Мария Григорян – Масоны. Том 2 [Большая энциклопедия] (страница 54)
Георг Вашингтон в 1752 г.
Летом следующего года — в день Иоанна Крестителя 24 июня — состоялось второе масонское торжество с участием Вашингтона, на этот раз уже при армии, стоявшей лагерем в штате Нью-Джерси. Организатором праздника была военная ложа Коннектикутской «линии»[166] «Американский Союз» (American Union Lodge), но участие приняли в нем и другие военные ложи. «По окончании торжества, — рассказывает современный отчет, — Его Превосходительство брат Вашингтон в сопровождении секретаря и надзирателей ложи прошел через толпу братьев к реке и спустился в свой катер при звуках музыки, игравшей «Боже, храни Америку». Когда катер отчалил, с берега раздалось троекратное ура, на которое ответило троекратное ура с катера. Музыка играла Гренадерский марш».
По мере того как с успехами американского оружия Вашингтон все более становился в глазах американских патриотов центральной фигурой, он привлекал к себе внимание и американских масонов. С 1779 г. на всех масонских банкетах вошло в обычай провозглашать тост за «генерала Вашингтона», многие ложи посылали ему приветственные письма и выбирали его своим почетным членом; вновь возникавшие ложи принимали его имя. Первый после вступления Вашингтона в президентскую должность годичный праздник масонства (27 декабря) был отпразднован им с особой торжественностью: в масонском письме, отправленном Вашингтону, он прославлялся как «Великий мастер-строитель, воздвигший на Западе Храм Свободы». Соответствующим масонским письмом был отмечен в 1796 г. и уход Вашингтона от политической жизни.
Целый ряд масонских церемоний был организован в 1800 г. по случаю смерти Вашингтона. Не довольствуясь официальным участием масонских лож в общегородской траурной церемонии, организованной в Филадельфии 26 декабря 1799 г. в силу постановления союзного конгресса, пенсильванские масоны организовали в память Вашингтона и собственные собрания, и процессии. 1 января 1800 г., в зале, увешанной черными материями, около катафалка с масонскими и военными гербами Вашингтона состоялось траурное заседание (lodge of sorrow) французской ложи Amenitc. «Зала была полна, — рассказывается в современном отчете. — Несколько минут царило торжественное молчание, а потом Почтенный мастер (Worshipful Master) воскликнул с Востока: “умер брат Вашингтон”. “Умер славный брат Вашингтон”, — отвечали ему Юг и Запад. Затем начались речи, прерывавшиеся рыданиями ораторов и слушателей. Весь день помещение ложи было открыто для посторонних посетителей, а по просьбе многих уважаемых граждан открывалось еще и в субботу 4 января от 10 до 4 часов дня». 24 февраля в Филадельфии состоялась общественная траурная процессия с участием 11 пенсильванских лож. В процессии несли гроб, покрытый черным сукном, потушенные светильники и все принадлежности масонских лож, обвернутые крепом; 11 февраля подобная же церемония состоялась в Бостоне.
Реликвии Вашингтона до сих пор хранятся в различных ложах Америки: в Массачусетской Великой ложе в особой золотой шкатулке хранится клок его волос; Фредериксбургская ложа как святыню хранит у себя Библию, на которой присягал в 1752 г. Вашингтон при своем вступлении в масонство.
С превращением американских колоний в независимые Штаты для американских масонов встал вопрос о продолжении или прекращении формальной зависимости их лож от Великой Лондонской ложи. Большинство решало его в последнем смысле, то есть требовало признания американского масонства независимым и великих американских лож — равноправными с Великой английской. Первой стала на этот пут Великая Массачусетская ложа. После того как Гроссмейстер ее Джозеф Уоррен погиб в 1775 г. в сражении при Бэнкер Хилле, его преемник Джозеф Вебб принял звание «Гроссмейстера старого масонства в Массачусетсе», не согласовав этого с Великой ложей Англии.
Уоррен
Официальное отделение других Великих лож последовало несколько позднее, но фактические связи их с лондонскими центрами порвались с самого начала освободительной войны.
Одновременно поднимался вопрос и об объединении американского масонства под властью общеамериканского Генерал-Гроссмейстера, на должность которого предназначался, разумеется, Вашингтон. Вопрос об этом был поднят в декабре 1779 г. одновременно Великой Пенсильванской ложей и военной ложей «Американский Союз» на ее годичном банкете 27 декабря. В начале следующего года Великая ложа Пенсильвании постановила на своем чрезвычайном собрании обратиться ко всем Великим ложам Америки с предложением приступить, ввиду прекращения зависимости их от Лондонской ложи, к выбору американского Генерал-Гроссмейстера. Такое же предложение вышло от комитета военных лож, собравшегося 7 февраля в Морристауне. В письме, обращенном от имени комитета ко всем Гроссмейстерам американских лож, предлагалась организация
Проект подобного же письма составлялся в марте 1780 г. и в бостонской ложе «Массачусетс».
Особенно оживленная переписка завязалась по этому поводу между Великими ложами Пенсильвании и Массачусетса. Она окончилась, однако, ничем: Массачусетская ложа, с самого начала настроенная недоброжелательно к предложению пенсильванцев, отвечала сперва уклончиво, а потом, в начале 1781 г., прекратила даже переговоры. Неудача этой и других таких же попыток не остановила, однако, слухов о признании Вашингтона общеамериканским Гроссмейстером: масонская ложа в Сан-Доминго (о. Гаити) прислала ему в 1786 г. прошение об утверждении ее прав, а в Пенсильвании в 1797 г. была отчеканена в его честь медаль с инициалами G. W. G. G. M., George Washington General Grand Master (Джордж Вашингтон, Генерал-Гроссмейстер).
Объединение Великих американских лож не состоялось, но быстро совершался другой процесс — образование во всех штатах собственных Великих лож и прекращение зависимости американского масонства от Англии. В 1782 г. в штате Нью-Йорк, находившемся до войны в ведении Великой ложи «новых», организовалась независимая Великая ложа в составе девяти частных лож: одной ирландской, одной шотландской и семи английских «старых». В 1786 г. Провинциальная Великая ложа Пенсильвании приняла звание «Почтеннейшей (Right Worshipful) Великой ложи франкмасонов Пенсильвании и всей относящейся к ее юрисдикции масонской территории».
В 1790 г. в Соединенных Штатах было уже 13 независимых Великих лож — по две («старых» и «новых») в Массачусетсе и Южной Каролине и по одной в Пенсильвании, Нью-Йорке, Вирджинии, Нью-Джерси, Мэриленде, Северной Каролине, Джорджии, Нью-Хэмпшире и Коннектикуте. Борьба двух американских масонств после войны постепенно улеглась. В большинстве штатов «новое» масонство исчезало, в некоторых (как, например, в Массачусетсе в 1792 г.) оба масонства мирно сливались в одну организацию, и только в Южной Каролине их соперничество пережило XVIII в. и продолжалось даже после официального объединения масонства в Англии (в 1813 г.).
О характере организационного разрыва американских лож с английскими можно судить по переписке Пенсильванской Великой ложи с Великими ложами Англии. Немедленно по принятии ею нового титула она отправила в Лондонскую Великую ложу «старых» официальное извещение о совершившейся перемене: «Великому Мастеру всех человеческих судеб угодно было, — писали пенсильванцы, — прекратить политическую связь, соединявшую наши страны, в момент получения нами от вас учредительной грамоты и превратить нашу страну из зависимой провинции в самостоятельное государство. Люди, чуждые нашему ордену и незнакомые с его учреждением, готовы приписывать ему самые недостойные намерения. Вследствие этого здешние братья, не желая давать повода оскорблять себя под тем предлогом, что они продолжают признавать над собой авторитет иностранного учреждения, и выполняя долг перед охраняющим их правительством, решили не считать себя впредь провинциальной ложей»…
Храм Соломона (гравюра)
Разрыв американского масонства с английским не был, таким образом, проявлением враждебных чувств и диктовался соображениями простого политического такта. Правда, Великая Лондонская ложа «новых», куда после двухлетнего блуждания было доставлено по ошибке это письмо, не одобрила соображений пенсильванских масонов и в ответном послании указала им, что масонство — эта «прекрасная всемирная система филантропии» — должно стоять в стороне от всяких политических и религиозных событий и «отнюдь не делать из них повода для разногласий в своей среде», но зато Великая ложа Англии («старых»), к которой, собственно говоря, и было адресовано письмо пенсильванцев, вполне одобрила их шаги и высказала радость по поводу восстановления отношений с Великой Пенсильванской ложей. Ответ ее пришел в Филадельфию лишь в декабре 1792 г.