Намиг Гудратов – Жизнеописание 25 пророков Корана по священным текстам ислама, христианства и иудаизма (страница 3)

Расхождения в трактовке первородного греха

Первое из них связано с "первородным грехом". Как мы уже отмечали, в Библии вина за "первородный грех" возлагается на Еву, а затем на Адама, которого она спровоцировала вкусить плода запретного дерева. В Коране же "первородный грех" приписывается сатане, поскольку именно он был первым, кто ослушался его повеления. Это произошло тогда, когда, сказав: "я выше его", он отказался поклониться Адаму и, таким образом, ослушался Аллаха. Далее, получив отсрочку у Бога, вместо того, чтобы признать свою ошибку и просить прощения, он не изменил своей горделивой природе. Сказав, "я сяду прямо на твоем пути и буду мешать людям (поклоняться и веровать в тебя) дороге", и соблазнив первых рабов божьих, он подвиг их на грехопадение.

Различия в представлении о природе сатаны

Второе расхождение во мнениях богословов различных конфессий заключается в том, что и в иудаизме, и в христианстве сатана представляется ангелом, стоящим перед Господом лицом к лицу и нисколько его не боящийся. Согласно христианскому вероучению, гордыня сатаны была столь велика, что, возжелав встать возле Бога, он повел войну с архангелом Михаилом (Микайылом). В отличие от Библии, в Священном Коране сатана представляется не как ангел, а как демон, джинн. Согласно представлениям исламской философии, ангелы возникли из света, а демоны и черти – из огня. В Священном Коране от имени Аллаха говорится: Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (Коран, 15:26-27).

Происхождение Адама и сатаны: Материя и божественный дух

Согласно логике сатаны, огонь должен был ставиться выше земли (засохшей грязи). Однако, если исходить из теории древнегреческого философа Аристотеля, согласно которой первоматерия состоит из земли, воздуха, огня и воды, то можно придти к заключению, что Адам и сатана возникли из материй одного и того же порядка. Однако, в отличие от сатаны, Аллах вдохнул свой дух в Адама, дав ему жизнь (См. Коран, 15:29). В отличие от животных, человеку была дана способность говорить (См. Коран, 55:1-4). Именно человека Бог поставил на земле своим наместником.

Исламское понимание природы Аллаха и действий сатаны

Согласно исламскому вероучению, у Аллаха не может быть врагов. Поскольку, что бы ни делал сатана или человек, их действия направлены на самих себя. Ни один из их поступков, ни одно из их деяний не способны причинить Аллаху ни малейшего вреда.

Соблазнение Адама и Евы в Коране

В исламском вероучении нет полной информации о соблазнении сатаной Евы, первой женщины на земле. В Священном Коране говорится, что они оба (Адам и Ева) были обмануты сатаной (См. Коран, 7:20). В Священном Коране ничего не говорится о плодах запретного древа. Некоторые толкователи этой священной книги считают его "древом зла", а не "древом познания зла и добра". Что же касается его плодов, некоторые толкователи полагают, что это были либо пшеница, либо виноград.

Милосердие Аллаха в изгнании Адама и Евы

Из 36 аята суры "аль-Багара" ясно видно, что Аллах, разгневавшись на Адама и Еву и сказав: "низойдите отсюда на землю!", в то же время проявил милосердие и дал им указание, в котором оставалось место для надежды.

Библейская история Каина и Авеля: Жертвоприношение

Согласно Библии, у изгнанных из рая Адама и Евы друг за другом рождаются два сына. Старшего они называют Каином (Габилем), а младшего – Авелем (Хабилем). Когда мальчики достигают зрелости, Авель начинает заниматься скотоводством, а Каин – хлебопашеством. Однажды братья пригоняют к жертвенному алтарю животных, чтобы принести одного из их в жертву Господу. Авель со всей искренностью отбирает самое лучшее из них и приступая к церемонии жертвоприношения провозглашает, что полагается на милость Всевышнего. Прочитав молитву, он приносит животное в жертву. Его жертва принимается Господом. Во время церемонии дым восходит в вертикальном направлении.

Непринятая жертва Каина и его зависть

Когда неохотно и без всякого душевного порыва, а только из страха перед Творцом и ради соблюдения традиций, Каин бросает принесенные дары на огонь жертвенника, дым от них восходит не вверх, а расходится по сторонам. Это означает, что его жертва не была принята. Из-за этого душа Каина преисполняется завистью к Авелю. Подозвав к себе брата, он убивает его.

Божий суд над Каином

Увидевший это Господь, дабы Каин признался в совершенном грехе и покаялся, вопрошает: Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. (Библия, Бытие, 4:3-7) Угрызения совести не дают Каину покоя, и он больше не может оставаться дома. Забрав с собой жену, он бежит из-под отчего крова и поселяется в другом месте.

Легенда о захоронении Авеля

В книге раввинов "Агада" приводится примечательная легенда, связанная со смертью Авеля. В ней говорится: распластанное на земле окровавленное тело Авеля охраняла от хищных птиц и животных его собака. А Адам и Ева были в растерянности, поскольку не знали, что делать с этим телом: куда его нести, где его хранить. Дело было в том, что человеческий труп они видели впервые. Ввиду их положения, по воле Господа вблизи появляется ворона. В клюве она несет своего мертвого птенца. На глазах у Адама и Евы она выкапывает маленькую ямку и положив в нее птенца, посыпает сверху землей. Увидев это, муж и жена вырывают глубокую яму и предают сына земле.

Потомство Адама: Рождение Сифа и долголетие поколений

После смерти Авеля у Адама рождается сын, которого они называют Сифом. Это происходит, когда Адаму исполняется 130 лет от роду. После этого он живет еще 800 лет и умирает в 930-летнем возрасте (См. Бытие, 5:2-5). На протяжении периода между Адамом и Ноем) сменилось друг за другом 10 поколений. В эти времена люди отличались необычайным долголетием. Все из этих поколений, кроме Еноха, жили от 777 до 969 лет. Согласно Библии, никто из потомков Адама так и не дожил до 1000-летнего возраста. Больше всех прожил Мафусаил, скончавшийся, когда ему исполнилось 969 лет.

Смешение потомков Сифа и Каина

Некоторое время потомки Сифа живут отдельно от потомков Каина и не входя ни в какие сношения. Однако по истечении многих веков разделяющая их стена исчезает. Придерживающиеся разных моральных понятий потомки общего рода начинают вступать в браки. Эти смешанные браки оказывают отрицательное воздействие на потомков Сифа: они все чаще встают на дурную дорогу и забывают о существовании высших сил.

Моральный упадок и божественное предупреждение

Наступают такие времена, когда никто, кроме семьи Ноя и тех, кто придерживаются его взглядов, не поминают имени Господа. Тогда Господь устанавливает для вероотступников срок в 120 лет для духовного и морального возрождения. Когда отпущенное им время истекает, выясняется, что они не только продолжают вести свой распутный образ жизни, но и доходят до крайних его проявлений. Тогда Господь предупреждает пророка Ноя о своем намерении наслать потоп, который сотрет развратных безбожников с лица земли.

Обвинения Адама в апокрифических текстах

В не принимаемых, как священные, протестантами книгах Ветхого Завета (3-я книга Ездры, 3:20-22, 2-я книга Варука 54:15,19) пророк Адам обвиняется в том, что он принес в мир смерть.

Исламская философия смерти

Здесь хотелось бы привлечь внимание читателей к одному важному аспекту, отличающему отношение мировых религий к вопросам смерти. В то время, как в иудаизме и христианстве смерть расценивается как божья кара, согласно философии ислама, человеческая жизнь является ареной испытаний перед загробной жизнью. Это не кара. Как говорит наш Пророк, смерть для мусульман является искуплением грехов.

Адам в хадисах Пророка Мухаммада

Имя пророка Адама многократно упоминается в хадисах Пророка Мухаммада. В одном из них говорится: "Среди всех дней самый важный день – пятница, поскольку в этот день был сотворен Адам, в этот день был сотворен рай, в этот день Адам вошел в него, и в этот же день из него был изгнан" (Сахих Бухари). В другом хадисе мы читаем: "Сотворив Адама, Аллах сказал ему: "Подойди к ангелам и послушай, как они будут тебя приветствовать, потому что ты и твои потомки при встрече будут приветствовать друг друга этими словами." Подойдя к ангелам, Адам сказал: "Ассаламу алейкум!" В ответ он услышал: "Ассаламу алейка ва Рахматуллаху!".

Пророк Идрис (Енох)

Библейская личность и её святость

В Ветхом Завете пророк Идрис носит имя Енох. Он считается потомком Адама в седьмом колене и единственным представителем его рода, не вкусившим смерть. Мир он оставил в возрасте 365 лет. В Ветхом Завете он подаётся как личность, достигшая наивысшей святости среди смертных. Ему было присвоено звание "Мататрон", дававшее право стоять у престола Господа.