Надежда Адамович – Деньги и торговля на Руси (страница 2)

Раздробленность — исторический период, начавшийся в 12-м веке, когда Русь распалась на более мелкие княжества.

В 12-м веке в период раздробленности эксперимент с чеканкой русских монет закончился. Деньги, конечно, остались: прежде всего, уже знакомые нам гривны, то есть слитки серебра. Тогда на Руси бытовало несколько типов гривен:

• киевская в форме вытянутого ромба, весом 160 граммов;

• новгородская в форме вытянутого бруска, весом 200 граммов;

• черниговская в форме ромба с острыми углами, весом 196 граммов.

За покупки можно было расплачиваться не только целыми гривнами, но и разрубленными на части — так и появилось слово рубль. С 13-го века рубль обозначал четвертую часть гривны.

В 13–14-м веках, когда русские земли находились под властью Золотой Орды, денежное дело на Руси вышло на новый виток развития. Теперь в качестве денег использовались уже не арабские монеты, а золотоордынские серебряные дирхемы с арабскими надписями. Они назывались «денга» — вот как появилось такое знакомое нам русское слово деньги.

С 14-го века собственные монеты стали чеканить в Московском, Рязанском и Тверском княжествах, а в начале 15-го века — уже почти во всех княжествах, больших и малых.

В 14–16-м веках русская монетная система наконец сформировалась. Кроме уже знакомых гривны, рубля и денги, появились новые монеты:

• полтина — половина рубля;

• новгородская денга, или копейка (на ней был изображен всадник с копьем), — сотая часть рубля;

• московская денга, или саблиница (на ней был изображен всадник с саблей), — двухсотая часть рубля;

• четвертец, или полушка, — четырехсотая часть рубля.

В 1535 году мать Ивана Грозного Елена Глинская провела денежную реформу, и в результате сложилась такая общерусская денежная система: рубль = 2 полтины = 100 копеек = 200 денег = 400 полушек.

За 1–2 копейки можно было купить курицу, за 5 копеек — 100 яиц или 16 килограммов ржи, а за рубль — корову. Холщовые рубахи продавали по 7 копеек, овчинную шубу — за 29 копеек, беличью — уже за целых 2 рубля. Готовый сруб большого дома, площадью примерно с двухкомнатную квартиру, стоил 8–10 рублей.

При этом крестьянин за год мог заработать всего 3 рубля, и еще 60–75 копеек уходило на оплату оброка. Рядовой же стрелец в год получал 6–7 рублей, сотник — 12–20 рублей, а глава приказа (органа управления) — 30–60 рублей.

В 14–17-м веках деньги на Руси чеканили с помощью двух штемпелей. Это металлическая пластина с вырезанным на ней изображением для одной из сторон монеты. Штемпелей делали по две штуки: на каждую из сторон.

На Руси монеты чеканили из серебряной проволоки. Ее разрезали на кусочки нужного веса, затем одну такую заготовку клали на исподник (нижний штемпель) и прикрывали вершником (верхним штемпелем). Удар молотком — монета готова.

Идеально круглой формы, какой могли похвастаться римские или арабские монеты, достичь не удавалось. Русские монеты были скорее овальными и напоминали рыбью чешуйку, а потому их в наши дни часто называют чешуйками.

Купечество

Слово «купец» впервые появилось в письменном источнике 10-го века, и с тех пор оно обозначает людей, которые профессионально занимаются торговлей.

Вероятно, что в древности у них даже не было своего постоянного дома: они все время ходили по землям, покупая и продавая.

В 15-м веке купцами стали называть покупателей товаров, а продавцов, чтобы не путаться, — торговыми людьми. Документы 16-го века различали торговых людей «с товаром» и «без товару». Торговые люди «без товару» — это вовсе не купцы, распродавшие все, что закупили. Грамота Бориса Годунова 1601 года поясняет, что это люди, которые ездили по стране и задешево скупали зерно, а позднее, пользуясь неурожаем, задорого его продавали.

С 16-го века появились барышники — мелкие торговцы, перекупщики и посредники в торговых сделках. Быть барышником мог любой житель государства. Примерно тем же занимался маклак: перепродажей лошадей, подержанных вещей.

Некоторые торговые люди специализировались на отдельных группах товаров. Например, прасол покупал оптом рыбу или мясо, солил, а затем продавал. Сырейщики скупали и продавали сырые кожи. Москательщики в 15–16-м веках торговали красками, кистями, бытовой химией, мылом, но в основном аптечными снадобьями.

Коробейниками называли торговцев мелким товаром. Они ходили по деревням и селам с большими коробами из лыка или бересты, где лежали бусы, гребни, иголки и прочая мелочь. В разных местах Руси их называли еще варягами, кантюжниками, ходебщиками и офенями.

Офени — те же коробейники, торговцы разной мелочью, вот только часто сделки они проворачивали плутовские. Например, обманывали крестьян, чтобы заполучить редкий товар за бесценок, или продавали под видом ценности дешевку. Офени даже разработали собственный язык, чтобы договариваться о чем-то между собой в присутствии посторонних. Вот как, например, выглядит на языке офеней пословица «Без труда не выловишь и рыбку из пруда»: «Без мастыры не подъюхлишь и псалугу из дрябана». Из языка офеней позже вырос воровской жаргон.

В былине «Садко» заглавного героя представляют так:

В славном в Нове-граде Как был Садко-купец, богатый гость.

Гость, или гостебник, — это самое почетное название купца. В былинах и сказках гость обязательно богатый, поскольку это купец, торгующий с иными странами или приехавший на Русь из другой страны.

Историки предполагают, что первоначально гостями, то есть крупными торговцами, были княжеские дружинники, которых специально отправляли в иные земли, чтобы продать собранную дань и военные трофеи. Русские гости привозили в Византию меха, воск с медом, рабов, а покупали и увозили на Русь драгоценные металлы и ткани.

В летописях и сказаниях богатые гости — завсегдатаи княжеских пиров, и неудивительно: это была привилегированная и богатейшая часть русского купечества, освобожденная от податей (налогов). Они даже имели право на наследственные земельные владения — вотчины. В 17-м веке гостей в России насчитывалось всего около тридцати.

Среди купцов встречались и женщины. Конечно, их было значительно меньше, чем мужчин, и чаще всего этим делом занимались вдовы. Однако в целом в древнерусских городах женщины свободно распоряжались собственными дворами, торговыми помещениями и амбарами.

В основном женщины торговали холстами, галантерейными и швейными изделиями. Например, сохранился перечень товаров, купленных у торговок и мастериц в 1613–1614 годах для нужд царского двора: «кружива немецкого кованого золотного», «кружива мишурново кованого», «плетенку мишурново», «кружива золото с серебром рогатово».

Женщин, которые выпекали на продажу хлеб, называли хлебницами. Впрочем, в их лавках можно было купить не только выпечку, но и крупы, муку. Сейчас мы бы назвали такие лавки продуктовыми.

Торговля на Руси на протяжении всего Средневековья развивалась быстро. Уже в 11–12-м веках в крупных русских городах появлялись купеческие общества, каждое со своим уставом. Например, в Новгороде было организовано Ивановское общество вощинников — торговцев воском. Называлось оно так, потому что было создано при храме Иоанна Предтечи. Общество имело право заключать торговые договоры, участвовать в совете Новгородской республики, брать пошлину за измерение и взвешивание некоторых товаров. Все члены общества платили взносы, но разные, в зависимости от условий. Например, потомственное членство стоило около 10 килограммов серебра.

Постепенно подобные купеческие общества возникали и в других городах. В Москве их было два. Первое объединяло гостей-сурожан, прозванных так по городу Сурожу в Крыму, центру торговли шелковыми тканями. Второе основали суконники — торговцы суконными тканями.

К 15-му веку в каждом городе, да и во многих селах, для торговли обустраивали особые места, которые так и назывались: торг, торжище. Чаще всего они располагались на прицерковных площадях. Торги проводили ежегодные, еженедельные и ежедневные.

Торговля приносила большие прибыли не только самим торговцам, но и княжествам — в виде налогов. За право торговать платили замыт, за наем амбара — амбарное, за представление товара для осмотра — явку, за наем торгового места на гостином дворе — гостиное. Устанавливали пошлины за привязывание скота в месте торговли и за печать об уплате сборов.

После объединения русских земель московское правительство столкнулось с проблемой: торжищ и торгов стало так много, что собирать с них всех торговые налоги было очень трудно. В итоге количество торгов в городах ограничили, а сельские и вовсе запретили. «Торговый люд» вместе с другими горожанами перевели в категорию посадских людей.

Посадский человек — житель посада (пригорода), обязанный выполнять повинности: отбывать казенную службу и платить подати.

К 16-му веку на Руси развилась система гостиных дворов: купцов обязывали останавливаться и торговать именно здесь. Гостиный двор, а то и несколько, был в каждом русском городе. Товары хранили в амбарах на территории двора, а жили в избах. Платили за гостиный двор понедельно, причем питание входило в стоимость постоя. Но списки блюд для купцов были ограничены.

Торговля соединяла города и страны. Благодаря ей Русь была частью большого мира, где люди обменивались товарами и опытом.