Михаил Иванов – Комбат Арнис от новичка до «черного пояса». Часть I – основы. Учебно-методическое пособие (страница 1)
Комбат Арнис от новичка до «черного пояса». Часть I – основы
Учебно-методическое пособие
Михаил Иванов
© Михаил Иванов, 2025
ISBN 978-5-0068-8329-1 (т. 1)
ISBN 978-5-0068-8330-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
ВВЕДЕНИЕ
Арнис (эскрима, кали) – боевое искусство народов, населяющих Филиппины. Это комплексная система, объединяющая технику боя с использованием холодного оружия, бой против вооруженного противника и рукопашный бой.
Предлагаемая программа обучения основывается на определении рукопашного боя, как способа ведения ближнего боя с использованием оружия (огнестрельного и холодного), подручных предметов и комплекса приемов и методов боя без оружия. Поскольку главным направлением работы нашей Федерации является обучение гражданских лиц (в том числе и детей), основное внимание концентрируется на использовании в бою возможностей тела человека, применение подручных средств, а также на различных направлениях спортивно-прикладного фехтования.
Данная программа содержит требования по технической и тактической подготовке, которыми необходимо руководствоваться при обучении. Она не является программой аттестационных экзаменов. Конкретные упражнения и методики подготовки, используемые на разных уровнях, подбираются каждым тренером (инструктором) самостоятельно, в зависимости от задач, стоящих перед ним.
Полученные знания должны проверяться на контрольно-проверочных занятиях, проводимых не реже 1 раза в 2 месяца. Все техники на контрольно-проверочных занятиях должны выполняться в сочетании с упражнениями ОФП (приседания, выпрыгивания, кувырки, отжимания и т.д.).
Аттестация (присвоение поясов) может проводиться по результатам контрольно-проверочных занятий, на формальных экзаменах, на аттестационных семинарах. Программу для аттестационного экзамена каждый тренер составляет самостоятельно, но основным в ней должно являться не формальное знание техник, а умение применять их в соответствии с разделом «Тактические умения».
ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ
ЧТО ТАКОЕ КОМБАТ АРНИС
Направление Комбат Арнис, развиваемое в Федерации Арнис Эскрима Кали (ФАЭК) и Московском центре Комбат Арнис, отталкивается от следующих положений:
1) необходимость сохранять традиционную составляющую (что не дает оторваться от «корней», формирует правильную базу, культуру движения, координацию, развивает физические качества);
2) необходимость в практическом применении ориентироваться на современные реалии, то есть все техники должны соответствовать условиям их применения – на улице и/или в полноконтактных поединках.
Комбат Арнис – это не новый стиль, это рациональный подход к изучению и практике филиппинских боевых искусств в современном мире.
Комбат Арнис – это программа подготовки, разработанная на основе ряда классических и современных школ филиппинских боевых искусств – Ламеко Эскрима, Dog Brothers Martial Arts, Кали Сикаран, Модерн Арнис, Комбатан. Также на формирование этой программы оказали влияние положения ТиМФК и знакомство с такими направлениями оружейных единоборств, как – спортивное фехтование, современные российские школы палочного, ножевого и рукопашного боя, спочан и др. В результате сформировалась программа, базирующаяся на филиппинских боевых искусствах и, формально, наследующая многие их особенности, но ориентированная на современные направления спортивных и прикладных оружейных единоборств. Целью ее является обучение ведению боя на палках, ножах и без оружия в спортивных поединках и, в меньшей степени, в прикладном применении.
Может возникнуть вопрос – почему комбат арнис назван программой обучения, а не новым стилем ФБИ или авторским стилем? Дело в том, что новый стиль предполагает принципиально новые подходы к методике обучения или к формированию технического арсенала. В данном же случае используется стандартный арсенал приемов, характерных для большинства филиппинских стилей. Методика обучения объединяет традиционные и современные технологии и упражнения. Сам подход, нацеленный на обучение полноконтактному поединку, также не нов и характерен, например, для таких направлений, как Ламеко Эскрима и DBMA. Особенностями нашей программы являются только последовательность изучения технических приемов; связь боевых действий с тактическими знаниями, умениями и навыками; сочетание традиционных и современных упражнений и методик, направленное на решение стоящих целей и задач; возможность изменения и совершенствования программы при изменении решаемых целей и задач.
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ФИЛИППИНСКИХ БОЕВЫХ ИСКУССТВ
«…умны, храбры и веселого нрава…»
Петр Дебель, российский Консул на Филиппинах о филиппинцах, XIX в.
Боевые искусства тесно связаны с историческими и культурными традициями народов их создавших. Особенности боевых искусств народов, населяющих острова Филиппинского архипелага, определяются их историей и уникальной культурой, сформировавшейся на стыке различных цивилизаций. В течение своей истории Филиппины испытали влияние различных стран и народов, привносивших в их культуру (в том числе и боевую) свои влияния.
Проблема изучения истории боевых искусств на Филиппинах заключается в том, что первые письменные источники, описывающие различные боевые системы, появились только в ХХ в. Вся история ФБИ базируется на устной традиции и, соответственно, не может считаться достоверной [16, 23, 38, 41, 67, 77, 105, 106, 107, 120, 125, 133, 134, 138, 139].
Считается, что все народы Филиппин имели свои системы ведения боя с оружием – среди ибанагов развивалось искусство
Зарождение филиппинских боевых искусств относят ко второй половине первого тысячелетия н.э., когда значительная часть Филиппин находилась в сфере влияния суматранского государства Шривиджая, культура которого носила следы индийского влияния. В этот период на Филиппины переселилось большое количество малайцев, которые смешались с местным населением, образовав основу большинства современных народностей. Принесенные ими боевые системы получили на островах название «тьякалеле» (хотя ряд современных исследователей сомневается в том, что такое искусство реально существовало).
С IX – X вв. прослеживаются торговые и политические связи некоторых районов Филиппин с Китаем. Китайские торговцы и переселенцы познакомили местное население с искусством цюань-шу, известном на Филиппинах как «кунтао».
В XIV – XVI вв. часть Филиппин находилась в зависимости от яванской империи Маджапахит, а на отровах Себу, Лусон, Панат, архипелаге Сулу начали формироваться независимые княжества. С середины XVI в. на юге Филиппин и в некоторых районах Лусона распространился ислам, проникший на архипелаг вместе с арабами через Индонезию. Все это привело к участившимся междоусобным войнам, что способствовало развитию различных систем боя и появлению разнообразного холодного оружия. В это же время на Филиппинах появляется индонезийско-малайский силат.
При всем этом, следует учитывать, что большая часть племен архипелага находилась на очень невысоком уровне развития. Скорее всего, боевые искусства того периода были племенными искусствами, основанными на местных традициях и местном типе оружия и их наследие в современных ФБИ либо отсутствует, либо чрезвычайно мало [105].
Первым письменным упоминанием о применении филиппинцами своих боевых навыков являются записи Антонио Пигафеты об открытии Филиппин испанской экспедицией под командованием Фернандо Магеллана в 1521 г. Заключив союз с правителем острова Себу, Магеллан принял участие в нападении на остров Мактан, во время которого был убит.
Мактанский вождь Лапу Лапу, по легенде победивший Магеллана в поединке, считается первым из великих бойцов эскрима и героем борьбы за независимость. Само же это событие считается ключевым в развитии боевых искусств, доказывающим превосходство местной техники боя над испанской. Однако современные исследователи справедливо считают, что победа над испанцами была одержана за счет численного превосходства филиппинцев и ошибочной тактики построения сражения со стороны испанцев. Распространено мнение, что испанская фехтовальная школа, равно как и методы противодействия ей, легли в основу филиппинского боя с палками, ножом, мечом и другим оружием, и именно она определила современный облик филиппинских боевых искусств.
Дальнейшее развитие боевых искусств традиционно связывают с борьбой за независимость от испанских колонизаторов.
По мнению А. Фурунжиева [125, 134], средневековые техники боя, как испанские так и филиппинские, не оказали существенного влияния на современные ФБИ. Обучение армейских подразделений, сформированных из местных жителей, предполагало освоение ими техник боя копьем, штыком и саблей, которое проводилось на базе испанских наставлений по этим дисциплинам. Подобных учебников было издано довольно большое число к XIX веку. Предполагается, что тогда же появились и палки, заменяющие клинковое оружие в процессе обучения. Именно эти наставления по фехтованию и явились основой знаний подавляющего большинства филиппинских школ.