Михаил Ермолов – Россия в окружении. Заметки наблюдателя (страница 9)
Совершенно очевидно, что сознание большинства советской элиты, как сознание и критического большинства советского народа, к 1991 году было полностью изменено, если они практически в полном составе встали на путь измены собственному государству с определенным мироустройством, которому они присягали служить. Средства пропаганды целенаправленно, на протяжении многих лет, работали на разрушение СССР, эффективнее огневых средств поражения, которые использовал Гитлер.
Все республики Советского Союза были искусственно, при участии спецструктур КГБ, подготовлены для перехода на другую, по сути, нацистскую идеологию и обязательно русофобскую с целью разрушения страны. Только считанные единицы догадывались о смысле происходящих событий, но если бы они попытались озвучить свои догадки в общественном пространстве, то скорее всего они были бы попросту ликвидированы. И такие случаи были. Специальные структуры, призванные решать подобного рода преступные вопросы, были созданы, особенно в 70-х годах. Все республики, а значит и новая Россия, стали русофобскими.
Сокращение русского населения стало первостепенной задачей. Каким силам нужно сокращать русское население, способное восстановить российский проект борьбы за мировое господство, а вернее за спасение мира? Конечно, тем силам, которые боролись с Советским Союзом. А это прежде всего объединенный Западный проект. Сокращение русского населения во всех республиках это предотвращение возможности возрождения российского проекта борьбы за мировое господство, соперника западного проекта, цели у которого сокращение населения Земли, что может вполне привести и вообще к прекращению жизни на планете Земля, в то время как Российский проект будет преследовать прямо противоположную цель — спасение человечества. Российский проект может возродиться как проект спасения мира, к которому примкнут многие страны. Основа этого российского проекта историческая Россия, в которую входили все народы, жившие в границах СССР, в ареале русской цивилизации.
А теперь вернемся во времена ослабления проекта Ивана Грозного, в результате агрессии поляков, силового кулака католического проекта в начале XVII века. 1613 год. По итогам Смутного времени начала XVII века на руководство Россией был приведен сын представителя Пятой католической колонны при дворе русских царей Патриарха Филарета Михаил Романов. Подчеркну — был приведен, в результате махинаций и фальсификации выборов, на фоне оккупационных бандитствующих соединений поляков и украинских казаков, о чем, конечно, пропаганда романовской России 300 лет не могла говорить. Никакой проектности с новым руководством России, за которым скрывался католический проект, быть естественно не может. Была придумана приемлемая версия этой истории воцарения Михаила Романова, и эта версия просуществовала до 1917 года, а во многом употребляется и по сей день. Куда же девать эти сотни томов написанных ангажированными Романовыми историков, подчас талантливо написанных. Ну не сжечь же их за огромное количество вранья, растекшегося на страницах этих книг.
Митрополит Филарет, отец нового российского царя Михаила Романова тесно сотрудничал с агрессорами-поляками, еще при Иване Грозном был Пятой колонной католического проекта при русском царском дворе, с которой боролся Иван Грозный, лидер российского православного проекта, создав опричнину. Митрополит Филарет хотел привести на русский трон не своего сына, а сына польского короля, католика, королевича Владислава и прирезать католическому проекту колоссальные территориальные и людские ресурсы России. Не получилось. Между прочим, титул Патриарха Филарет получил при дворе агрессора, самозванца Лжедмитрия II в 1608 году. В 1610 он поддержал католического королевича Владислава в его претензиях на русский трон. Официально поставлен на патриаршество после возвращения от польского короля в 1619 году уже в царствование своего сына Михаила. А Лжедмитрий II, прозванный Тушинским вором, какое-то время возглавлял нашествие на Русь, а как мы знаем, до Лжедмитрия II был и Лжедмитрий I, тот самый Гришка Отрепьев, во главе сброда агрессоров, поляков и украинских казаков, которые и воевать-то толком не умели. Но вот блестящая пропагандистская операция с самозванцами, извратившая сознание людей того времени, была проведена спецслужбой католического проекта иезуитами просто великолепно. Лжедмитрий II, как ни крути, возглавлял какое-то время это продолжавшееся нашествие агрессоров поляков вместе с их подданными, украинскими казаками, ударным кулаком католического проекта борьбы за мировое господство, сменив немецкий тевтонский кулак, который перебежал от католиков в стан протестантов.
Постепенно было принято решение, что юный Михаил Романов под руководством своего отца патриарха Филарета сможет не хуже польского королевича Владислава проводить в России интересы католического проекта борьбы за мировое господство, если возникли трудности с приводом на руководство России прямого католика.
Если в середине XX века, во время Великой Отечественной войны, Красная армия под знаменами Красного проекта, погнала гитлеровцев до самого Берлина, то в начале XVII века поляков и украинских казаков ведь никто никуда не выгнал. Просто выгнали их из Кремля. Российский проект был приглушен, и ресурсы России, конечно, нелегально переходили под крыло католического проекта. И вот практически эти агрессоры и принимали участие в выборах нового московского царя и выбрали сына Патриарха Филарета, агента католиков, Михаила, вместо планировавшегося польского королевича Владислава.
Польский король был возмущен таким вероломством Филарета, который обещал усадить на русский трон Владислава, и даже удерживал его при себе, требуя выполнения обещаний по переводу России в католическую веру.
Долгие годы эту новую династию Романовых, занявших трон вместо католического королевича Владислава, в католической Европе никто не признавал. Только в 1634 году, спустя 20 лет, королевич Владислав отказался от претензий на Московский трон и вернул регалии русской царской власти, которые ему вручили изменники-бояре после низложения царя Василия Шуйского в 1610 году, который позже был ликвидирован. В этих делах принимал участие и Патриарх Филарет. Вернувшийся в 1619 году от польского короля в Москву патриарх Филарет и становится фактическим правителем России при не способном к правлению своем сыне Михаиле.
Все-таки Россия как-то совершенно определенно оказывает сопротивление и тогда, вначале XVII века, и сейчас, в начале XXI века, хотя природная доверчивость и доброжелательность людей русской цивилизации приводит к таким трагическим страницам, как Смутное время с увлечением самозванцами, выдаваемыми за сыновей Ивана Грозного. Или увлечением пропагандой о благостном капитализме, которая насаждалась десятилетиями в позднем Советском Союзе изменниками. Враги государства Российского подсунули доверчивым россиянам какого-то самозванца Гришку Отрепьева, а они, дураки, и поверили. Враги исторического государства Российского сумели провести по всем ступеням карьерной лестницы самозванца Мишку Горбачева и подсунули его доверчивым советским людям. И оказались и эти «русские», времен Смутного времени, и эти «советские», времен перестройки ограбленными в гигантских масштабах. И не только ограбленными… Но ведь какие людские потери понесла историческая Россия от этого нашествия агрессоров — открытого нашествия во времена Смутного времени и скрытого нашествия во времена до, во время, и после перестройки.
XVII век. 1645 год. После тридцатилетнего царствования Михаила царем в России становится сын Михаила Алексей Михайлович, без всяких оснований названный пропагандой романовской России, «тишайшим». На самом деле этому царю больше подошло бы звание «кровавый», которым в начале XX века одарили Николая II.
Попытки окатоличить Россию продолжились при Алексее Михайловиче, что привело к кровавой никоновской реформе.
Вот слова императрицы Екатерины II, прямо скажем, кое-что понимавшей в мироустройстве, поясняющей тематику трагического раскола русской церкви и народившегося старообрядчества, которое появилось в результате предательских действий Патриарха Никона и царя Алексея Михайловича, сказанные на общей конференции Синода и Сената 15 сентября 1763 года. И раскол этот ведь продолжался до 1917 года. Не было у царской России своей единой веры с середины XVII века, необходимой для возрождения проекта борьбы за мировое господство. В России существовали бок о бок две веры — никонианская и вера образца времен Ивана Грозного, старообрядческая. И реально приверженцев этих вер было примерно 50 на 50 процентов. И так цитирую весьма глубокие по смыслу слова императрицы Екатерины II:
- «Правительство перешло на сторону чужеземных агитаторов и авантюристов, правительство встало против своего народа и потребовало от народа отречения от двуперстия и старого обряда, отречения от свободы, от своего достоинства, отречения от своих предков, от благочестия и народности. Правительство в полном составе изменилоотечеству и этой измены потребовало от народа».
Обратите внимание, Екатерина II прямо называет Правительство той России изменниками. Поэтому стоит ли воздерживаться от применения этого эпитета по отношению к Хрущеву и Горбачеву, которые не просто изменники, а трижды или даже четырежды изменники.