Надежда Козина – Точки опоры 1.0. Перезагрузка. Заметки о современной жизни, осознанности и вечных ценностях (страница 2)
Возможно, выскажу консервативную (для кого-то) мысль, но убеждена, что образование строится в современной России (да и традиционно – что исключительно важно!) на принципах саморазвития и глубины, основательности познания (в том числе и самопознания, и самоопределения). Поэтому особенным почетом вознаграждается наставническое и учительское не «научить, как надо», а в целом, глубоко и широко «научить
Конечно, многие (точнее, даже все!) коучи и тьюторы, сейчас возмущенно возразят, отметив, что их профессии, к тому же официально признанные (профессия «тьютор» введена в реестр должностей – списки педагогических работников РФ в 2008 г., коуч внесен в Общероссийский классификатор профессий в 2025 г.), также нацелены на то, чтобы человек в итоге осознал важность самостоятельного развития, «активации потенциалов» и планирования.
Но есть несколько «но».
Авторитет Учителя и Наставника определяется уважением, даже почтением и пиететом, благодарностью его учеников и воспитанников, а популярность и успешность коуча – количеством и платой его клиентов.
В процессе длительного педагогического взаимодействия между сторонами всегда возникают особенные коммуникации. Одобрение и похвала педагога воспринимается учениками и воспитанниками как высокая моральная награда и даже честь; в то время как реакция коуча – если и не безразлична, и все же важна (это в лучшем случае) клиенту, то сущностно все равно в итоге определена «товаро-услуго-рыночными отношениями».
Просто почувствуем акценты и осознаем разницу.
Впрочем, я не против новаторских психологических концепций и тенденций как таковых, а также самой идеи коучинга – они очень даже приемлемы и весьма подходят для западного капиталистическо-прагматичного мира (когда нужно быстро и четко выполнить конкретную задачу – сформировать «правильного» потребителя в интересах каких-либо заинтересованных групп, шире – организаций и структур, шире – государства в целом). Но если мы говорим о русских интеллектуальных традициях и нравственных основах и принципах, о российской «почве» и душе, то, на мой взгляд, для нас они все-таки чужды и, возможно, таковыми и останутся.
Время покажет.
Поэтому думается, конечно, очень субъективно, что если идеи коучинга и получат у нас популярность и найдутся многочисленные сторонники, то это будет, прежде всего, формат «самокоучинга». Кстати, понятие из этой же западной стилистики. А по факту и простыми русскими словами – «бесплатный» самоанализ и саморазвитие на основе «бесплатных» знаний, умений, навыков, приобретенных у «бесплатных» для учеников и воспитанников Учителей и Наставников (так как труд этих профессий оплачивает в нашей стране государство), как правило, всегда весьма авторитетных и почитаемых, ибо это призвание, а не просто профессия! Кавычки в предыдущем предложении, надеюсь, подчеркнули мою иронию над западными ценностями, в частности, над приоритетом денег, финансов.
Вероятно, специалисты по «личностному самоопределению и мотивации», профессионалы по «раскрытию и развитию потенциала» человека нужны в современном обществе, в том числе и российском. Но ведь гораздо важнее (и мудрее!) сохранять традиции и «встраивать» новаторские идеи, корректно интегрировать их (при необходимости) на «российскую почву», а не со странным (по крайней мере, для меня) энтузиазмом, активно и массово стремиться замещать «исконное», вытесняя модерновыми (но хочется верить – все же временными) веяниями.
Ведь классика вечна.
Поэтому пусть психологи остаются-таки психологами, историки – историками, инженеры – инженерами, учителя – Учителями, наставники – Наставниками.
И дело не только (и не столько) в этих пресловутых англицизмах.
А в сущности понятий.
Не случайно коучей относят к профессиональным фасилитаторам* – посредникам в коммуникациях (от англ. facilitate – облегчать, способствовать), так как они «облегчают» процесс, а значит, упрощают духовные поиски человека, поиски самого себя в этом интересном, хоть и непростом мире. Но ведь именно в этих нравственных исканиях и погружениях в «самую сущность вещей», «вглубь самого себя» (когда, так по-пастернаковски, «Во всем мне хочется дойти до самой сути»*), часто очень длительных и сложных, порой даже мучительных, рождались великие русские-российские гении и их откровения, делались мировые открытия, формировалась великая российская наука, искусство, культура в целом… и – в итоге, столетиями – огранялась (как драгоценный прочнейший алмаз) – загадочная русская душа…
Не призываю всех жить «по старинке» и «сложно», но и чрезмерно активную и повсеместную массовую популяризацию западных идей коучинга, менторства, тьюторства и пр. считаю неверной и отчасти посягающей на уникальность (даже и особенную значимость именно в современной России, почетность, исключительность) таких профессий – призваний, как Учитель и Наставник.
Идеи именно Учительства и Наставничества – это часть нашего культурного кода* и нашей русской-российской* идентичности. Они имеют оригинальные смысловые акценты в российском государстве-цивилизации*. И, думается, крылатая фраза Е. А. Евтушенко «Поэт в России – больше, чем поэт»* применима и к Учительскому призванию тоже.
Ведь сложно не согласиться с корифеем отечественной педагогики А. С. Макаренко, что «Человека нужно не лепить, а ковать»*, чтобы сформировать сильную духом Личность для сильной, могучей Державы. И это под силу только истинным Учителям, каковым в отечественной системе ценностей Учитель является традиционно, как говорят, «по определению».
Учитель, Наставник – это и коуч, и ментор, и тьютор, и духовный гуру, и психолог, универсально (и часто непревзойденно мастерски!) сочетающий в себе также и множество других зарубежных обозначений профессий и направлений деятельности. Эта фундаментальность и основательность (или простыми словами – глубина) – собственного образования и мировоззрения, морального развития (и всегда – стремления к совершенствованию), воздействия на нравственное становление учеников и воспитанников – отличительная особенность тех, кто не (по-западному) «решает проблему», а в лучших традициях отечественной культуры – формирует душу.
Поэтому желаю всем и каждому из нас – найти, точнее, обрести на жизненном пути своих Учителей и Наставников.
А Учителям и Наставникам – искренней благодарности учеников и воспитанников, причем не в обозримом будущем, а уже здесь и сейчас.
Ибо именно эта благодарная преемственность – прочная основа развития не только отдельной Личности, но и процветания нашего уникального государства-цивилизации*.
«Не смейте забывать учителей
Пусть будет жизнь достойна их усилий.
Учителями славится Россия,
Ученики приносят славу ей»* (А. Д. Дементьев, 1966).
Первый снег
На днях выпал первый снег. Довольно поздно в этом году. Конечно, не так запоздало, как в пушкинском «Онегине», но только в середине декабря. Удивительное чувство обновления и ожидания чего-то сказочно-волшебного возникает у меня каждый год именно в такой момент. И, думается, не у меня одной – в стольких стихотворениях и прозаических произведениях живописно и порой трогательно описывается наступление настоящей зимы, тихое и мягкое или вьюжно-суровое, но всегда ожидаемое и даже желанное.
Отчего такое состояние «предвкушения волшебства» сопровождает многих с самого первого снега и до… наверное, все же наступления Нового года. А не от того ли, что все мы «родом из детства»? И даже те из нас, кому посчастливилось избежать пресловутых «детских травм» в максимально сыто-спокойно-довольном отрочестве (ведь должно было быть такое даже и среди взрослой аудитории 30—40+). И даже если праздник в детстве случался регулярно в предновогодние дни с приходом Деда Мороза и мешком подарков – и, казалось бы, в этом случае должна была вырасти «эмоционально-стабильная», «целостная» личность – и даже тогда
И если маленьким нашим деткам-любимкам это чудо дарим мы сами (красивая, возвышенная и весьма романтичная фраза, конечно, за которой прячется порой огромный и тяжелый труд родителей по продумыванию всех «новогодних мелочей», осуществлению и воплощению их в реальность), то чудо для «взрослых-нас» – наша же ответственность.