Мэрлин Стоун – Когда Бог был женщиной. Как древнейшая религия Богини сменилась патриархальной верой в богов-мужчин (страница 46)

В 1971 году Реджинальд Элдред Витт написал свой труд «Исида в греко-римском мире». В нем он указывает, что поклонение Богине под именем Исиды или Артемиды, широко распространенное во времена Христа, стало объектом нападок апостола Павла. Он объясняет, что:

…и в Палестине, и в Сирии, равно как и в Малой Азии – той земле, на которой Павел сосредоточил столько апостольских усилий – культ женских божеств был глубоко укоренившимся и весьма древним… проповедь против идолопоклоннического служения жителей Эфеса великой богине Артемиде в деталях не сохранилась, но нет оснований сомневаться, что Павел принимал меры против служения женским божествам, в чьем влиянии он сам мог убедиться, в особенности Артемиды и Исиды. Апостол мог видеть в них опасных соперниц. Очевидно, что точка зрения Павла на поклонение Исиде была более чем критической. Мир Павла оставался патриархальным, его религия – христологической и монотеистической, а Бог обычно воспринимался в ней как мужчина, в то время как Исида была женщиной… Очевидным противником ранней Церкви в ее экуменической борьбе был культ Исиды и ее спутников в храмах. Это стало ясно еще до смертельного удара, нанесенного язычеству Феодосием.

Витт также приводит, пожалуй, наиболее показательную для истории уничтожения религии Богини цитату: «Климент Александрийский ссылается на одно высказывание из (не сохранившегося) Евангелия от египтян. Слова Христа не только сами по себе любопытны, но в данном контексте почти наверняка направлены против существовавшего тогда почитания Исиды: “Я пришел упразднить дела женские”»[219].

Примерно в 300 году н. э. император Константин положил конец древнему святилищу Ашторет в Афаке и запретил поклонение Ашторет по всему Ханаану, объявив его «аморальным». Говорили, что он якобы имел видение Христа во время сражения и слышал его слова: «Сим победиши». Странное заявление для Князя мира!

В 380 году н. э. император Феодосий закрыл святилище Богини в Элевсине, храмы Богини в Риме и «седьмое чудо света», храм Артемиды (или Дианы) Эфесской в западной Анатолии. Уверяли, будто он презирал женскую религию. Этот великий христианский император вошел в историю главным образом из-за убийства 7000 человек в Фессалониках.

Афинский Парфенон на Акрополе, где служили Богине еще с микенских времен (1300 год до н. э.), в 450 году н. э. был преобразован в христианскую церковь. В V веке император Юстиниан превратил оставшиеся храмы Исиды в христианские церкви.

В Аравии VII века н. э. Мухаммед положил конец общенациональному поклонению Богине Солнца Аллат и другой Богине по имени Аль-Узза, возможно, как-то связанной с древней Уаджит. Профессор Джеймс Беннет Притчард предполагает, что Аллат у арабов изначально была тем же самым божеством, что и Ашера. Мухаммед установил поклонение Аллаху как единственному верховному божеству. На самом деле Аллах означает просто «бог», а Аллат – «богиня». Хотя западное общество не всегда отдает себе в том отчет, Мухаммед включил многие предания и взгляды Ветхого и Нового Заветов в мусульманский Коран, Священное Писание ислама. В Коране (сура 4:34) сказано:

Мужья над женами стоят, (Блюдя очаг их и сохранность), За то, что Бог одним из них Дал преимущество перед другими, И также потому, Что весь расход на содержание семьи Из их имущества исходит. А потому добропорядочные жены Послушно преданы мужьям И в их отсутствие хранят, Что повелел им Бог хранить[220].

Еще в XVI веке н. э. среди иудейских мыслителей возникло течение, известное как Каббала. Имя Лилит, которая была однажды упомянута в шумерской табличке в качестве «руки Инанны», приводившей людей в храм, встречается снова в некоторых еврейских источниках как имя первой жены Адама, которая отказалась повиноваться ему в интимной сфере. В еврейской Каббале Лилит представлена воплощением зла, женщиной-демоницей. Гершом Шолем писал, что в Зоаре, одной из частей Каббалы, говорилось, будто «Лилит, царица демонов, или демоны из ее свиты, делают все возможное, чтобы спровоцировать мужчин на половые акты без удовлетворения женщины; их цель состоит в том, чтобы сделать себе тела из пролитого семени». Таким образом, Лилит якобы парила над землей в ожидании доступной спермы, из которой затем создавала демонов и внебрачных детей – согласно Каббале, последние появлялись на свет с помощью Лилит. Было ли это отдаленным воспоминанием о древних кадишту, чей образ теперь воплотился в злобной демонице Лилит? Основным фактором, позволявшим избежать угрозы со стороны Лилит, снова стал вопрос наследства. Это очевидно из описания действий внебрачных детей после кончины их отца. По словам Шолема:

…желая наряду с другими детьми предъявить свои права на усопшего отца, они дергают и щиплют его так, что он чувствует боль, а сам Бог, видя этих вредоносных отпрысков рядом с трупом, вспоминает о грехах покойного… Все незаконнорожденные дети, которых человек зачал в течение жизни от демонов, появляются после его смерти, чтобы принять участие в трауре и в его похоронах… демоны, таким образом, претендуют на свою долю наследства вместе с другими сыновьями умершего и всячески пытаются навредить законным детям.

Выводы

Мы уже видели, что приказы об истреблении религии Богини были встроены в законы и канонические нормы сменивших их мужских религий. Очевидно, что древнее почитание женского божества не исчезло само по себе, но его уничтожение произошло постепенно, сначала под влиянием индоевропейских захватчиков, затем евреев, а в конечном итоге христиан и мусульман. Наряду с окончательным признанием мужских религий во многих частях мира, принципы сексуальной «морали», то есть добрачная девственность и супружеская верность для женщин, вошли в законы и поведенческие стереотипы общества, которое их поддерживало.

Антагонизм в отношении женской религии, проявляемый левитскими патриархами, не подлежит сомнению. Рассказы, первоначально передававшиеся в устной форме, возможно, заимствованные из других сочинений на еврейском или даже на каком-то другом языке, стали частью библейских текстов, которые, как считается, были впервые записаны в том виде, в каком они до нас дошли, около 1000 года до н. э. Со времен Моисея и далее левиты, похоже, твердо решили разрушить все святилища и места поклонения своих предшественников. С этого момента и вплоть до падения двух еврейских царств в 722 и 586 годах до н. э. мы читаем в Библии о реально имевших место массовых убийствах и осквернениях святынь, которые, как утверждается, совершались по приказу мужского божества. Мы также не можем не заметить постоянный упор на женскую сексуальность, считавшуюся приемлемой лишь тогда, когда собственность на женщин была надежно закреплена за одним конкретным мужчиной. Любое отступление от этого правила осуждалось как распутство или прелюбодеяние и каралось смертью, делая следование сексуальным обычаям древней религии весьма сложным и опасным делом.

Если это так, то, возможно, не покажется слишком умозрительным предположение, что миф об Адаме и Еве, имеющий, по словам профессора Кьера, все признаки того, что он был создан «в ученых кругах», был намеренно записан и включен в библейскую историю сотворения мира как еще одна очередная атака на религию Богини.

В легенду о сотворении богом Яхве мира и всего живого в нем, якобы описывавшую события в «начале времен», был вставлен образ женщины как опасной искусительницы, которая привела к грехопадению всего рода человеческого. Вспомнив все, что мы уже знаем о священных сексуальных обрядах религии Богини – будь то неизменное присутствие этих обычаев среди евреев даже в Иерусалиме, мифы о драконах или змеях, имевшие хождение среди индоевропейцев, часто в сочетании с легендами о сотворении мира, или следы предания о Левиафане в Ветхом Завете – мы сможем достигнуть наиболее ясного и четкого понимания символики и послания, содержащихся в библейском мифе об Адаме и Еве.

Изучение символических образов религии Богини и рассказа о творении из Книги Бытия в последующей главе дает некоторую любопытную информацию. Мы начинаем понимать, что на самом деле означает поступок Евы, бросившей вызов мужскому божеству и послушавшейся совета змея. Мы можем даже обнаружить, что кажущийся невинным миф о рае и о возникновении мироздания в действительности старательно конструировался и распространялся с целью «указать женщинам их место», – то, которое отводили им левиты библейского Ханаана.

10. Разоблачение мифа об Адаме и Еве

Когда я впервые начала исследовать, как поклонялись женскому божеству, одним из основных моих мотивов был образ женщины, которую в иудаизме и христианстве олицетворяла Ева. Но чем глубже я вникала в обряды и символы тех, кто чтил Божественную Прародительницу, тем больше убеждалась в том, что миф об Адаме и Еве – несомненно, созданный с определенной точки зрения и с явно предвзятым выводом в конце – в действительности задумывался как еще одно средство в непрекращающейся борьбе левитов за подавление женской религии. Возможно, перед нами слегка переработанная версия мифа о драконе или змее, остатки которого можно встретить в библейских Псалмах и в Книге Иова.

Женская религия представляла собой утонченную богословскую структуру, влиявшую на многие аспекты жизни своих последователей. Она развивалась тысячелетиями, а ее символика была богатой и сложной. Такие символы, как змеи, священные фруктовые деревья и соблазнительные женщины, следовавшие совету змей, когда-то могли истолковываться людьми библейской эпохи как знак уже знакомого им присутствия женского божества. В мифе о потерянном Рае эти образы, возможно, использовались для аллегорического объяснения того, как приверженность женщин религии Богини однажды привела к изгнанию всего человечества из первозданной обители блаженства в Эдеме.