Митрополит Иларион – Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения (страница 84)

Посещение Святейшим Патриархом Кириллом Бутырской тюрьмы в праздник Пасхи. 8 апреля 2018 г.

Много внимания Патриарх уделяет взаимодействию со СМИ. Святейший подчеркивает: церковно-общественное служение, которое справедливо характеризуют как «информационное», делает актуальной общецерковную задачу создания единого информационного пространства и «современной информационной стратегии Церкви, которая в том числе будет включать в себя и нашу оценку современного информационного общества»[600].

Эта работа предполагает активное взаимодействие в том числе со светскими СМИ, все большее внимание уделяющими церковной тематике: «Ответом на запрос общества должно стать как развитие церковной журналистики, так и помощь со стороны Церкви светским СМИ, говорящим о Православии. В условиях, когда к Православию проявляется активный интерес со стороны общества и журналистов, нам важно перейти от реагирования на внешние информационные поводы к активной работе по созданию и широкому продвижению собственного новостного контента, наполняя информационное пространство общественно значимыми текстами, в центре которых будет оставаться проповедь о Христе»[601].

Рост авторитета Церкви вызвал широкую медийную кампанию по публичной дискредитации Церкви, цель которой Патриарх Кирилл видит в разрушении церковного единства. В феврале 2011 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви был вынужден принять специальное Определение об «отношении Русской Православной Церкви к намеренному публичному богохульству и клевете в адрес Церкви». В этих условиях все большее значение приобретают профессионализм и активность церковных информационных ресурсов.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. 2011 г.

Патриарх критически оценивает современную информационную деятельность Русской Православной Церкви: «Православные СМИ в большинстве своем продолжают отставать от светских: им не хватает профессионализма, ресурсов, а иногда и просто желания развиваться. Многие священники, а порой и архиереи считают работу в информационном пространстве чем-то второстепенным», в результате епархиальные сайты зачастую содержат мало конкретной информации, ограничиваясь отчетами о деятельности правящего архиерея[602].

По убеждению Патриарха, епархиальные сайты должны стать источником информации о церковной жизни региона: «Следует публиковать подробную информацию о деятельности приходов и благочиний, а также епархиальных комиссий, отделов и церковных организаций. Важно рассказывать о священнослужителях и мирянах епархии, брать у них интервью. Этим мы будем свидетельствовать о многообразии епархиальной жизни… И, самое главное, призываю помнить, что общество ждет от нас того, чтобы мы являли „образец верным“ (1 Тим. 4:12), своей жизнью и личным примером свидетельствуя об Истине Христовой… Без верности христианскому и пастырскому долгу никакая, даже самая продуманная, информационная деятельность не принесет плодов»[603].

Деятельность по укреплению церковного единства

«Дорожной картой» для Святейшего в работе по укреплению церковного единства стало Определение Архиерейского Собора 2008 года «О единстве Церкви», в котором присущее различным частям Русской Православной Церкви национальное и культурное своеобразие признано историческим достоянием Русской Церкви, призванным служить ее росту и единению. Патриарх уверен, что влияние Православной Церкви в историческом прошлом определяло ценностный вектор развития народной жизни в большинстве стран, входящих в каноническую территорию Русской Православной Церкви: «Большинство населения России, Украины, Белоруссии, Молдавии и значительная часть населения других стран, входящих в каноническую территорию Московского Патриархата, исповедует Православие. Церковь и народ во многом составляют одни и те же люди. Наша церковная и гражданская история теснейшим образом переплетены»[604].

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. 2008 г.

Многообразие в единстве отражается в современном устройстве Русской Православной Церкви, включающем в пределах единого Московского Патриархата части с различными степенями самостоятельности: автономные и самоуправляемые Церкви, Экзархаты, Митрополичьи округа.

Важнейшим фактором церковного единства Патриарх Кирилл считает систематический обмен позитивным опытом и взаимодействие епархий Русской Церкви, находящихся в разных государствах, по наиболее значимым направлениям церковно-общественного служения: социальному, катехизическому, образовательному, миссионерскому, научному, информационному. Примером такого взаимодействия стали выездные курсы повышения квалификации, проведенные по инициативе Патриарха Общецерковной аспирантурой и докторантурой в Казахстанском и Среднеазиатском митрополичьих округах, и общецерковные конференции и съезды. Святейший неоднократно посещал с первосвятительскими визитами Украину, Белоруссию, Молдавию, Казахстан, Азербайджан, Эстонию, Узбекистан.

Визит Святейшего Патриарха Кирилла на Украину. Слева направо: Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир у памятника Крестителю Руси на Владимирской горке в Киеве. 2011 г.

Патриарший визит в Ташкентскую епархию. 2017 г.

Патриарх уделяет пристальное внимание тому, как складываются церковно-государственные и церковно-общественные отношения в странах, составляющих каноническую территорию Русской Православной Церкви. Начиная с Архиерейского Собора 2011 года Патриарх представляет в своих докладах аналитические обзоры по этой тематике по всем государствам канонической территории, затрагивает существующие проблемы и отмечает положительный опыт.

К нерешенным вопросам Святейший, в частности, относит проблемы, возникшие в Молдавии после принятия нового законодательства о культах и закона «Об обеспечении равенства», позволяющих получать государственную регистрацию широкому кругу псевдорелигиозных сект и антихристианским группам; законодательно закрепленное неравенство религиозных организаций в Литве; ограничения на миссионерскую и катехизическую деятельность в Казахстане, Таджикистане, Узбекистане. Положительными явлениями Патриарх считает опыт соработничества Церкви и государства в РФ, законодательство о религиозных организациях в Белоруссии и Латвии, опыт Казахстана, где создана «уникальная модель межэтнического и межрелигиозного взаимодействия, получившая признание в мировом сообществе»[605]; отмечает положительную динамику в развитии церковно-государственных отношений в Узбекистане.

Совместное служение Предстоятелей и иерархов Поместных Православных Церквей в Киево— Печерской лавре в день памяти святого равноапостольного князя Владимира. 2013 г.

С особым вниманием Святейший относится к укреплению единства с Украинской Православной Церковью. Патриарх неоднократно подчеркивал, что именно Киев — «место рождения великой православной цивилизации, объединившей народы Святой Руси… град единой купели Крещения»[606]. Патриарх многократно посещал Украину с архипастырскими визитами, знаковым событием 2013 года стало широкое празднование 1025-летия Крещения Руси.

В трагические для Украины дни весны 2014 года Патриарх с болью говорил о новых попытках разрушения единства Русского мира: «Сегодня все мои мысли там, на Украине, среди нашего верующего народа, который проходит через тяжелейшие испытания. По крайней мере, 400 с лишним лет предпринимались попытки расколоть и разделить Русский мир. Когда мы говорим „Русский“, то не следует трактовать это так, как это делают наши недоброжелатели, говоря о Российской империи и о Советском Союзе. Речь идет о Русском мире, речь идет о великой русской цивилизации, вышедшей из Киевской купели Крещения и распространившейся на огромные просторы Евразии. Вот эта самобытная цивилизация, в основе которой — Православие и нравственные ценности Православия, — более 400 лет не дает покоя тем, кто в этой мирной цивилизации видит некий вызов своим собственным идейным установкам. И мы знаем, что всякий раз, когда на Отечество наше нападали враги, то главное, что они хотели сделать, — это разделить наш народ, и особенно оторвать южные и западные русские земли от единого мира. Сегодня на пространствах этого мира существуют независимые государства, и мы с уважением относимся к их суверенитету, к их готовности и желанию самостоятельно строить свою национальную жизнь. Но это не означает, что стремление к законному суверенитету, к реализации этого суверенитета должно сопровождаться разрушением общего, единого духовного пространства. И сегодня мы молимся о том, чтобы никогда не произошло военных столкновений между братьями, чтобы никогда единоверные, единокровные братья не приносили смерть и разрушения друг другу. Поэтому главная молитва, которую я сегодня совершаю, — это молитва о мире на Украине, о мире в отношениях между братьями, живущими сегодня как на Украине, так и в Российской Федерации. Всегда залогом этого мира и единства была наша единая Церковь, и дай Бог, чтобы она не была разрушена внешними политическими силами»[607].

Одной из наиболее болезненных остается ситуация в Эстонии, где государственные структуры до сих пор не преодолели предубеждение относительно Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, а позиция Константинопольского Патриархата препятствует выполнению достигнутых в 1996 году в Цюрихе соглашений.