Намиг Гудратов – Почему Бог создал человека: логика Творца (страница 2)

Сатана в книге Иова и Новом Завете

Второй раз Сатана появляется в книге Иова. Там сказано: «Был день, когда ангелы предстали перед Богом, и среди них был Сатана». С разрешения Бога он посылает Иову четыре беды, но не трогает его жизнь. Это было испытание веры. Бог знал, что Иов выдержит, и показал нам пример стойкости. В Новом Завете Сатана искушает Иисуса в пустыне. Там он назван «богом этого века», который «ослепляет умы неверующих» (2 Кор. 4:4). Сказано также, что мир пока находится «под властью зла» (1 Иоан. 5:19). Но кто он, этот враг Бога? Ангел, отвергнувший свет? Сила, которой Бог позволяет существовать? Приглашаем вас, читатель, поразмышлять: если зло имеет имя и лицо, откуда оно взялось в замысле благого Творца?

Сатана в исламе

В исламе про Сатану рассказывают подробнее, чем в других религиях. Здесь всех делят на ангелов, джиннов и шайтанов. Великий богослов Хасан аль-Басри, живший в 642–728 годах, говорил: «Иблис – не ангел. Он – предок джиннов, как Адам – предок людей. Среди джиннов и людей есть верующие и неверующие. Первые идут к Богу, вторые – к Дьяволу». Что это значит? Давай разберёмся по порядку.

Происхождение Сатаны

Сатана появился на четвёртый день творения. Бог создал его вместе с ангелами и джиннами. В иудаизме и христианстве считают, что Сатана был ангелом, но возгордился, ослушался Бога и был изгнан с небес. Ислам с этим не согласен. В Коране сказано: ангелы всегда подчиняются Богу, у них нет свободы выбора. Они не могут согрешить или пасть. А Иблис – это джинн. У него, как и у людей, есть свобода выбора. После изгнания его назвали Иблисом, а «шайтан» – это любой, кто творит зло: джинн, человек или даже животное.

Сила джиннов

Джинны сильнее людей. Они видят нас, а мы их – нет. Те джинны, которые не верят в Бога и помогают Иблису, прокляты. Их цель – сбивать людей с правильного пути. Но власть Иблиса ограничена. В Коране сказано: «Праведные защищены от власти дьявола, кроме тех, кто сам пойдёт за тобой, Иблис» (15:42). Если человек живёт по вере, Сатана ему не страшен. Но неверующие легко попадают в его ловушки.

Отличие от других творений

Иблис – не ангел и не человек. Он особенный: у него была свобода выбора. Он видел Бога, жил в Раю, но из-за гордыни всё потерял. Иблис существовал ещё до людей. За свою верность он поднялся до уровня ангелов. Но всё изменилось, когда Бог создал Адама. Бог сказал: «Когда Я создам его и вдохну в него Мой дух, поклонитесь ему» (Коран 15:29). Ангелы послушались, а Иблис отказался. Почему? Он, созданный из яркого огня, посчитал себя лучше человека, сделанного из глины. Гордыня его ослепила. За это Бог проклял и изгнал его. Так появилось зло – не потому, что Бог его создал, а из-за непослушания Иблиса.

Почему зло существует?

Зло рождается там, где есть гордыня, бунт и ослушание. Иблис уникален: он мог выбирать, как человек. Как спастись от зла? Жить по воле Бога. Но если Бог знал, что Иблис ослушается, почему позволил это? Может, это часть большого плана, который мы пока не понимаем? Подумай, читатель: если зло началось с гордыни, как нам защитить себя от неё в нашей жизни?

Первые люди и зло

Адам и Ева тоже ослушались Бога – съели запретный плод. Так они узнали добро и зло, а их потомки с самого начала оказались отделены от Бога. Почему так вышло? Давай спросим философов что такое зло. Сократ, живший примерно в 470–399 годах до нашей эры, думал, что зло – это случайность, ошибка из-за незнания. Знание, по его мнению, защищает от зла. Платон говорил, что добро и зло реальны: добро живёт в мире идей, а зло – в нашем изменчивом мире чувств. Интереснее всех сказал Иммануил Кант. Он считал, что в человеке две стороны: разум делает его свободным, а чувства тянут к слабостям и греху. В нашем мире есть «вечное зло», но его можно победить через воспитание, культуру, веру и мораль. Кант придумал правила морали – их называют категорическими императивами. Они простые:

Делай то, что могло бы стать правилом для всех.

Обращайся с людьми так, как хочешь, чтобы обращались с тобой.

Не используй других ради своей выгоды.

Для Канта человек – главная ценность, а Бог – идеал, к которому мы стремимся, становясь лучше. Философы искали способы победить зло, но вопрос «почему Бог создал человека?» всё ещё открыт.

Особые творения

Учёные ислама говорят: Бог создал мир словами «Да будет», и всё явилось в гармонии Его замысла. Но три вещи – перо, человека и Рай – Он сотворил «мощной рукой». Это образное выражение, указывающее на их особую роль. Перо хранит истину, человек ищет её, а Рай дарует её плоды. Закончив Рай, Бог сказал: «Пусть твои ароматы не дойдут до сводников». Почему именно эти три творения? Чем они уникальны? И почему сводники, чьи сердца полны корысти, лишены божественного аромата? Дорогой читатель, эти вопросы – ключ к пониманию тайны творения. Мы разберём первые два вопроса в главах, посвящённых Перу, Человеку и Раю. Последний же вопрос, связанный с законом Любви, откроет нам, почему Бог ценит искренность превыше всего. Ведь любовь к Нему не должна быть сделкой, не должна искать выгоды, подобно своднику, что плетёт сети ради корысти. Лишь чистое сердце, свободное от меркантильности, способно ощутить близость к Богу.

Путь к Богу

Чтобы познавать мир, Бог даровал нам пять чувств и силу творить. С их помощью мы открываем тайны, но сам Бог остаётся за гранью. Как же приблизиться к Нему? Через Дух – частицу Бога внутри нас. Пророк Мухаммад, вернувшись из Мираджа, передал, что пророк Адам видел эту чистоту в душе человека, где обитает Дух. Так начинается наш путь к Богу – путь, полный вопросов и открытий. Почему Бог создал мир Словом, а перо, человека и Рай – «мощной рукой»? Почему зло проникло в мир? Как вернуться к Нему, любя Его не ради Рая, а ради Него самого? Дорогой читатель, давай искать ответы вместе, шаг за шагом, глава за главой. Пусть этот путь приведёт нас к любви, которая не требует наград, но доверяет божественной воле, зная, что всё решает Бог.

Глава I. Перо (калам)

Начнём с пера (калам). В Коране 68-я сура носит название «Калам» (Перо) и считается одной из древнейших, наряду с сурой 96 «Сгусток», что подчёркивает её особую значимость. Известный мыслитель мусульманского средневековья Ибн аль-Араби писал, что после создания воды и Аль-‘Арша (Небесного Престола) Аллах сотворил Великое Перо – третье по счёту деяние Творца, совершённое Его «мощной рукой». Перо предстаёт как огромный объект, подобный лучу света, за которым последовало четвёртое творение – Хранимая Скрижаль (Доска Судеб). Аллах повелел Великому Перу записать на ней всё, что произойдёт до Конца Света. Хадис, переданный имамом Ахмадом, гласит: «Великое Перо – одно из первых созданий Аллаха. Ему было приказано писать, и оно записало на Доске Судеб всё, что случится до конца времён».

Особая роль Пера

Почему же Бог создал перо «мощной рукой», отличив его от других творений, которым Он просто сказал «Будь»? В чём его привилегия? Чтобы понять это, обратимся к логике Бога, отражённой в названии книги «Почему Бог создал человека». Если человек – ипостась Бога на земле, его задача – воплощать божественную волю и быть достойным Духа, который он несёт в душе с рождения. Человек рождается как чистый лист, и его нужно воспитывать, учить различать добро и зло. Но Бог не заключает завет с каждым лично – Он выбирает праведников, чьи души полны Его любви, и делает их проводниками Своей воли для семей, общин, народов. Перо становится инструментом этого воспитания, символом передачи божественного знания и порядка.

Пять ключевых пророков

Для раскрытия смысла пера обратимся к жизням пяти ключевых пророков монотеистических религий: Адама, Ноя, Авраама, Моисея и Мухаммеда (мир им всем). В исламской традиции считается, что на землю было послано 124 тысячи пророков, из них 315 – посланники, получившие откровения, а остальные – провозвестники, доносившие весть о Боге. Откровения передавались через ангела Джибрила или вдохновением в сердце. Эти пять пророков выделяются как этапы эволюции завета Бога с человечеством, каждый из которых получил откровение особым способом, отражая развитие божественного плана.

Почему именно эти пророки?

Логика Бога проявляется в их избрании. Адам, Ной и Авраам заложили основы веры, Моисей и Мухаммед завершили её через письменные откровения. Уникальность трёх из них – Моисея, Иисуса и Мухаммеда – в том, что они не знали отцовского воспитания в традиционном смысле: Моисей был спасён из реки и воспитан при дворе фараона, Иисус рождён Девой Марией, а Мухаммед осиротел в детстве. Их души формировал Сам Бог, готовя к миссии. Адам и Ной, напротив, представляют ранние этапы общения Бога с человеком, когда завет ещё не был закреплён письменно. Мы подробно останавливаемся на жизнеописании этих пророков, чтобы показать, как нелегко быть избранным. Их путь к выполнению миссии был полон испытаний, страданий и борьбы. Быть посланником Бога – великая честь, но и тяжёлое бремя, требующее стойкости и жертв.

Привилегия Пера в божественном плане

Создание пера «мощной рукой» – это знак его особой роли. В отличие от творений, вызванных словом «Будь», перо, человек и рай требовали прямого участия Бога, ибо они основа Его плана. Перо записывает судьбы, человек исполняет волю, рай – награда за праведность. Через пророков Бог эволюционно вёл человечество к пониманию этой истины: от устного назидания Адама до вечной книги Мухаммеда. Быть посланником – честь и испытание, ведь эти люди, лишённые отцов и воспитанные Богом, несли Его слово через трудности, прокладывая путь для нас.