Михаил Веллер – Все о жизни (страница 174)

Вот один муравей в единицу времени копает ямку и набрасывает кучку песка такого-то объема. Вдвоем со вторым муравьем они нароют песка не в два, но почти в три раза больше. Два муравья – уже система. Производительность системы выше, чем сумма производительности ее частей.

Муравейник или пчелиная семья совместно делают гораздо больше, чем могут сделать порознь составляющие их особи.

Организация особей в социальную систему позволяет, не усложняя каждую, достичь гораздо более высокого результата в захвате свободной энергии окружающей среды, то есть в самообеспечении жизненных потребностей. В этом суть групповой самоорганизации.

Социальная структуризация группы повышает ее совместный энергооборот.

Стая волков на охоте. Стая птиц в перелете. И так далее. Повышают эффективность действий особи без вмешательства биологической эволюции.

Эволюция подошла к социальной форме существования материи.

Первобытного человека отличает от прочих животных не речь. Развитые системы сигналов имеются у ряда социальных животных – волков, дельфинов, ворон и так далее.

Человека отличает от животных не использование орудий труда. Не только обезьяны используют палки, но даже птицы используют колючки, камушки и т. п.

Человека отличает не разум. Высшие животные весьма умны, а человеческий младенец, выросший в обществе животных, никогда не станет разумным.

Во-первых, на уровне биологическом, человек отличается очень высоким уровнем энергообмена. На единицу собственной массы он потребляет и расходует при действиях примерно в пять раз больше энергии, чем любое другое животное схожего размера. Он энергичнее любого зверя. Его адаптационный ресурс шире, запас сил больше.

Во-вторых, на уровне инструментальном, человек овладел огнем. То есть впервые в истории животное применило в своих целях постороннюю энергию небиологическим способом, не «пропуская» ее через свой организм. Причем объем этой энергии не ограничен возможностями организма: можно сжечь хоть весь лес, прогнав врагов и хищников.

Человек принципиально возвысился над животным миром на уровне энергетическом.

В развитии цивилизации следует выделить три аспекта: инструментальный, топливный и социальный.

Инструментальный аспект сводится к тому, что с изобретением рычага, колеса, лука и стрел, копья и так далее человек мог, с той же мускульной силой, все успешнее защищать свою жизнь и добывать пищу. То есть уровень захвата свободной энергии повышался.

К инструментам можно присоединить использование мускульной силы домашних животных, хотя в то же время это использование внешней, посторонней энергии.

Топливный аспект – это использование энергии сгорания органической материи. Вначале огонь использовался для отпугивания хищников, изготовления орудий, отопления и освещения. Затем настала эра паровых машин – где пар был трансмиссией между огнем и движением. Тепловая энергия превращалась в механическую. Затем настала эпоха двигателей внутреннего сгорания, а также электричества. И, как справедливо отметил Лесли Уайт, чем более развита была культура, тем больше энергии она потребляла.

Социальный аспект наиболее интересен для понимания. Начиная с первобытный стай, в эпохи родового и племенного строя, во всех государствах от рабовладельческих до современных, социум структурировался особенным образом. Таким, чтобы составляющие его люди совокупно захватывали максимум свободной энергии – то есть успешно выживали. Но по мере развития цивилизации социум совершает действия сверх необходимых для выживания. И более того – часто совокупные действия противоречили выживанию. Строительство гигантских храмов и завоевательные войны противоречили жизненным интересам большинства и истощали силы народа.

То есть, структура социума всегда способствовала повышению производительности труда и увеличению создаваемого продукта. Но сам создаваемый продукт становился все менее необходим для людей или вовсе вреден. Что особенно ясно видно на современном производстве военной техники и множества ненужных товаров.

История цивилизации – это история инструментального, топливного и социального эволюционирования человечества в сторону все большего захвата, переработки и выделения энергии.

Главная трудность социологии в том, что она не может сойти с точки зрения антропоцентризма. Главный парадокс социологии в противоречии между интересами социума как их понимают люди – и сущностью социума с точки зрения эволюции Универсума.

Парадокс в том, что люди, структурируясь в государства для своего блага, оказываются вынуждены делать то, чего не хотят и что противоречит их личным интересам. Причем вынуждены работать, производить товаров и совершать действий гораздо больше, чем было бы необходимо для их выживания и здоровья.

Объяснение парадокса в том, что объективно, на историческом уровне, самая совершенная форма материи, социальная, есть этап эволюции. Усложнение есть материальный уровень эволюции. Ему соответствует энергетический уровень эволюции: каждая последующая форма материи захватывает, перерабатывает и выделяет все больше энергии.

Именно этим занимается человечество. Но люди не роботы! Человек обладает разумом, волей и свободой выбора! И он действует в собственных интересах, а не в интересах некоего Космоса.

Нет. Человек создан так, чтобы действовать по законам ЭНЕРГОЭВОЛЮЦИОНИЗМА самостоятельно и добровольно.

Что такое человек с точки зрения Универсума. Это самая сложная организация атомов в систему, какая известна. Всем этим атомам миллиарды лет. Они возникли в недрах звезд и при взрывах звезд, в процессе структуризации энергии в материю и распада материи с выделением энергии. Об этом упоминалось в 1 части.

И вот эти атомы организовались так, что материально-энергетическая структура средней массой 70 кг способна сегодня захватывать, перерабатывать и выделять огромное количество энергии. И она (структура) делает это не для поддержания своего существования. Иногда себе во вред. Она преобразует максимум окружающей среды, на который способна. Роет каналы, прокладывает дороги, строит города и взрывает (взрывала) термоядерные бомбы. Ее возможности растут.

Человек стремится к обществу себе подобных. В этом обществе он хочет занять максимально высокое место. Социальная востребованность и социальный успех необходимы человеку для счастья. Иначе говоря, эти желания безотчетны и сильны.

Так структурируется социум, где каждый сравнивает себя с соседом и работает сверх необходимого для выживания, а в полную меру своих сил, даже во вред здоровью. И социум перерабатывает максимум энергии.

Психология человека – это механизм мотивации, который обеспечивает его действия. Психология человека такова, что чем полнее удовлетворены его основные потребности, тем больше он нацеливается на удовлетворение потребностей необязательных, вымышленных, условных.

Основа психики – потребность в поступлении информации из окружающей среды. Прием и анализ этой информации необходимы для адекватной реакции организма на происходящее в окружающей среде.

В основе распознавания информации лежит ощущение: положительное, отрицательное, нейтральное.

Итак, можно сказать, что в основе психики лежит потребность в ощущениях и стремление к ощущениям.

Информационный уровень взаимодействия с окружающей средой един с энергоматериальным уровнем взаимодействия. То есть ощущение связано с последующей реакцией организма, с действием.

Инстинктивно стремясь к ощущениям, человек стремится тем самым к действиям. Исключения типа наркомании много, но генеральное направление закона только таково.

Удовлетворенный на бытовом уровне человек все равно стремится действовать в полную меру своих сил. И ищет область приложения своих сил.

Со времен Фрейда понятно, что разум не управляет нашими действиями. Под разумом мы понимаем способность создавать информационные модели реальности, конкретные либо абстрактные. Но информация не управляет действием и не может им управлять. Информация лишь координирует потенциальные возможности объекта в желаемом и свойственном для него направлении. Это важно понимать.

Волк настигает добычу не потому, что ее увидел, а потому, что голоден. Сытый он ее пропустит.

Первичны инстинкт, потребность, желание. Потребности и желания могут быть осознанными и неосознанными.

Человеком управляет потребность в максимальных ощущениях, какие он только способен испытывать. Это связано с потребностью человека совершать максимальные действия, на которые он только способен. И разум человека направлен прежде всего на информационное обеспечение этой потребности. Жить так, чтобы испытывать максимальные ощущения и совершать максимальные поступки. Иногда говорят: «Он стремится к сильным ощущениям» или «Его распирает жажда деятельности».

В целом, в среднем, наш разум – это средство информационного обеспечения деятельности человечества по захвату максимума свободной энергии. По совершению максимальных действий. (В деталях картина сложнее).

Законы государства – общая и грубая система регулировки общежития. Мораль и совесть – конкретная и тонкая регулировка тех же отношений. Смысл морального саморегулирования социума и в том, что это позволяет ему функционировать с максимальной общей эффективностью. То есть перерабатывать максимум энергии.