Намиг Гудратов – Почему Бог создал человека: логика Творца (страница 10)
Второе испытание: убийство мальчика
Покинув корабль, Муса и мудрец встречают мальчика. Мудрец неожиданно убивает его, что вызывает у Мусы глубокое возмущение. Забыв о своем обещании, он вновь задает вопрос, выражая протест. Мудрец повторяет прежнее предупреждение, напоминая о данном Мусе слове и подчеркивая, что тот не в силах понять скрытый смысл его поступков.
Третье испытание: восстановление стены
В третьем эпизоде Муса и мудрец приходят в селение. Голодные, они просят еды у местных жителей, но везде получают отказ. Несмотря на не гостеприимство, мудрец замечает дом с покосившейся стеной, готовой обрушиться, и восстанавливает ее. Удивленный этим добрым поступком, Муса снова нарушает обещание, задавая вопрос о причине такого действия. Мудрец объявляет, что их пути расходятся, но перед расставанием обещает объяснить смысл своих поступков.
Разъяснение божественной мудрости
Перед расставанием мудрец раскрывает Мусе, что его действия были исполнением воли Аллаха. Пробоина в корабле спасла его от царя, забиравшего исправные суда у бедняков, которые зарабатывали на жизнь морским трудом. Убийство мальчика предотвратило будущие страдания его праведных родителей: достигнув зрелости, он стал бы неверующим и притеснял бы их, поэтому Аллах заменил его чистым и почтительным сыном. Восстановление стены защитило клад, спрятанный под домом двух сирот, чей отец был праведником, чтобы они нашли его, достигнув зрелости. Мудрец заключает: «Я не поступал по своему усмотрению. Вот толкование того, к чему ты не смог отнестись с терпением» (Коран, 18:60–82).
Кто такой Хызыр?
Второй примечательный эпизод этой истории – личность мудрого раба Аллаха, встреченного Мусой. Толкователи Корана часто называют его Хызыром, хотя имя в аятах не упоминается. В исламской традиции Хызыр – загадочная фигура, испившая живой воды и обретшая вечную мудрость. Его образ оживает в хадисах, таких как рассказ, переданный Ибн Касиром: однажды, проповедуя народу, Муса был спрошен: "Кто мудрейший среди людей?" Гордо ответив: "Я", он не упомянул, что мудрость его – дар Аллаха. Господь укорил его: "У Меня есть слуга мудрее тебя. Он живёт там, где сливаются два моря. Возьми варёную рыбу и найди его". Так Муса с юным спутником отправился в путь. Кем был Хызыр? Одни богословы считают его ангелом, свободным от человеческих страстей и подчинённым лишь Аллаху. Ангелы не выбирают – они исполняют. Другие видят в нём пророка, чья мудрость – дар живой воды, символ чистоты, неподвластной козням Шайтана. В любом случае, он стал для Мусы зеркалом: его поступки, кажущиеся злом, обнажили, как легко Дьявол обманывает тех, кто судит по внешнему. Терпение Мусы дрогнуло, но урок остался: без веры и смирения мы становимся добычей врага рода человеческого.
Урок терпения и веры
Встреча с Хызыром – урок распознавания деяний Дьявола. Муса, полный веры, но нетерпеливый, трижды поддался соблазну осуждения: пробоина в корабле, убийство мальчика, помощь неблагодарным. Каждый раз он видел зло там, где Хызыр исполнял волю Аллаха. Толкователь Корана Юсуф Али поясняет: "Жизнь полна противоречий. Утрата может быть благом, жестокость – милостью, добро за зло – справедливостью. Ведение Аллаха выше людских суждений". Дьявол же играет на нашей слепоте: он внушает поспешные выводы, подменяет истину иллюзией, сеет гордыню, как в тот момент, когда Муса назвал себя мудрейшим.
Дары Бога и письменный завет
Мы пришли к выводу, что Бог наделил человека двумя великими дарами: свободой выбора и речью, позволяющей выражать мысли словами. Проверяя сознание людей, обогащая их духовно, Он решил закрепить Свой завет письменно – через перо. Этот завет люди должны читать вслух, обсуждать, вникать в его суть и следовать ему. Как сказано в Библии: «…и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны» (Исход, 24:7). Господь никогда не желает зла Своим созданиям, но ждёт от них верности.
Сорокалетние скитания и логика Бога
Чтобы понять логику Бога, обратимся к истории сорокалетнего странствия евреев по пустыням Аравии. Каждый год, в канун девятого Ава, 15 тысяч избранного народа уходили в мир иной. За это время 600 тысяч мужчин старше двадцати лет – все, кроме Халева и Иисуса Навина, – погибли, так и не увидев обетованной земли. Почему так произошло? Цель нашей книги – постичь замысел Бога, и нам кажется, что ответ кроется в рабской психологии. Эти люди, бывшие рабы фараона, несли в себе семя неверия и ропота. Бог знал: с таким духом они не смогут искренне служить Ему. Их недовольство, страх и отступления стали их гибелью. Не зря пророк Мухаммед (мир ему) говорил в хадисах: «Все мы – рабы Божьи».
Очищение нового поколения
Но тех, кому было меньше двадцати, Бог оставил в живых, рассуждая так: «Если Я сразу приведу их в Ханаан, они займутся полями и виноградниками, забыв Моё Учение. Пусть сначала дух Истины глубоко укоренится в их душах». Сорок лет скитаний стали временем очищения, чтобы слово Божье проникло в их сердца. Здесь мы видим триаду: Перо – Скрижали – Душа. Душа, как сказано в Библии, – это «дыхание жизни», вдунутое Богом: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие, 2:7). Это дыхание – частица Бога в нас, связующее звено между телом и духом. Если тело услышит голос души, человек окажется под покровительством Творца. Толкователи поясняют: став «душою живою», человек обретает способность общаться с Богом и служить Ему.
Дух, душа и перо
После вознесения (Мираджа) пророк Мухаммед (мир ему) сказал, что чистота человека определяется его душой, где обитает Дух. Вопрос взаимосвязи Духа, Души и Сознания мы ещё разберём позже. Но сейчас задумаемся: почему Бог создал Перо Своей «мощной рукой»? Есть поговорка: «Что написано пером, того не вырубишь топором». Когда голос, видения и знаки не смогли удержать людей на пути, Он дал письменный завет – Ветхий Завет. Дьявол же, зная силу этого слова, всегда стремился исказить его, посеять сомнения или вовсе стереть, чтобы человечество осталось в его власти.
Приглашение к обсуждению священных писаний
Уважаемый читатель, мы хотим обсудить с вами историю священных писаний авраамических религий: Ветхого Завета, Нового Завета и Корана. Мы изложим факты, не навязывая выводов. Как говорили мудрецы, истина одна, но правда у каждого своя. Пусть каждый найдёт свою Истину.
Библия: священная книга
Для трети населения Земли священной книгой является Библия. Она вмещает историю еврейского народа и христиан, основы иудаизма и христианства. Это грандиозная антология божественных откровений, переданных пророкам, и трудов множества авторов. Библия создавалась 1600 лет – с XIV века до н.э. по II век н.э., усилиями шестидесяти поколений и сорока авторов. Она делится на две части: Ветхий и Новый Заветы. Но за её строками скрывается борьба: Дьявол, враг истины, сеял раздор и ложь, чтобы слово Божье не дошло до нас в чистоте. Как он действовал – узнаем дальше.
Ветхий и Новый Заветы в христианстве
С точки зрения христианства, Ветхий Завет повествует о наказах и заветах, передаваемыми Богом пророкам Аврааму (Ибрахиму) и Моисею (Мусе). В Новом Завете речь идет о договоре (завете), заключаемом между Богом и Иисусом Христом. В то время, как иудеи не признают Новый Завет в качестве писания божественного происхождения, Библия христиан начинается с Ветхого Завета.
Различия в составе Библии
В настоящее время католическая Библия состоит из 77, а аналогичное священное писание протестантов состоит из 66 книг. Разница в количестве между ними объясняется тем, что одиннадцать произведений, написанные после книги пророка Ездры от V веке до н.э., протестанты не принимают плодом божественного откровения. Они считают их апокрифами, т.е. литературой, не имеющей законной силы.
Структура Ветхого Завета в иудаизме
Древний вариант Ветхого Завета, принятый в иудаизме, состоит из 39 книг и делится на три части. Первая часть, называемая «Законом», включает Пятикнижие Моисея, чаще называемое Торой. Вторая часть Библии называется "Пророки" и состоит из 21 книги, включая Книгу Иисуса Навина, Книги Судей, книги Царств, а также труды четырех "больших" и двенадцати "малых" пророков. Третья часть, «Священные писания», включает 13 книг, в которые входят произведения пророков Давида и Соломона. Эти собрания книг известны в иудаизме как "Танах". Попытка законодательно утвердить этот канон была предпринята в 621 году до н.э. при царе Иудеи Исайи, а вторая – в 444 году до н.э. во времена пророка Ездры. Окончательно утвердить Танах удалось только в начале I века н.э. Основные части Ветхого Завета написаны на иврите, и в дальнейшем они были переведены на другие языки. К сожалению, оригинал книг до нашего времени не сохранился.
Септуагинта: первый перевод на греческий
По легенде и свидетельствам римского историка Флавия, первый перевод Библии на иностранный – греческий язык был осуществлён в Александрии в период правления египетского царя Птолемея II Филадельфа в 285-246 годах до н.э. Этот перевод вошел в историю как Септуагинта, что с латинского переводится как "семьдесят" (по числу переводчиков), или как Библия LXX. Апостолы Петр и Павел использовали эту книгу в своих проповедях.