет нас» (Рерих Е.И. Из письма от 27.01.1933.)

Именно благодаря этой способности переноситься в духе через страны и континенты, герои «Двух жизней», оказавшиеся на корабле во время страшного шторма, получают спасительную помощь Флорентийца, мысленного призванного ими. И Левушка, первый раз в своей жизни, становится непосредственным свидетелем способности Учителей действовать в их тонких телах и оказывать мощное воздействие на ситуацию, разворачивающуюся на физическом плане:

«Я собрал все свои силы, в воображении моем мелькнула фигура Флорентийца, о котором я неотступно думал все это время. Сердце мое вдруг забилось от радости, и так близок был ко мне в эту минуту мой друг, точно я увидел его рядом. Положительно, если бы я спал, то был бы уверен, что вижу его во сне, – так отчетливо нарисовалась мне белая фигура моего дорогого покровителя.

Я почувствовал такой прилив сил, словно мой обаятельный друг и в самом деле был рядом. (…) Теперь все мужчины держали руки на рулевом колесе. Мне все еще казалось, что я вижу высокую белую фигуру Флорентийца, стоящую теперь рядом с Иллофиллионом».

Конечно, Левушке это не просто казалось – будучи духовно развитой личностью, он от рождения уже обладал зачатками духовного зрения, которое еще больше развилось под воздействием системы самосовершенствования, пройденной им в общинах Учителей. Характерно то, что Левушка не просто увидел рядом с собой Учителя, но и получил от него огромный заряд энергии, поддержавшей его слабеющие от небывалого физического и нервного напряжения силы.

Казалось бы, чем может помочь тонкое тело архата, невидимое обычными людьми, в реальной жизненной ситуации – например, тем, кто борется с ураганом на море? Но между миром физическим и астральным существует прочное соединительное звено в виде психической энергии. Тонкие тела архатов, способные переноситься в любую точку земного шара, способны помогать своим сотрудникам и ученикам именно передачей им мощной психической энергии. Невидимое, но чрезвычайно эффективное воздействие этой энергии на все – и на людей, и на физическое пространство, и даже на сами обстоятельства – вот в чем состоит помощь, оказываемая Адептами высших знаний во время этих астральных путешествий.

В современной литературе по парапсихологии такие перемещения в пространстве называются также «опытом вне тела» (ОВТ) и полетами в астрале (то есть в тонком, или астральном, теле.) Психотехника данного явления состоит в том, что сознание-душа человека оставляет свое физическое тело в состоянии транса (именно это и было с Флорентийцем во время его «мертвого» сна в вагоне поезда) и спешит на помощь в любой конец земного шара. Точно так же душа Адепта высокого уровня может покидать физическое тело и путешествовать не только на Земле, но и в Космосе в своей более тонкой и совершенной оболочке сознания – ментальном теле.

Постепенно под влиянием своего обучения у Учителей Левушка и сам начинает приобщаться к жизни высшего, духовного плана бытия. Пик этого обучения он проходит в башнях Владык мощи, и высшее в своей жизни Посвящение получает в лаборатории стихий. Правда, его высшие духовные способности, раскрывшиеся под воздействием Учителя, пока не могут оставаться с ним постоянно – полное овладение ими станет делом его будущей жизни и работы над собой. Но в тот момент главный герой книги понимает, какой высоты совершенства может достичь человек в ходе своей духовной эволюции, и это сознание стремления к совершенствованию остается с ним навечно.

Путь овладения высшими способностями

Проблема методов овладения высшими способностями всегда была и остается актуальной для людей, стремящихся к духовной самореализации. Очень важная идея, высказанная на страницах романа Антаровой – что энергией пробуждающихся сил сверхсознания надо уметь управлять; развитие высших психических способностей должно идти правильным путем. Если в человеке нет должного уровня культуры и знаний того, как развивать и применять открывающиеся в нем силы, он может оказаться не йогом-ясновидящим, а медиумом или, как это называется в Агни-Йоге, психиком. О том, кто такие медиумы и психики, мы поговорим чуть позже, скажем лишь, что подобные явления Учители Белого Братства считают антиподом подлинной духовности.

Человека же совсем не подготовленного, лишенного знаний, внутренней культуры и необходимых духовно-психических качеств, открывающиеся в нем силы сверхсознания могут и вовсе превратить в душевнобольного, или, как это выразил Иллофиллион, в юродивого:

«Я уже объяснял тебе, что в каждом человеке есть творческие силы сверхсознания. В одних людях они дремлют, в других оживают. И оживают в каждом по-разному, в зависимости от его общего уровня чистоты и культуры – от юродивого до мудреца».

Устами этого же Учителя говорится о том, что именно является главным условием правильного раскрытия в человеке этих загадочных и мощных сил сверхсознания:

«А я уже говорил тебе, что жизнь твоя принесет тебе не боль безумия, а огромное счастье знания, если ты захочешь трудиться и воспитывать в себе полное самообладание».

Без самообладания человек не сможет управлять пробуждающимися в нем мощными энергиями. О самообладании много сказано в книгах Агни-Йоги и в записях Бориса Абрамова. В учении Агни-Йоги говорится: «Самообладание есть очень сложное качество. Оно состоит из мужества, терпения и сострадания. Но мужество не должно переходить в гнев, сострадание не должно граничить с истерией, и терпение не должно быть ипокритством. Так сложно самообладание, но оно неизбежно нужно при вступлении в Миры Высшие. Следует очень заботливо развивать это синтетическое качество» (Мир Огненный, часть 1, 634.)

И еще: «Урусвати знает сущность самообладания. Вдумайтесь в это понятие. Оно означает гармоническое сотрудничество психических центров. Вы знаете, насколько вредоносен беспорядок, тем более он губителен, когда происходит в области психической. Пора человеку твердо осознать существование мощи психической энергии, заложенной в нем» – говорится в одной из книг Агни-Йоги («Надземное», 880.)

Помимо самообладания для правильного развития сверхсознательных духовных способностей необходима готовность сознания самого человека к принятию подобных даров и достаточно высокая степень духовно-нравственного развития.

Учитель Левушки особо подчеркивает, что очень большая ответственность ложится на духовных руководителей людей, решивших вступить на путь раскрытия высшего психического потенциала своего сознания. Даже если ученик умоляет своего Учителя помочь ему овладеть даром ясновидения – это не значит, что Учитель должен слепо выполнять просьбу ученика, не обращая внимания на то, насколько тот готов к принятию такой способности. Быть добрым по отношению к ученику – это не значит передать ему такой дар, проявление которого способно нанести вред его дальнейшему развитию.

Владыка-Учитель в лаборатории стихий объясняет главному герою, почему далеко не всем могут быть сразу открыты пути овладения их высшими сверхсознательными способностями:

«…личностно проявляемая доброта и ложно понимаемое сострадание в духовных отношениях порождают желание ввести кого-либо в мир новых идей и духовного творчества преждевременно. В итоге получается не ответ на запросы уже готового духа человека, а настойчивый зов неготовому человеку подняться в те высоты, где требуются уже вся мощь и вся гармония организма. Такая преждевременность всегда приводит к катастрофе. Бутон цветка, насильственно переставленного на чересчур яркое солнце, засыхает вместо того, чтобы распуститься. Подобно этому дух человеческий, введенный в более высокий план ранее, чем гармонично развитые силы его организма сами вызовут и притянут к нему вибрации высшего плана, не только не дает плодов огненного творчества, но и деформируется, искривляется. Он может дать развитие одной какой-либо способности, подобно выращиванию одной огромной ветви, а весь остальной организм оставит убогим и уродливым. Так, иногда можно видеть абсолютно глупого, ничтожного человека, обладающего феноменальной способностью к устному счету и потрясающего толпу зевак своими вычислениями. Такой человек может почти мгновенно ответить на вопрос, какой день был такого-то года и такого-то числа, сказать о датах открытия тех или иных памятников чуть ли не с сотворения мира, перевести на язык любого племени цитаты из сочинений Цицерона, высчитать число войск у Юлия Цезаря и продемонстрировать прочие феномены, ничего творческого никому не открывающие».