Михаил Полугаров – Собери свой мир: инструкция по личной идеологии (страница 6)

Джон Стюарт Милль развивал идеи утилитаризма [7]. Главный принцип: поступай так, чтобы максимизировать счастье (пользу) для максимального числа людей.

Не ври – если это причиняет больше страданий, чем пользы. Соври – если это предотвратит большую беду.

Проще говоря:Считай последствия. Выбирай действие, которое принесёт больше всего добра и меньше всего зла в сумме.

Пример из жизни:

Твой друг сделал ужасную стрижку и спрашивает: «Как?» Голос Милля шепчет: «Если скажешь правду, он расстроится на весь день. Если соврёшь, он будет счастлив, а вред – минимален (разве что кто-то ещё скажет правду). Суммарное счастье выше в случае маленькой лжи».

Плюс:Гибкий, учитывает реальные последствия, прагматичный.

Минус:Сложно всё просчитать. А как измерить счастье? И не превратится ли это в оправдание мелких пакостей «ради общего блага»? («Уволю Петю, чтобы повысить эффективность отдела – больше пользы для компании!»).

Аристотель в «Никомаховой этике» говорил не столько о правилах, сколько о добродетелях [8] и золотой середине. Мужество – это середина между трусостью и безрассудством. Щедрость – между скупостью и мотовством.

Смысл жизни, по Аристотелю, в эвдемонии – не в сиюминутном удовольствии, а в процветании, благой жизни, раскрытии своего потенциала.

Проще говоря:Не спрашивай «что делать?», спрашивай «каким человеком я хочу стать?». И выбирай поступок, который приближает тебя к этому идеалу.

Пример из жизни:

Коллега по работе постоянно скидывает на тебя свои задачи. Голос Аристотеля предлагает: «Каким я хочу быть? Добрым, но не безвольным. Справедливым, но не жестоким. Значит, нужно не терпеть молча (это трусость/слабость) и не устраивать скандал (это гневливость), а спокойно и твёрдо очертить границы».

Плюс:Целостный подход, работа над характером, а не только над поступками.

Минус:Расплывчато. Идеал «добродетельного человека» у всех разный. И где именно эта «золотая середина»? Её нужно искать опытным путём, иногда ошибаясь.

Упражнение: «Совет трёх мудрецов»

Вспомни недавнюю ситуацию морального выбора (даже мелкую – соврать о причине опоздания или нет). Возьми три цвета ручек.

Красный (Кант):Запиши, какое было бы самое «должное», принципиальное действие, если смотреть на него как на всеобщий закон.

Синий (Милль):Распиши вероятные последствия разных вариантов. Кому сколько «пользы/вреда»? Какой вариант даст лучший суммарный результат?

Зелёный (Аристотель):Подумай, какое действие сделало бы тебя лучшей версией себя? Какая добродетель здесь проявляется (честность, справедливость, милосердие)?

Скорее всего, их ответы разойдутся. И это нормально. Цель упражнения – не найти один правильный ответ, а натренировать свою «этическую мускулатуру». Увидеть ситуацию с трёх разных вышек.

Ключевая мысль главы:

Этика – это не свод правил из детской книжки. Это – набор мощных интеллектуальных инструментов для навигации в сложном мире.

Иногда нужен твёрдый компас долга (Кант). Иногда – точный расчёт последствий (Милль). А иногда – внутренний образ себя, к которому хочется тянуться (Аристотель).

Мудрый инженер не выбирает один инструмент на всю жизнь. Он учится пользоваться всем набором, в зависимости от задачи.

А что если задача самая главная – найти не просто «правильное», а смысловое, то, что делает жизнь стоящей? Тогда нам понадобятся другие кирпичики, особой прочности.

Идём дальше, к Главе 6: Концепции смысла: Логотерапия, стоицизм, дхарма.

Глава 6: Концепции смысла: Логотерапия, стоицизм, дхарма

«Тот, кто знает, «зачем», вынесет почти л

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.