Моше Хаим Луцатто – Диврей аТора Рамхаля (страница 3)

13. Голос поднимается в этих голосах

«Птица небесная доставит голос» (Кохелет 10:20). Пустые и суетные помыслы [«гавлейн»] сынов человеческих, не облечённые в должную духовную форму, поднимаются в воздушное пространство и претворяются в голоса [«калин»], и продолжают свой путь, летя ввысь, пока не достигают высшего Чертога [«Гейхала»]. Тогда для каждого такого голоса обнаруживается своя, особая ступень, свой канал, чтобы войти в этот Чертог. И вот, существует семь основных голосов [соответствующих семи нижним сфирот], и каждый из них отделяется и направляется на свою сторону, и нет двух голосов, которые поднимались бы по одной и той же ступени, но каждый отделяется на свою собственную сторону. И это уже было сказано мудрецами: два голоса не могут быть услышаны ясно одновременно. Как сказано в Писании: «И путь для молнии и грома [голосов]» (Ийов 28:26) – тем самым указывается, что для каждого голоса обнаруживается один единственный, свой собственный путь. И приди, узри, как всё в мироздании обнаруживается и проявляется через тайну голоса. Голос, исходящий снизу, поднимается, увлекаемый этими высшими голосами-каналами, пока не достигает того места, куда он предназначен достичь. Тогда другой, ответный голос пробуждается свыше, и тайна этого – есть голос, который возвращается [«кала дэ-хадра»], неся откровение. Этот нисходящий голос существует внизу и распространяется в то место, куда ему предназначено распространиться, как сказано: «Птица небесная доставит голос». Поднимается голос наверх – и «птица небесная доставит голос», спускается голос вниз – и вновь «птица небесная доставит голос». «Птица небесная» – это и есть те семь голосов-каналов, о которых мы сказали, и о которых сказано у пророка, описывающего ангелов: «Шесть крыл, шесть крыл у каждого» и т. д. (Иешаягу 6:2), и всё это заключено в великой тайне голоса.

14. Уста к устам Я буду говорить

«Уста к устам Я буду говорить» (Бамидбар 12:8). И приди, узри: заповедь, совершённая человеком внизу, в материальном мире, пробуждает соответствующее ей действие наверху, в мире духовном. Но именно голос, рождённый от этой заповеди, поднимается наверх и пробуждает силу в своём месте, на своей ступени. И тем не менее, не бывает голоса без речи [«давура»], без конкретного содержания, и именно их союз – голоса и речи – составляет полноту всего откровения. И поэтому всё в мироздании происходит через тайну голоса. И пророки слышали этот божественный голос своими физическими ушами и через это пророчествовали, и поэтому сказано о Моше-рабейну: «Уста к устам Я буду говорить с ним». «Уста» внизу [уста пророка] – от них поднимается голос наверх, «уста» наверху [источник откровения] – от них спускается голос вниз. Пробуждаются это для этого и облачаются это в это, пока откровение не достигает того места, куда оно предназначено достичь.

15. Желание человека – в его словах

«Тишину и голос услышу» (Ийов 4:16). И приди, узри, сколь многоразличны бывают голоса. Есть голос шёпота, тонкий и едва уловимый, как сказано: «Тишину и голос услышу», и написано в другом месте: «Голос тишины тонкий» (Мелахим I, 19:12). И есть голос громкий, мощный, как сказано: «Голос великий, который не было ему конца» (Дварим 5:19). Подобно тому, как пробуждается тот голос, который поднимается снизу, подобно этому же спускается вниз ответный голос. И есть голос, который достигает ушей только того, кто его достигает, то есть, того, кто способен его воспринять, и не распространяется дальше, как сказано: «И услышал голос, говорящий ему» (Бамидбар 7:89) – только ему. И всё это многообразие заключено в тайне голоса. Голос поднимается, голос спускается, поднимается в элементе огня, спускается в элементе воды… идёт на свою сторону, как наверх, так и вниз, и может нести как добро, так и зло.

И приди, узри: истинное желание и намерение человека – выражается в его словах. Это есть тот самый узел [«кширута»], которым его душа привязывается к той определённой духовной стороне [«ситра»], откуда происходит энергия этого слова. Когда человек своим намерением действительно привязывается к этой стороне добра или зла, тогда это слово обретает силу, поднимается наверх и привязывается к своему источнику. [А если] он не привязывается к своей стороне должным намерением, если слово его пусто и бездушно, у этого слова нет духовной силы, чтобы подняться наверх и привязаться к ней. И тогда оно остаётся летать в воздушных пространствах, скитаясь туда и сюда, не находя покоя [… всё, что может] подняться наверх, будь то для зла или для добра. [Продолжение отсутствует]

Статьи Рамхаля Диврей аТора

Вспоминание забвения

И тогда вспомнит Господь, Бог, по силе милосердия Своего, обратит забвение в воспоминание. Исправление Каина заключено в тайне «семикратно» (Бытие 4:15), ибо всё совершается для возвышения Строения Израиля (МБ"И) из изгнания. Для возвышения вод мудрости из изгнания требуются иные силы, чтобы поднять его в великие ступени – семьдесят раз по семь. «Молодой ветвистый виноград Иосиф, сын плодовитый» (Бытие 49:22), плодоносящий силой Высшего Источника (А"й), умножается силой очей дщерей Иерусалима, дабы узреть красоту его, шествуя в ступени Высшего Источника. Бык, чья сила (Ша"Р) требует веревок, чтобы направить его. Владельцы стрел примкнут к нему для поддержки. И всё исходит от силы слов «и укрепился ты» (Второзаконие 33:17), как толкуется в Устном Учении (Танья), мышцы рук его семь, и всё приходит от Высшего Источника. «Камень отца твоего, Иакова, Всемогущий» (Бытие 49:24), ему недостаточно лишь благословений небесных, но необходимо и хождение по земле, наставлениям (Гора"й) от Высшего Источника. Иаков одолевает их, и также Строение Израиля (МБ"И) одолевает Эсава и Ишмаэля, до самой макушки, венца брата его.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.