Михаил Жеребкин – Вызовы России. От Рюрика до Ленина (страница 14)

Собственно, дальнейший ход истории тоже вынес оценку действиям московских князей. Можно утверждать, что годы правления Ивана Калиты в качестве великого владимирского князя, его сыновей Семена Гордого и Ивана Красного (а это почти 28 лет) являлись длительным периодом мира, когда прекратились татарские походы в русские земли. И это спокойствие для истерзанной Руси имело принципиально важное значение. Оно позволило укрепить Московское княжество, нарастить его политическую, военную и экономическую силу, что принесло не только ему большую пользу в ближайшей перспективе, но и всем русским землям впоследствии. К освобождению от монголо-татарского ига, собиранию русских земель в единое государство будет вести долгая дорога, полная как кровавых распрей между князьями, так и битв с чужеземными пришельцами. Но начало ее было положено в это время в Московском княжестве, которое постепенно становилось центром земли русской.

Завершая осмысление древнего периода русской истории, мы понимаем, каким трудным и извилистым, а подчас и трагическим, был путь от образования и расцвета Древнерусского государства до его распада. Некоторые страницы этой истории, отрезки долгого пути, действия главных персонажей вызывают у нас как восхищение, так и негодование, когда личные амбиции, тщеславие князей вели к братоубийству, истреблению своего же народа. Одновременно мы задумываемся и над феноменом Древнерусского государства, которое, как казалось в какие-то моменты, рухнуло, погибло, ему грозило исчезновение с исторической карты мира, а оно восстанавливалось, набирало силу и удивляло своей живучестью, созидательным оптимизмом как врагов, так и друзей. Да, древнерусские князья в силу разных причин не справились с вызовами времени, допустили распад единого государства на десятки и сотни мелких княжеств, но что-то же его сберегло, не позволило раствориться в мутном водовороте истории и дало силы для возрождения и объединения на новом историческом этапе?

Этот вопрос далеко не праздный и не риторический, как может показаться. В новейшее время единое большое и сильное Русское государство, носившее имя Союз Советских Социалистических Республик, тоже распалось, было развалено воздействием внутренних и внешних деструктивных сил, но спустя два десятка лет с небольшим начался процесс собирания русских земель и русских людей под крылом матушки-России. Точкой сбора в наше время стал родной русский язык. А тогда что удерживало единство распавшихся на мелкие княжества русских земель? Можно выделить общее правовое пространство, которое обеспечивала Русская Правда Ярослава Мудрого. Хотя князья и переписывали ее, добавляли новые статьи, но в основе своей свод законов Ярослава оставался общим для всех. Единым был и язык, на котором говорила Русь. Сохранялись общие традиции, праздники. И очень важным фактором единства распавшихся частей Древнерусского государства являлась православная вера. Это убедительно продемонстрировала борьба против западного католического натиска на Русь, отражением которого прославился князь Александр Невский. Об этом – в следующей главе.

Вызов: Исторический выбор Александра Невского. Борьба за «отчины и дедины» – земли на западе и на Балтике

В предыдущей главе мы отмечали, что только три древнерусские земли: Полоцкое и Смоленское княжества и Новгород Великий – избежали монголо-татарского нашествия и разорения, которым подверглись другие территории распавшегося Древнерусского государства. Но Новгородской республике пришлось столкнуться с нашествием западных завоевателей – шведских и немецких рыцарей, которые покушались не только на земли, но и на веру русских людей, что делало их еще более опасными врагами в сравнении с монголами, толерантными в религиозных вопросах.

Формирование антирусских сил на северо-западных границах Руси

В том, что над русской землей в первой половине XIII века нависла угроза еще и на северо-западных границах, нет ничего удивительного и неожиданного, скорее удивляться пришлось, если бы этого не произошло. Наши соседи поспешили воспользоваться ослаблением Руси, вызванным монголо-татарским нашествием, и решили, что подоспело время реализовать свои давние желания – лишить русских балтийских берегов, а заодно и перекрестить их в католическую веру. Таким был исторический вызов Руси в то время, и бороться с ним выпало новгородскому князю Александру Ярославичу, получившему почетное прозвище Невский. Молодой новгородский князь оказался между двух зол: с востока опасность исходила от монгольского хана, с запада – от рыцарских орденов, за которыми стояла фигура папы римского.

Это было начало противостояния Русского православного государства с католическим Западом, которое в течение веков трансформировалось в цивилизационное противостояние. На протяжении веков оно если и затухало на короткие периоды, уходило в тень, то не исчезало навсегда никогда. При этом восточная сторона этого противостояния – русские княжества, русский народ хотели не так много: сохранить свои земли, независимость и свои культуру, язык, веру. А западные силы, напротив, стремились отнять у наших далеких предков и земли, и язык, и веру. Почти восемь веков отделяют нас от битв Александра Невского с врагами на Неве и Чудском озере, но смыслы противоборства России и Запада не изменились: в специальной военной операции на Украине, которая началась в феврале 2022 года, Русское государство снова воюет за свою землю – за «отчину и дедину», за язык и веру предков, за своих людей, которые на очередном историческом зигзаге вдруг оказались жителями чужого государства. И в этой ситуации нам важно понять: с чего начиналось и как происходило противостояние русских земель с западными силами на протяжении XIII–XVI веков? Какие ответы находили русские князья на эти исторические вызовы?

Сделаем небольшое уточнение: интерес папы римского к обширным землям Древнерусского государства проявился еще при княгине Ольге, когда он предпринял попытку учредить Русское архиепископство и даже назначил его главу – епископа Адальберта, который прибыл в Киев в 961 году. Этот первый приезд католического посольства в столицу древней Руси закончился безрезультатно. Но даже после Крещения Руси Рим продолжил и усилил попытки духовно подчинить древнерусский народ. В «Повести временных лет» отмечены визиты папских прелатов в 991, 994, 999, 1000 годах, которые завершились так же, как и первый. Исторические факты свидетельствуют, что «…уже первыми Рюриковичами изначально четко была осознана экспансионистская угроза западной “цивилизации”. Точно так же, как были глубоко поняты и агрессивные цели главного на тот момент идеологического центра этой “цивилизации” – римской церкви, стремившейся к установлению широчайшей, универсальной, или (как сказали бы теперь) глобальной, власти над миром. Именно поэтому русскими князьями и была начата тогда, тысячелетие назад, борьба с агрессией Запада»[52].

В конце XII – начале XIII века рыцари Священной Римской империи германской нации, а также датские и шведские крестоносцы пришли на балтийские берега и в течение трех десятилетий подчинили себе земли, соприкасавшиеся с новгородскими владениями. Роль католической церкви в этом завоевательном процессе первостепенная. С началом XIII века организатором походов против прибалтийских народов становится епископ Альберт. А уже в 1202 году папа римский Иннокентий III издал специальную буллу, в которой благословил епископа Альберта на объединение всех рыцарей, промышлявших в Прибалтике, в орден меченосцев. Римская католическая церковь во все века не оставляла своих давних намерений подчинить Русь православную. Учредив духовно-рыцарский орден меченосцев, «…под лозунгом христианизации славян, ливов, эстов, пруссов Римско-католическая церковь в начале XIII века направила хищных германских рыцарей в многочисленные Крестовые походы против разрозненных тогда славянских и прибалтийских племен, для завоевания Ливонии»[53].

Крестоносцы под руководством рижского епископа Альберта упорно продвигались на восток. Их продвижение было кровавым. Рыцари безжалостно убивали всех мужчин, а женщин и детей превращали в рабов, населенные пункты выжигались. Земли ливов покорили достаточно быстро. Следующей оказалась эстонская чудь. Захват эстонских земель становился неизбежным, в Новгороде начинают понимать, что агрессивные и мощные захватчики выходят на границы Русского государства. Между рыцарями и новгородцами начались упорные и частые сражения, в которых побеждали то одни, то другие. В 1234 году новгородский князь Ярослав Всеволодович (отец Александра Невского) пошел походом против крестоносцев, разбил их, но развить успех не смог, в том числе и потому, что псковичи не поддержали его. Четыре года спустя Псков отказал ему в поддержке и в походе на Ригу.

Между тем силы крестоносцев требовали подкрепления. В начале XIII века католический Тевтонский орден, созданный в Палестине, перебрался в Европу, и в 1231 году папа римский Григорий IX благословил его на завоевание прибалтийских земель. Их приход оказался своевременным, так как после сражения при Сауле в сентябре 1236 года, в котором орден меченосцев потерпел сокрушительное поражение от прибалтийских племен жемайтов и земгалов, погиб великий магистр Фольквин фон Наумбург, 48 рыцарей и около 200 воинов псковского князя, воевавших на стороне рыцарей. Орден практически перестал существовать. Остатки меченосцев обратились за поддержкой к своему идейному вдохновителю – папе римскому – и попросили его разрешить объединение с Тевтонским орденом, что и произошло в мае 1237 года. Так сформировался Ливонский орден, который владел огромными территориями Балтийского побережья и в течение трех столетий представлял постоянную угрозу русским землям. Лишь во второй половине XVI века под ударами войск Ивана Грозного во время Ливонской войны (1558–1583) он прекратит свое существование. Так возникали, формировались и крепли на западных рубежах Древнерусского государства силы, смысл существования которых изначально имел антирусскую и антиправославную направленность.