Конечно, этим путем многие идут и неосознанно. Но когда осознаешь путь, идешь быстрее. Итак, я хотел бы подвести итог по изложению первого закона философии. Вы познакомились с категориями количество, качество, мера, эволюционный этап развития, революция, переворот. Если будете подчиняться этому закону, то вы не станете торопиться в пути, будете усердными, знать меру, будете сами меняться не только в количественном отношении, но и в качественном, т. е. будете развиваться бесконечно, переходя от одного предела к другому.
Закон единства и борьбы противоположностей
А теперь перейдем ко второму закону философии – закону единства и борьбы противоположностей. Приготовьтесь, немного будет нудновато. Это язык философской статьи. Потом будут примеры. После чего вы еще раз прочтете этот отрывок. Подумаете сами, как вас раздирали противоречия и как вы их решали. И тогда этот раздел уже будет скучным, а станет увлекательным. Если вы преодолеете противоречие между желанием вникнуть в текст и бросить чтение, то уже отрываться от таких философских текстов не будете. Мне бы только заманить вас в мир философии, мышления и логики. Сейчас я пишу для тех, кто читает впервые мою книгу, (Мои постоянные читатели могут этот отрывок пропустить и сразу перейти к изучению второго закона логики.) Я здесь действую, как наркомафия. Они вначале дают морфий бесплатно. У человека возникает состояние кайфа и экстаза. Потом ему перестают давать бесплатно дозу, а наркоман уже без нее жить не может и готов отдать любые деньги для того, чтобы испытать этот кайф. Но есть большое отличие моего метода от методов наркомафии. Когда вы принимаете наркотические вещества извне, то ваш внутренний завод по выработке морфия постепенно атрофируется и вы уже не можете обходиться в подаче наркотика извне, как страна, которая перестает производить зерно, нуждается в ввозе извне. Техника ржавеет. Приходится покупать зерно втридорога. Как хорошо, что мы уже не нуждаемся в ввозе зерна. У нас же совсем иначе. Я пытаюсь своими тестами вызвать эмоцию интереса. А когда человеку интересно, его фармакологический завод начинает сам вырабатывать эндорфины, которые на сегодняшний день являются лучшими адаптогенами. Но кроме всего прочего вы приобретаете новые навыки, при помощи которых добиваетесь успехов в работе и любви, что приводит к выбросу еще и алкоголя. После того, как вы освоили что-то новое, вам оно становится неинтересным. Чтобы снова возник интерес, вам опять нужно заняться чем-то новым, непонятным. И у вас будет ощущение, что вы дурак. Вы, зная закон перехода количества в качество, будете упорно трудиться над разрешением новой задачи. И так до бесконечности, ибо принцип развития бесконечен. Еще один момент есть, когда вы почувствуете себя умным. Это тогда, когда жизнь вас столкнет с человеком более глупым, чем вы. Но и здесь мне вас обрадовать нечем, ибо таких встреч будет все меньше и меньше. Философские навыки, которые разовьют ваше мышление, позволят вам разобраться, кто умный, кто дурак. С глупыми людьми вы не захотите общаться. Исчезнет потребность в наркотиках и алкоголе, перестанете болеть простудными и психосоматическими заболеваниями. В общем, одумайтесь, пока не «влипли». Возвращайтесь к своему бездумному существованию. В общем, я вас предупредил. Входим в царство второго закона диалектики.
Единство и борьба противоположностей – один из основных законов диалектики, выражающий источник самодвижения и развития явлений природы и социально-исторической действительности, выступающий и как всеобщий закон познания. Закон единства и борьбы противоположностей в системе материалистической диалектики занимает центральное место, являясь сутью, «ядром» диалектики, и рассматривается как важнейший ее закон – общего учения о развитии природы, общества и мышления. Характеристика всякого объекта как подчиненного закону единства и борьбы противоположностей указывает на источник движения и развития не где-то вне его самого, не в сверхъестественных силах, а в самом объекте. Противоречия находятся в нас самих. Если вы не перестанете искать причины своих неудач на стороне и обвинять в них кого-либо, то вы не разрешите эти противоречия благополучным для себя образом. И даже если вы усвоите только одно правило – искать в себе причину своих неудач, изменять себя, а не обстоятельства и других людей, то жизнь ваша будет протекать благополучно.
Закон позволяет понять всякую целостность как сложную и расчлененную систему, заключающую в себе элементы или тенденции, непосредственно друг с другом несовместимые. Противоречия нужно разрешать. Но потом будут появляться новые противоречия, которые потребуют усилий для их разрешения. В общем, как писал А. Маслоу, жалобам конца не будет. Единственное, на что можно рассчитывать, так это повышение уровня жалоб. Я тоже вам пожаловался, как трудно мне писать эту книгу. Но раньше даже и не пытался писать что-то подобное. И вообще по уровню жалоб можно судить об уровне развития человека. Самый низкий уровень жалоб – это невозможность удовлетворить пищевой инстинкт. У вас, читатель, нет такой жалобы. Вы уже разрешили это противоречие. Можете провести сами следующий эксперимент. Воздержитесь от воды два дня, и я уверен, что больше вы ни о чем, кроме нее, думать не будете. Куда денутся все высокие материи! Вы перестанете думать о правде, справедливости, любимых. Но это физиологическая потребность. Потребности нужно удовлетворять, а вот следует избавляться. Несколько более высок уровень от зависимостей (наркотики, алкоголь, курение и пр.) жалоб, связанных с удовлетворением оборонительного инстинкта. Это квартира, одежда. Среди моих читателей таких тоже нет. Конечно, вам, может быть, хочется иметь жилье побольше, одежду получше. Но это уже, скорее, относится к необходимости удовлетворить инстинкт лидерства (чувство собственной значительности), а также сексуальный. Так вот, дорогие мои читатели, ко мне вы пришли с противоречиями между вашими желаниями и вашими возможностями. Я готов вам помочь. Зная категории предельности и беспредельности, следуя закону перехода количественных изменений в качественные, вы не будете торопиться с осуществлением ваших притязаний. А после изучения второго закона вы быстрее определите ваши внутренние противоречия и достигнете удовлетворения ваших желаний.
Прежде всего, закон единства и борьбы противоположностей снимает притязание на окончательность со всякой ограниченной формы существования в природе и обществе, ориентирует на раскрытие преходящего характера таких форм, их переход в более высокие и развитые формы по мере исчерпания ими своих возможностей. Замечаете, как этот закон связан с категориями бесконечности и предельности и с законом перехода количественных изменений в качественные. Вы обратите внимание, что вам и легче будет предсказывать ваше будущее. Написано все правильно и хорошо, но читать трудновато.
Немножко потерпите, привыкайте к философскому языку. Постараюсь быстро перейти к практическому его использованию.
Относительно внешняя сторона закона единства и борьбы противоположностей состоит в том, что существуют вне друг друга полюсы, или крайности, – такие как левое и правое, хорошее и дурное, плюс и минус, Северный и Южный полюсы и т. п. Эти полюсы в равной мере взаимно предполагают друг друга (нераздельны, находятся в корреляции) и исключают (вытесняют) один другой.
Прогресс материальной и духовной культуры происходит через порождение противоречащих друг другу тенденций, способов деятельности, все более многообразных способностей, форм общения, теорий, ценностей и т. п, «Сосуществование двух взаимно-противоречащих сторон, их борьба и их слияние в новую категорию составляют сущность диалектического движения» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 136). Противоречие, столкновение, борьба противоположностей являются наиболее общей и самой глубокой движущей силой развития. «…движущее начало всякого развития – разделение на противоположности, их борьба и разрешение…» (Энгельс Ф. Анти-Дюринг. М., 1957.C. 328).
Не понимаю, почему сейчас совершенно прекратили цитировать классиков марксизма. Я продолжаю их изучать с еще большим вниманием, чем тогда, когда меня заставляли это делать. Моя пользующаяся успехом монография «Секс в семье и на работе» не могла бы быть так написана, если бы я не изучил работу Ф. Энгельса «Происхождение частной собственности, семьи и государства». В институте я только законспектировал те страницы, которые мне указывали преподаватели. Сами понимаете, это были страницы о происхождении государства. А то, что государство возникло из семьи, мною не осознавалось, да и многие в расчет не берут этот факт и сейчас не могут понять, что между государством и семьей есть противоречия, разрешение которых способствовало бы развитию как семьи, так и государства. Ведь в семье дети и взрослые проходят все виды тренинга, ибо там приходится выполнять управленческие функции и решать экономические вопросы, юридические дела, проблемы воспитания. В семье дети могут научиться любить. Недаром древнегреческий философ и государственный деятель Солон на ответственные посты назначал только тех, у кого были благополучные семьи.
