Митрополит Иларион – Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения (страница 14)

Архимандрит Кирилл на торжественном акте, посвященном 27-летию возрождения Ленинградской духовной академии. 1973 г.

Молодой ректор энергично приступил к руководству духовными школами, возглавлял заседания Ученого совета академии, регулярно встречался с профессорами и студентами.

Архимандрит Кирилл дал новый импульс работе Библеистической группы, созданной в 1969 году. Ее задачей было возрождение отечественной библеистики «на основе методологических принципов, выработанных исследователями в конце XIX — начале XX веков, и на базе организационных принципов работы над Библией, предложенных Святейшим Синодом в 1850–1860-е годы»[110]. В 1975 году группа опубликовала в «Богословских трудах» ряд важных архивных документов.

В 1976–1977 учебных годах ректор приступил к пересмотру учебных планов, чего не делалось в Ленинградской духовной семинарии и академии более двадцати лет. Это была длительная и сложная работа, призванная путем системных преобразований повысить уровень подготовки семинаристов и студентов академии, приучить их к самостоятельной научной работе. В учебный процесс были введены семинары, на которых студенты в докладах осмысливали лекционный материал, к курсам лекций были составлены обязательные для самостоятельной проработки учащимися библиографические перечни, одновременно повышались требования к дипломным и курсовым работам[111].

Не все удавалось сделать сразу: журналы совета Ленинградской духовной академии и семинарии свидетельствуют, что, например, самостоятельная работа над книгами из библиографических списков внедрялась по указанию ректора в течение нескольких лет, пока не стала нормой в учебном процессе.

Еще одной задачей стала корректировка содержательного наполнения учебных курсов, чтобы сделать изучение богословских дисциплин более концентрированным и избежать повторения семинарских и академических предметов. Традиционно основные богословские курсы сначала преподавались в семинарии, а затем — по более расширенной программе — вновь читались в академии. По настоянию ректора учебные программы были переформатированы таким образом, чтобы в академии основой стала самостоятельная научная работа студентов. Одновременно началось описание в рукописном отделе Государственной публичной библиотеки имени М. Е. Салтыкова-Щедрина архивов Санкт-Петербургской духовной академии, Н. Н. Глубоковского, А. И. Бриллиантова.

Одним из самых сложных аспектов деятельности ректора был подбор студентов. Каждую кандидатуру необходимо было согласовывать с властями, и это была очень тяжелая работа: «Никогда со стороны уполномоченных Совета по делам религий не было пожелания принять в академию того или другого студента. Но велась невероятная борьба за то, чтобы принять тех, кого мы хотели видеть в академии… Нужно было согласовывать список принятых, потому что их надо было прописывать. Власти же могли отклонить под этим предлогом любого. Согласования списков длились по 12 часов. Это было страшно. Когда же это заканчивалось, то я видел, с каким восторгом меня ожидали мои коллеги. Мы считали победой, если неизбежные потери составили не более 10 процентов»[112].

3 марта 1976 года Священный Синод под председательством Патриарха Пимена принял решение о возведении ректора Ленинградских духовных школ в сан епископа Выборгского, викария Ленинградской епархии. К этому времени архимандрит Кирилл помимо ректорского нес и церковно-административное послушание — являлся председателем епархиального совета Ленинградской митрополии (это послушание сохранялось за ним все время служения в Ленинграде).

Инициатором хиротонии 29-летнего архимандрита был митрополит Никодим: «Он хотел, чтобы мое рукоположение было еще раньше, — вспоминает Патриарх Кирилл. — Я его просто упросил этого не делать. Я не стремился к епископству. Вернувшись из Женевы, я полностью увлекся той работой, которую должен был делать как ректор… Я был так увлечен, что менее всего думал о епископской хиротонии. Но Владыка Никодим проявил настойчивость, и мое рукоположение состоялось… Я принял это как данность, как волю Божью»[113].

13 марта 1976 года в храме Ленинградской духовной академии состоялось наречение архимандрита Кирилла во епископа, которое возглавил митрополит Никодим. Ему сослужили митрополит Киевский и Галицкий Филарет, Патриарший Экзарх Украины, митрополит Тульский и Белевский Ювеналий, епископы Пензенский и Саранский Мелхиседек, Тихвинский Мелитон, Курский и Белгородский Хризостом[114]. В речи при наречении архимандрит Кирилл, в частности, сказал: «Взирая на прожитые годы, я убеждаюсь в незримом, но твердом водительстве Божием: с раннего детства я почувствовал призвание к священническому служению. С годами это призвание становилось все более зрелым и сознательным. Я с благодарностью вспоминаю отца своего — приснопамятного протоиерея Михаила — и ныне здравствующую мою маму, которые примером своей жизни и своей преданности Церкви возгревали во мне это призвание. Сердечно, сыновне я благодарю Вас, дорогой Владыка митрополит Никодим, что в годы моей юности Вы стали моим духовным наставником. Под Вашим мудрым и твердым руководством прошел самый трудный и ответственный период становления моего призвания: формирование сознательного отношения к церковному служению»[115].

Хиротония архимандрита Кирилла во епископа Выборгского. 14 марта 1976 г.

14 марта, в Неделю Торжества Православия, в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры совершилась епископская хиротония архимандрита Кирилла, которую возглавил митрополит Никодим. В хиротонии приняли участие те же архиереи, что участвовали в наречении, а также архиепископ Дмитровский Владимир, ректор Московской духовной академии и семинарии (впоследствии — Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины). При вручении архипастырского жезла митрополит Никодим сказал новопоставленному епископу Кириллу: «…Мне ведома сила призвания твоего, настроения и желания твои, мне известен тот внутренний пламень, с которым ты служишь Спасителю мира. Таким пришел ты в духовную школу, таким стал ты священномонахом, таким был ты на всех послушаниях, куда направляла тебя Десница смотрения Божия. Послушания, которые ты проходил, и для людей с годами и жизненным опытом были бы серьезны, и трудны, и сложны. Нелегки они были и для тебя в юные годы твои. Но силы твоего существа, отданные навсегда Святой Церкви, ты посвящал без остатка порученному тебе делу и был верный сын послушания. Будь таким до конца твоих дней, совершая Божие дело, врученное твоему попечению, в искренней простоте и с сердечным усердием. Служи Богу твоему так, как служили Ему все избранные Им»[116].

В октябре 1976 года, высоко оценив научно-образовательные достижения Ленинградской духовной академии и стремление профессорско-преподавательского коллектива во главе с ректором к повышению уровня преподавания и богословских исследований, Патриарх Пимен удостоил академию ордена Равноапостольного князя Владимира I степени.

Став архиереем, ректор Ленинградской духовной академии и семинарии с еще большей ревностью продолжил свои труды по управлению этими духовными школами. А спустя год с небольшим, 2 сентября 1977 года, решением Святейшего Патриарха Пимена он был возведен в сан архиепископа.

В 1979 году при поддержке главы Учебного комитета при Священном Синоде митрополита Таллинского и Эстонского Алексия (будущего Патриарха Московского и всея Руси) в Ленинградской духовной семинарии и академии было открыто регентское отделение, на котором обучались девушки. Чтобы преодолеть сопротивление властей этой инициативе ректора, было организовано прошение православных женщин из Финляндии, выразивших желание обучаться церковному пению при академии.[117]

Открытие регентского отделения стало важным событием в жизни Ленинградских духовных школ. Архиепископ Кирилл писал в те годы: «Пению в христианском богослужении отведено чрезвычайно видное место. В многочисленных произведениях древней гимнографии — стихирах, тропарях, кондаках и акафистах, положенных на музыку, раскрываются перед молящимися догматы Церкви, в них прославляются величие и благость Божии, изъясняется значение празднуемого события»[118]. Однако в послевоенный период, когда после жесточайших гонений 20–30-х годов вновь открылись сотни храмов, культура церковного пения уже была во многом утеряна.

Ректор вспоминал слова Патриарха Алексия I, сказанные в 1948 году: «Почти забыты древние трогательные церковные распевы — знаменные, греческие, болгарские, киевские… В храме часто слышишь такую музыку, под которой уместно было бы подписать вовсе не те слова, которые поются, так как нет никакого соответствия между словами и музыкой»[119].

Архиепископ Выборгский Кирилл с выпускницами регентского отделения. Ленинград, 1970-е гг.

К концу 70-х годов XX века положение оставалось не многим лучше, в основном вследствие отсутствия профессиональных регентов и учебных заведений для их подготовки. Создавая регентское отделение в Ленинградской духовной семинарии и академии, ректор так сформулировал свою задачу — учреждение «такой школы, которая бы явилась воплощением желаний регентов старой России, школы, в которой будущие руководители церковных хоров получили бы все необходимые знания»[120]. 1 сентября 1979 года первые двадцать студенток регентского отделения приступили к учебе.