Намиг Гудратов – Почему Бог создал человека: логика Творца (страница 11)

Поздние переводы на греческий

Из-за множества смысловых ошибок, допущенных в процессе перевода, позднее были выполнены новые редакции. Последние переводы Ветхого Завета на греческий язык были осуществлены Акилой, Симмахом и Феодотионом во II веке н.э.

Утрата Гексаплы и роль Септуагинты

С судьбой Ветхого Завета связаны и другие трудности. Один из лучших переводов, известный как «Гексапла» (шестиричный), сгорел в 653 году в городе Тир. Поэтому при создании нового перевода Ветхого Завета предпочтение отдавалось именно Септуагинте, как наиболее близкому к оригиналу. Этот перевод был впоследствии переведен на многие другие языки. Среди сохранившихся анналов истории – переводы Септуагинты на латынь (III-IV века), абиссинский (IV век), коптский (I-III века), готский (IV век), армянский (IV век), грузинский (V век) и древнеславянская (IV век).

Древнееврейский текст и его эволюция

В завершение нашего рассказа о Ветхом Завете хочется напомнить читателям, что эта священная книга изначально была написана на еврейском языке. К сожалению, оригинальный текст не дошел до нас и сегодня мы имеем только его переводы, выполненные в разное время. Древнееврейский язык относится к группе семитских языков, и поскольку письменность этого языка преобладают согласные буквы, при переводе происходили искажения текста. Разные переводчики интерпретировали некоторые изречения по-своему, что также влияло на точность перевода. В VI-VIII веках священники-масореты (блюстители традиций) начали добавлять в текст гласные буквы. В результате к IX веку был создан полный слоговый вариант Ветхого Завета, состоящий из 39 книг и 1 152 207 знаков. Таким образом, произведение, начатое пророком Моисеем в XIV веке до н.э, было представлено читателям единственно авторитетного текста спустя 23 века. Это факт.

Вопрос авторства Моисея

Важно отметить, что время появления этого древнейшего памятника еврейской письменности совпадает с периодом правления царя Соломона. В среде комментаторов Библии возникали сомнения относительно авторства Моисея, так как он жил на 400 лет раньше Соломона. Однако французский теолог и философ Эдуард Шюре предложил гипотезу, объясняющую это недоразумение: она связана с обстоятельствами жизни Моисея в Египте, где он родился, получил образование и стал жрецом. Это происходило в годы правления XIX династии египетских фараонов.

Иероглифы и скрытый смысл Торы

В эпоху Моисея использовалась иероглифическая письменность, где символы несли многозначность. Жрецы выражали мысли тремя способами: простым устным рассказом, общепонятным письмом и тайными иероглифами с тремя уровнями смысла, доступными лишь тем, кто владел ключом. Эдвард Шюре считал, что Моисей записал Тору такими знаками, оставив ключи будущим жрецам-евреям. Соломон, по его мнению, перевёл её на финикийский язык, а Ездра – на арамейско-халдейский, сохраняя эту глубину. Но греческие переводчики, не зная ключей, передали лишь поверхностный смысл, скрывая от читателей сокровенное. Дьявол, враг истины, радовался этой утрате: чем меньше люди понимают завет, тем легче он сеет сомнения и ложь.

Талмуд: учение евреев

Помимо Торы, ниспосланной через пророка Мусу (мир ему), священным текстом евреев стал Талмуд, что в переводе означает «учение». Этот многотомный труд, создававшийся с III века до н.э. по V век н.э., был записан в V веке после веков устной передачи. Талмуд делится на две части: Мишна – толкование Торы, включающее 63 трактата о религиозной, социальной и правовой жизни, и Гемара – разъяснение 39 трактатов Мишны, составленное в III–V веках н.э. Через Талмуд Бог направлял избранный народ к исполнению Его завета, помогая сохранять веру в условиях испытаний. Как и другие священные писания, Талмуд учит праведности и поклонению, отражая божественный замысел, чтобы человечество стало наместником Бога на земле.

Талмуд под влиянием Сатаны

Талмуд, ставший для еврейского народа источником мудрости, к сожалению, также породил семена раздора, которые Сатана искусно использует для разделения людей. В нём неевреев называют «гоями», нередко принижая их достоинство. Приведём цитаты, которые отражают это: «Как можно убить дикого зверя и взять его лес, так можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом. Имущество нееврея – как покинутая вещь, и первый еврей, захвативший его, становится хозяином» и «Одни евреи достойны названия людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют лишь право называться свиньями». Эти слова, рождённые в условиях гонений, Сатана использовал как инструмент ненависти, питая антисемитизм и вражду веками. Хуже того, и в наше время некоторые раввины на телевидении (примеры есть в эфире ультраортодоксальных каналов Израиля) заявляют, что неевреи – не люди, а гои – животные. Такие утверждения не отражают ни милости Торы, ни сути пророческого послания. Они – проявление надменности, внушённой шайтаном. Ислам же учит: все люди – творения Аллаха, но среди них есть шайтаны в обличии людей (инс шайатин), как сказано в Коране: «Так Мы сделали для каждого пророка врага – шайтанов из числа людей и джиннов, одни другим внушают красивыми речами обольщение…» (Сура 6, аль-Ан‘ам, аят 112)

Гонения и примирение

Веками евреи подвергались гонениям из-за ложных обвинений в причастности к распятию пророка Исы (мир ему), хотя казнь была делом рук римских властей. Эти заблуждения, подпитываемые Сатаной, разжигали вражду, отдаляя народы от божественного замысла единства. После Второй мировой войны иудейские и христианские мыслители начали шаги к примирению. В 1947 году возникло «Общество иудо-христианской дружбы», а в Зелисберге приняли «Десять пунктов», призывающих снять с евреев вину за смерть Исы. В 1965 году Ватикан в «Еврейском документе» осудил антисемитизм, признав невиновность евреев. Эти усилия отражают стремление к миру, к которому призывают Тора, Библия и Коран.

Единство авраамических религий

Бог через Тору, Библию и Коран, ниспосланные пророкам Мусе, Исе и Мухаммаду (мир им), призывал человечество к наместничеству. Сатана, искажая священные писания, сеял рознь, включая антисемитизм, чтобы доказать Богу ошибочность создания человека. Однако Тора, Библия и Коран, уходя корнями к Ибрахиму (мир ему), учат единству и праведности. Коран, как высшая математика, совершенствует эти уроки, раскрывая божественную логику сотворения.

Израиль как первенец

В иудаизме слова «Израиль есть сын Мой, первенец Мой» (Исход, 4:22) толкуются как знак исключительности: Яхве – Бог только евреев, избравший их из всех народов. Но другие богословы возражают: это не значит, что прочие народы – не дети Бога. После потопа Ной и его сыновья – Сим, Хам и Иафет – стали предками всех людей. «Первенец» не означает «Единственный» и не исключает «потомков». Дьявол же искажает эту истину, внушая одним гордыню, а другим – чувство отверженности, чтобы разрушить единство перед Богом. Из «первенца» выросли миллионы христиан и мусульман, и борьба с его ложью продолжается.

Рождение христианства

Если «Израиль – первенец Мой», то после него Бог избрал космополитическую религию – христианство, вышедшую за этнические границы. Христианство родилось в I веке н.э. с приходом Иисуса Христа (Исы). Его имя – от еврейского «машиях» и греческого «мессия», что значит «спаситель», помазанник Божий. Ветхий Завет предсказывал Мессию, и Иисус, еврей по рождению, прошедший обрезание, мог им стать. Но евреи, гордые древними традициями, не приняли его как Бога среди соплеменников и отвергли Новый Завет как священное писание. Дьявол воспользовался этой гордыней, сея раскол между теми, кто ждал Мессию, и теми, кто увидел в Иисусе угрозу.

Возникновение Нового Завета

Мы не будем углубляться в зарождение христианства, но разберём, как появился Новый Завет. Для христиан это единственное священное писание, включающее 27 книг. Первые четыре – Евангелия – были отобраны из более чем 50 текстов спустя 300 лет после их написания. Около 600 епископов на соборах – Никейском (325 г.) и выбрали их за непротиворечивость. Но можно ли считать, что божественные откровения утверждались голосованием или волей императора? Дьявол, враг истины, пустил в ход хаос: десятки трудов об Иисусе, написанных в первые века, противоречили друг другу, особенно о годах до его 30-летия. Большинство сожгли как еретические, оставив четыре Евангелия, «Деяния Апостолов», 21 послание и «Откровение Иоанна».

Канон Евангелий и Откровения: победа слова Божьего

Евангелия – от Матфея, Марка, Луки и Иоанна – называют синоптическими за их сходство. Первые три повествуют о земной жизни Иисуса, его чудесах и человеческой природе, тогда как четвертое, от Иоанна, подчеркивает его божественность. Эти четыре текста стали ядром Нового Завета, несущим свет Христовой истины. Однако путь к утверждению канона был полон испытаний: гностические тексты, апокрифические евангелия и споры о священных книгах угрожали чистоте учения. Ранние христианские общины уже во II веке почитали четыре Евангелия, но формирование полного канона Нового Завета заняло столетия. В 367 году Афанасий Александрийский составил список из 27 книг, включая четыре Евангелия, Деяния, послания и Откровение Иоанна Богослова.