Н. Москаленко – Мифы народов Кавказа (страница 20)

Сделал богатырь так, как научила его жена.

Увидели нарты, что Урызмаг едет на осле задом наперед, и покатились со смеху. Но это только первый раз. Во время второго круга народ удивился и решил, что Урызмаг сошел с ума. На третьем круге почтенные нарты решили, что Урызмаг что-то задумал.

Вернулся нарт домой и рассказал обо всем Шатане.

– Вот видишь. И с нашей историей будет так же. Пообсуждают и привыкнут.

Вот так они и поженились.

Но не всегда у них все было гладко. Один раз Урызмаг предложил развестись. Сказал он жене:

– Прошу тебя, вернись к своим родителям. Можешь взять с собой все сокровища из нашего дома, только уходи.

Женщина согласилась, но перед расставанием решила закатить пир. Долго гуляли нарты, нахваливали хозяйку. Урызмаг напился, а Шатана запрягла коней в повозку, положила в нее мужа… и поехала домой. Урызмаг протрезвел и проснулся:

– Что это с тобой?

– Я просто забрала из дома самое дорогое.

Так они и не развелись.

Есть версия, что у Шатаны есть реальный прототип – армянская царица Сатеник (имя переводится как «янтарь»). Это аланка, которая в I веке вышла замуж за царя Армении Арташеса. По крайней мере, некоторые армянские легенды о царице перекликаются с нартским эпосом.

А еще Шатана стала создательницей пива. Любят осетины застолья, но пиво для них – ритуальный напиток. А дело было так.

В солнечный день над садом Шатаны кружила маленькая, но гордая птичка. Опустилась она на лозу хмеля, сорвала зеленую шишечку, выклевала три зернышка. Вспорхнула птичка и полетела в селение нартов. Опустилась она на сушилку для зерна, поклевала солода. Этого достаточно, чтобы упасть на землю. Хотела она вспорхнуть, а крылья как будто подрезали. Хотела бежать, но лапы ее не держат. Увидел это Урызмаг, поднял ее с земли, принес домой и показал Шатане.

Взяла Шатана птичку, положила ее на кучу пшеничного солода. Птичка очнулась, защебетала и улетела.

Древние осетинские большие котлы для варки пива

А Шатана призадумалась. Спросила она Урызмага, и рассказал он ей, что произошло. Это вдохновило женщину. Смолола Шатана солод, сварила, процедила и положила сюда закваску из хмеля. Напиток зашипел, заискрился и покрылся белой пеной. Так и получилось пиво.

И наконец, она стала приемной матерью Сослана. И об этом стоит рассказать отдельно.

Как-то раз стирала она на реке. А на противоположном берегу пас овец молодой пастух. Юноша влюбился в прекрасную женщину, но она так и не ответила ему взаимностью. Пошел он к женщине через реку вброд и сделал необычный подарок – горячий камень. Удивилась Шатана, но дар приняла. А камень тем временем становился все горячее.

Через девять месяцев он уже пылал, как солнце. Привела Шатана к нему Курдалагона – небесного кузнеца – и велела ему разрубить булыжник.

Только ударил он своим тяжелым молотом, камень треснул. Из него вынули младенца – крупного и крепкого мальчика. Шатана принесла его к себе домой, назвала Сосланом («рожденный из утробы камня») и воспитала как своего сына. И это уже другой рассказ.

На самом деле версий о том, как появился Сослан, немало – у каждого народа своя. Согласно одной из них, разочарованный в любви пастух оплодотворил тот самый злополучный камень. По другой, никакого пастуха и не было, а Шатане понравился необычный валун, похожий на человеческое лицо. Забрала женщина его к себе и спрятала в печи. А некоторые и вовсе считают, что отцом героя был Уастырджи. Да и называют его по-разному. Абхазы – Сосруква, адыгейцы и черкесы – Сосруко, Созерис или Созруко, ингуши – Сеска Солса, балкарцы – Сосурук.

Фонтан «Танцующий Сослан на чаше Уацамонга», Владикавказ

Но все народы сходятся во мнении, что это главный герой мифов Северного Кавказа и защитник человечества. С кем его только не сравнивают европейцы, которым не очень понятна кавказская душа: с Зигфридом, Гераклом, Ильей Муромцем, Прометеем, Ахиллом: когда его закаляли, то держали за бедра, потому это была единственная уязвимая часть его тела. Да даже с Гелиосом можно провести параллели – солнце давало ему силы. Волшебные тоже: Сослан одерживал свои победы не только благодаря силе и хитрости, но и с помощью магии. Обладал он и целительским даром. А на его шапке был талисман, который сиял как солнце.

Подвиги разные народы ему тоже приписывают разные. Сослан спас свою мать, Сасрыква освободил братьев из чрева великана, Сосруко был культурным героем.

Но погиб он потому, что другие нарты тоже были хитры. А дело было так. Пусть нарты и полубоги, но человеческие слабости есть и у них: многие завидовали Сослану. Решили собратья уничтожить его, чтобы на земле не оставалось более сильных нартов. Мать нарта по имени Тотреш знала секрет Сослана: его бедра были самым незащищенным местом. Она раскрыла его сыну.

Собратья предложили Сослану новое состязание: отразить бедрами жан-шарх – железное колесо с зазубринами. Богатырь даже не задумался и принял вызов. Жан-шарх отсек ему ноги, а нарты похоронили его заживо. Каждый год богатырь пытается выбраться из глубин земли и восстановить справедливость, но не может осуществить свое желание. Из его глаз текут слезы, превращаясь на земле в целебные воды Кавказа. По другой версии, богатыря погубило огненное колесо, которое наслала на него безнадежно влюбленная дева. Колесо это называют колесом Иоанна Крестителя. Так христианство погубило языческую силу.

Автор неизвестен. Осетин на коне. 1844 г.

Легендарный богатырь оставил после себя и вполне материальное наследие. Много веков назад давние предки кабардинской семьи Кардановых спокойно ужинали. Хозяин дома услышал стоны в саду. Он вышел и увидел мужчину богатырского сложения, бедра которого были исполосованы глубокими ранами. Хозяин перевязал раны полотенцем, но воин продолжал истекать кровью. Перед смертью он сказал хозяину: «Ты скрасил мои последние часы. Я оставляю тебе то, что защитит от всех несчастий твоих наследников». Речь шла о том самом полотенце. Оно и поныне хранится у семьи Кардановых и, говорят, исцеляет даже самых безнадежных больных. Утверждают, что на нем до сих пор есть следы крови Сослана.

Сослан фигурирует не только в осетинских мифах, но и в абхазских, черкесских и адыгейских. Адыгейцы раскрыли его образ ярче всего, потому остановимся именно на их мифах.

История Сосруко началась в тот день, когда бог-кузнец Тлепш принес пылающий камень в кузницу, схватил его огромными клещами и окунул в воду. Потом снова. И так семь раз. Закипела вода, треснул камень, разлетелись по кузнице осколки, а из сердцевины выпал пылающий ребенок.

Бог окунал его в раскаленную воду, пока тело его не превратилось в булат – самую крепкую сталь. А вот бедра остались незакаленными, ведь кузнец держал их клещами.

Парнишка рос так быстро, что за день становился старше на месяц.

Ему быстро надоело резвиться с ровесниками, потому стал он наведываться в гости к Тлепшу. Решил тот испытать силу парнишки и попросил его вытащить из земли наковальню, что была вбита в седьмое дно Земли. Не справился мальчишка, и сказал ему Тлепш, что он просто не окреп, потому отправил его к матери.

Несколько дней посещал Сосруко кузницу до прихода хозяина, и с каждым днем у него получалось еще больше расшевелить ту самую наковальню.

На четвертый день ему удалось вырвать ее из седьмого дна земли. Бросил он наковальню возле входа в кузницу и пошел домой. Пришел кузнец на свое рабочее место, но войти не смог: лежит у входа наковальня, которую даже самые могучие из нартов расшевелить не смогли.

Восхитился Тлепш силой Сосруко, взял косу могучей силы. Эту косу выковал учитель Тлепша и первый нарт-ский кузнец по имени Дабеч для бога плодородия Тхаголеджа. И такая сила в ней была, что она косила сено сама по себе. Из нее он и сделал меч для Сосруко, ведь он единственный из нартов, кто достоин его носить.

Поклялся юноша, что он не опозорит меча этого. А слово нарта крепче стали. Увидела Шатана, что Тлепш ее сына достойным благородного меча посчитал, и повела его по глухому ущелью к пещере. Вход в нее был заложен камнем невиданной величины. Но был это не просто камень, а абра-камень, на котором испытывалась сила нартов. Сказала Шатана:

– Если ты сможешь отвалить этот камень и войти в пещеру, найдешь достойного коня. Если сможешь на него сесть, будет он твоим.

Одним рывком парнишка отбросил булыжник и влетел в пещеру.

Согласно нартским обычаям, обошел он коня слева, но поднялся тот на дыбы и бросился на юного богатыря, пытаясь убить его копытом.

А Сосруко вскочил коню на хребет одним прыжком, схватил его за гриву и полетел по ущелью. Целую неделю мчались они по горам и скалам, и конь всеми правдами и неправдами пытался сбросить всадника, а после заговорил:

– Клянусь богом животных, буду я тебе самым верным конем.

– Ну, тогда трогаемся. Пора изведать человеческий мир!

Так Сосруко и отправился в свое первое путешествие.

Ежегодно на горе Эльбрус собирались боги. Что они здесь делали? Пировали и пили напиток сано. В нем сочетались крепость и сладость, он умножал отвагу и окрылял разум. Этот пир так и назывался – санопитие. И каждый год на этот пир боги приглашали самого сильного и храброго земного жителя. Вот и в тот день боги сидели и рассуждали, кто из земных жителей достоин отведать напиток богов. Тлепш недолго думал и попросил пригласить своего протеже: