Мухаммад Букар Гамидуллаев – Исламская наука: самоуправление личности. Ч-1. Организационно-управленческий аспект (время, труд, знания…) (страница 4)

Человек, полагающийся на волю Аллаха, принимает все от Него – и хорошее, и плохое, доверяя Всевышнему, веря в Его промысел, смиряясь перед Его волей. В Коране сказано: «У Него ключи от сокровенного, и об этом знает только Он. И Он знает обо всем, что на суше и в море [обо всех живых и неживых созданиях]. И Он знает о каждом листике, что падает с дерева. Любое зернышко в темноте земли, все свежее и сухое – все это [записано] в Ясной [Хранимой] Книге» («аль-Анам», 59).

Как видим, многие выше представленные аяты из Священного Корана отвечают на многие наши вопросы о смысле и цели жизни. Эта жизнь – испытание для людей, для совершения добрых дел, как велел нам Аллах и для того, чтобы держаться подальше от плохих поступков, от которых наш Создатель предостерег нас. А преодолеть плохие поступки возможно лишь при вашем высоком стремлении к управлению самим собой, самоуправлению.

Великие люди о смысле жизни

Далее мы попытаемся рассмотреть свое видение смысла и цели жизни человека через осмысление изложенного выше и с позиций известных мудрецов, ученых и великих мыслителей.

Бесспорно, что человек, созданный Всевышним, – явление сложное и многогранное. Применительно к рассматриваемой теме он интересует нас как активное начало, т. е. как субъект, действия которого могут соответствовать или не соответствовать высокому (в широком смысле слова) его предназначению, и как элемент социального объекта управления, легко или трудно поддающийся управляющему воздействию и прежде всего самоуправлению.

Личность тем и отличается от человека, что она не передается по наследству, а человек становится ею по мере своего развития и самосовершенствования: воспитание родителей, процесс труда, деятельность, общение с другими людьми и обогащение себя опытом предыдущих поколений. К. Маркс и Ф. Энгельс писали: «Развитие индивида обусловлено развитием всех других индивидов, с которыми он находится в прямом или косвенном общении…», или как говорят в народе: «С кем поведешься, от того и наберешься». Всякое общение протекает в каких-то группах: семья, круг друзей, производственный коллектив, – но каждый по-своему воспринимает и поддается влиянию этих групп и влияет на них.

У каждого из нас непременно возникало множество простых вопросов, на которые трудно дать убедительный ответ. К числу главного относится вопрос о смысле жизни и предназначении человека. Поиск смысла жизни – это основное, что отличает человека от других живых существ.

Бесспорно, что определяющее и фундаментальное значение для понимания смысла жизни и предназначения человека имеют Коран, Ветхий Завет, Новый Завет, трактаты буддизма, индуизма и других религий. Об этом задумывались многие философы: Аристотель, Эпикур, Марк Аврелий, А. Шопенгауэр, а также писатели Г. Гессе, Л. Толстой, Ф. Достоевский и др. В этой работе вы найдете множество изречений и афоризмов, высказанных великими мыслителями.

Существует огромное многообразие философских подходов и духовных учений, а также выводы, к которым приходят мыслители прошлого и настоящего времени всех народов в отношении предназначения и смысла жизни человека. Об этом писал А. Шопенгауэр в конце предисловия к своей самой популярной книге «Афоризмы житейской мудрости»: «Все последующее – в общих чертах, конечно, – уже высказывалось мудрецами, тогда как глупцы, т. е. подавляющее большинство людей, поступали всегда как раз наоборот; так будет и впредь»[76, с. 440].

Итак, чему же учат, по мнению А. Шопенгауэра, мудрецы западного мира? Прежде всего это умеренность в материальных благах, осознание суетности стремлений к богатству и славе. Как видим, это ровно то, о чем Всевышний Аллах говорит в приведенных нами выше аятах Корана.

Ссылаясь на Аристотеля и других мудрецов древности, Шопенгауэр утверждает: «…счастье человека заключается в свободном использовании преобладающих в нем способностей…» [76, с. 31]. Это утверждение еще раз свидетельствует о необходимости самоуправления каждого своим потенциалом.

Встречи и беседы автора данного исследования со старцами современности, имамами и истинными мусульманами, прожившими большую жизнь, еще раз подтвердили наши предположения о том, что мыслящему человеку свойственно чаще всего к концу жизненного пути задумываться над вопросом о смысле прожитого и значимости содеянного. Полагаем, что не так уж много найдется людей, которые на склоне лет своих, мысленно оглядываясь назад, самокритично, честно, объективно оценивая совершенное, могут с удовлетворением сказать самим себе, да и другим:«Я сделал максимум того, на что был способен, если вы можете, сделайте лучше».

Молодежь: понимание смысла жизни и предназначения человека

У многих размышляющих о ценности прожитых лет рождаются в душе горькие чувства неудовлетворенности собой, разочарования совершённым, сожаления по поводу упущенных возможностей. К сожалению, многие молодые люди не задумываются над смыслом жизни и ее предназначении, им кажется, что жизнь их будет длиться вечно. И конец жизни они осознают абстрактно. А некоторые родители и их близкие считают, что это хорошо, и поощряют такой подход: мол, пусть не омрачают свои молодые годы и праздник жизни будет действительно подлинным, не обремененным большими трудностями, заботами, тяжелыми размышлениями. Это неверный подход родных и близких.

Молодость – самый продуктивный период жизни, когда потенциал личности и его энергия сами ищут своего деятельного проявления, когда ум его может достигнуть высокой степени совершенства, конечно, при значительном усилии со стороны владельца. Сильно грешат те, кто не умеет управлять своим временем в молодости, кто бездумно и безоглядно растрачивает ее на погоню за удовольствиями, на увиливание от труда, созидательной и общественной деятельности.

Каждый молодой человек, только сам обладая великим даром сознания и способностью управлять своей жизнедеятельностью, властен подчинять свою жизнь представлениям о смысле жизни и видеть свое предназначение. Для этого он должен спросить себя: Насколько правильно я живу? Насколько значителен смысл моего существования? Следует ли внести в жизнь коррективы? Главное здесь – размышление личности о самосовершенствовании, самоуправлении своим поведением и деятельностью, ибо самосознание – главное условие мудрости.

Чтобы почувствовать себя полноценным человеком, недостаточно довольствоваться заботой о насущных нуждах, замкнувшись в кругу текущих дел, мелких помыслов и развлечений, необходимо заглянуть в самого себя, разобраться с состоянием собственного духовного мира, критично относиться к своему поведению и деятельности, ставить перед собой перспективные и жизненно важные цели. Лишь тогда человек становится полноценной личностью, когда его разум оказывается способным ставить перед ним задачи, большие по своему социальному значению, жизненные цели, рассчитанные на длительные сроки, когда воля его превращается в мощную силу, обеспечивающую их практическую реализацию.

Каждый, кто практически оценивает собственную сущность и не совсем удовлетворен собой, своей социальной значимостью, не приемлющий тусклого, обывательского существования, непременно будет искать пути и средства его изменения, т. е. займется саморазвитием и самоуправлением. Следовательно, он будет озабочен поиском ответов на многие вопросы: как правильно и безошибочно пройти свою жизненную дорогу, чтобы в конце ее испытать как можно меньше разочарований и получить как можно больше удовлетворения сделанным? Это не просто, для этого придется выяснить, как и по каким критериям строить свою жизнь, чтобы она была полнокровной, полноценной, разносторонней по содержанию, глубокой по смыслу и безошибочной по своему предназначению.

Бесспорно, что такие понятия, как «смысл», «мысль», «осмысление» – близки по своему происхождению и отражают уникальную, свойственную человеческому роду способность поступать и действовать разумно. Познавать самих себя, свою собственную сущность, оценивать свою социальную значимость, анализировать свои достоинства, недостатки и пороки, держать под контролем свои действия, корректировать свое поведение – вот что особенно важно при вдумчивом отношении к своей личности и управлении самим собой.

Иногда действия людей оказываются не до конца осмысленными и даже бессмысленными. Такое происходит, когда человек действует автоматически в состоянии аффекта – сильнейшего порыва страсти, на какое-то короткое время полностью отключающего разум как регулятор человеческих действий. Такие действия должны быть исключением. В основном большинство поступков человека разумно, осмысленно, определено поставленными целями, являющимися конкретным отражением его потребностей, интересов, идеалов. С этих позиций, однако, жизнь и деятельность далеко не каждого психически здорового человека может быть признана имеющей смысл в полном объеме и высоком значении этого слова. Важнейшим качеством человека является его способность с помощью сознания не только отражать, оценивать настоящее, помнить и анализировать прошедшее, извлекая из него соответствующие уроки, но и заглядывать в будущее, планировать свою жизнь, подчиняя деятельность осуществлению намеченного.