Мата Сури – Подлинный Джйотиш. Как читать Брихат Джатаку (страница 1)
Мата Сури
Подлинный Джйотиш. Как читать Брихат Джатаку
ВВЕДЕНИЕ
22 года я читаю карты рождения, и все эти годы ко мне приходят с одними и теми же вопросами. Почему одно даётся легко, а другое не идёт, сколько ни бейся. Почему рядом раз за разом оказываются похожие люди. Отчего деньги приходят и не держатся. Что будет с детьми, что с отцом, что с делом. Слова, которыми это спрашивают, меняются с годами, сами вопросы – нет. И за это время я поняла о карте главное, с чего и начну.
Карта рождения ничего не назначает. Она показывает. Представьте тёмную комнату, в которой вы живёте много лет и в которой вы наконец зажгли лампу. В комнате от этого ничего не прибавилось и ничего не убавилось: стол стоял на своём месте и раньше, порог у двери лежал там же, где лежал. Разница только в том, что теперь вы всё это видите, и перестаёте спотыкаться о порог, о который спотыкались каждый вечер. Так работает карта. Она ничего не добавляет к вашей жизни и ничего из неё не забирает; она делает видимым то, что в ней уже есть.
Отсюда два следствия, и оба держите в голове до конца книги. Первое: человек, который говорит вам «у вас в карте написано, что вы разведётесь», говорит не то, что показывает карта. Карта показывает, из чего сложен ваш союз, где у него сильное место и где слабое. Что вы с этим сделаете, в ней не записано, потому что этого ещё нет на свете. Второе: смотреть в карту имеет смысл лишь настолько, насколько вы готовы увидеть и что-то с увиденным сделать. Порог, который вам показали, обходить придётся самому. Лампа за вас этого не сделает.
Две вещи из всего, что я знаю об этой науке, я считаю самыми важными, и назову их сейчас.
Первая. Человека читают от двух точек. От восходящего знака видно, как его жизнь устроена снаружи – что сложилось, что видят другие. От Луны видно, как та же самая жизнь проживается изнутри. Эти две картины у большинства людей не совпадают, и обе настоящие. Внутреннее переживание – такая же правда о человеке, как и его обстоятельства, просто отвечает на другой вопрос. Человек, у которого снаружи всё ровно, а внутри пусто, не капризничает и не неблагодарен. У него две картины разошлись, и это читается по карте так же ясно, как всё остальное.
Вторая. Из накопленного человеком часть уже тверда и созреет в свой срок, а часть ещё подвижна и поддаётся усилию. С твёрдым нельзя ничего отменить, но можно уклониться: не выходить в дорогу в тот день, не ставить себя под удар там, где удар придётся. С нетвёрдым можно работать, и оно поддаётся. А поверх обоих стоит усилие самого человека, и древняя мысль ставит его выше судьбы прямым словом. Запомните слово «уклониться»: к нему мы вернёмся. Судьба в этой науке есть данное, с которым человек работает каждый день заново.
И третье, о чём в книгах по этой науке почти не пишут. Без него она остаётся ремеслом. Само слово «джйоти» означает свет. Карту читают не одним счётом: счёт даёт устройство, а видит его чистый разум – без страха, без сомнения, с полным доверием тому источнику, который выше нас. Тогда читающий проводит свет, как проводник, и говорит человеку то, чего одним счётом не собрать. Этому я учу отдельно, и в этой книге даю то, без чего свет не проходит: порядок, проверки, меру, знание того, что карта показывает и чего не показывает. Сомнение приходит от незнания, и я снимаю его знанием.
Знание, которое я даю, старше меня. Оно записано в VI веке в городе Удджайн звездочётом Варахамихирой в книге, которая называется Брихат Джатака: 28 глав, около 400 строк, дошедших до нас целиком вместе с ранним комментарием. Полторы тысячи лет всякая индийская школа, которая спорит о том, как читать карту, спорит с оглядкой на эту книгу. Она стоит у меня за спиной. Говорю я своё, из своей практики и своей школы, а она подтверждает там, где надо подтвердить, усиливает там, где надо усилить, а в нескольких местах останавливает меня, и тогда я говорю об этом прямо. За всё сказанное в этой книге отвечаю я. Но за каждым моим словом лежит определённое место в определённой книге, и я не боюсь, что кто-то откроет источник и не найдёт там сказанного мной.
Скажу и о том, с чем многие из вас приходят. Вам говорили, что на роду лежит проклятие предков и, пока его не снимут, дети не родятся и деньги не удержатся. Называли числа: двое детей, брак в тридцать два, тяжёлый год в сорок один. Велели носить камень. Объявляли, что все планеты зажаты между узлами и жизнь поэтому будет тесной. Или сообщали мягко и поэтому обиднее всего: у вас старая душа, вам поэтому и тяжелее. Я открыла первоисточник и прочла его от первой строки до последней. Ничего этого там нет. Слова «проклятие» – ни разу во всех 28 главах. Чисел человеческой жизни – нигде. Камней по планетам – нет: о самоцветах он писал в другом своём своде, и ни один камень там не приписан планете и не назван средством от беды. Змеиного круга классика не знает, о нём спорят только последние сто лет. Возраста души в санскритских книгах нет, эти слова пришли с другой стороны и в другое время. Почти всегда под этой тяжестью стоит дело обычное и читаемое: владелец нужного дома ушёл в дом ухода, рядом с ним встала планета задержки, сам дом стеснён с двух сторон. Всё это означает трудность и поздний срок, а запрета не означает. Про задержку человеку не сказал никто, потому что за объяснение устройства не платят. Платят за снятие проклятия. Я снимаю с вас эту тяжесть в первых же главах, и дальше мы будем говорить о том, что в карте стоит.
Сразу скажу и о том, чего эта книга не даёт, чтобы в конце это не стало для вас неожиданностью. Эта книга даёт знание о том, что говорит карта, как это устроено и что с этим делать. Строить и рассчитывать карту она не учит: это считает программа, и учатся этому отдельно и дольше. Свою карту вы здесь будете держать перед мысленным взором постоянно и многое в ней увидите, но умения разобрать её целиком, от 1-го дома до 12-го, одна книга не даёт, и обещать этого я не стану.
Устроена книга лестницей, и ступеньки лучше пройти по порядку. Сначала – чем читают: настоящие имена домов, дом через управителя, две точки отсчёта, слово «вредитель» и что оно означает, что каждая планета даёт в каждом доме, мера полноты плода, кто смотрит на вашу Луну, что даёт соединение двух планет. Потом – сама жизнь: как вы были собраны, тело и нрав, ваша накшатра, те, кто был до вас, союз, дети, деньги и дело, трудные места, что уже решено и что за вами, время, уход. В каждой главе я говорю о том, как это выглядит в сегодняшнем человеке: что он делает, как говорит, чего избегает, как ведёт себя с деньгами, с телом, с близкими и с выбором. Санскритские слова перевожу тут же, на месте, чтобы вам не приходилось держать в памяти непонятное до конца главы. А в конце коротко скажу, кто записал это знание и почему ему можно верить: в начале это было бы предисловием, которое пролистывают, в конце те же страницы лягут иначе.
ОБ АВТОРЕ
Мата Сури – мастер джйотиша, исследователь ведической традиции и старой школы джйотиш. Автор программы «Подлинный Джйотиш», книг по Брихат Джатаке и древнему аутентичному джйотишу. Эта книга – первая из трёх: вторая – «Карма и Свобода», третья – «Тайные знания Брихат Джатаки».
Сайт автора: matasuri.ru
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЧЕМ ЧИТАЮТ
1. ДВЕНАДЦАТЬ ДОМОВ И ИХ НАСТОЯЩИЕ ИМЕНА
Карта человека есть круг, поделённый на двенадцать частей, и каждая часть отвечает за свою сторону жизни. Части эти названы домами. Их счёт начинается от знака, который восходил над горизонтом в час вашего рождения (Лагна), и дальше идёт по зодиакальному кругу: знак, следующий за восходящим, даёт 2-й дом, следующий за ним – 3-й, и так до 12-го. Счётная программа расставляет дома сама. В южном стиле она обычно проставляет и номера, и искать вам ничего не придётся. В северном дома стоят на постоянных местах, и надо запомнить их порядок: 1-й дом – верхний средний ромб, дальше счёт идёт против часовой стрелки. Трудности в этом нет.
Трудность начинается дальше. Человек смотрит на свою карту, находит 7-й дом и спрашивает, что это. Читает где-нибудь там в интернете: дом брака. Десятый – дом карьеры. Двенадцатый – дом потерь. Эти названия придуманы для того, чтобы новичок запомнил все двенадцать домов за один вечер, и это облегчает обучение. Нюанс в том, что дальше эти упрощения начинают мешать и путать. Человек с сильным 12-м домом в карте боится его годами, только потому что когда-то он прочитал обозначение, которого в первоисточниках нет.
Настоящие имена домов стоят в первой же главе Брихат Джатаки, и стоят они двумя рядами. Каждый дом назван дважды. Из всего, что есть в старой книге, это устройство обозначения домов я считаю самым полезным.
Первый ряд называет людей и вещи. «Тану» – тело. «Кутумба» – семья. «Сахоттха» – вместе поднявшийся, то есть брат. «Бандху» – сородич. «Путра» – сын. «Ари» – враг. «Патни» – супруга. «Марана» – смерть. «Шубха» – благое. «Аспада» – опора. «Ая» – приход. «Рихпха» – убыль.
Второй ряд называет силу, которая в доме работает. «Кальпа» – способность, годность к делу. «Сва» – своё. «Викрама» – доблесть, натиск. «Гриха» – дом как жилище. «Пратибха» – озарение, вспышка ума. «Кшата» – рана. «Читтоттха» – поднявшееся из сердца. «Рандхра» – изъян, слабое место, дыра. «Гуру» – старший. «Мана» – честь. «Бхава» – становление, приход в бытие. «Вьяя» – расход.