Мария Алексеева – Велесовы сказы. Тайна древней силы (страница 5)

Навь – мир духов, предков, умерших и потусторонних сил;

Правь – мир богов, законов космоса, высшей гармонии.

Велес – едва ли не единственный бог, который свободно пересекает все три уровня бытия. Более того, он стоит на границе между ними и обеспечивает их связь, играя роль моста, проводника и стража. Эта особенность делает его архетипическим образцом посредника между разными состояниями реальности.

Когда душа покидает тело, Велес сопровождает её в Навь, и именно он решает, будет ли она обречена на скитание, получит ли покой, или возродится в новом воплощении. Эта функция Велеса соотносится с древним шаманским архетипом психопомпа – того, кто ведёт душу через границы миров.

Велес как проводник душ и медиатор

Переход между мирами в славянской мифологии всегда носит сакральный, опасный и потенциально трансформирующий характер. Ни один человек не может самостоятельно перейти границу между Явью и Навью – для этого нужен посредник. Таким посредником и становится Велес. В этом аспекте он выступает как:

Проводник душ умерших, ведущий их к Нави;

Покровитель сновидений, через которые возможен контакт с потусторонним;

Вратарь ритуалов и инициаций, в которых человек временно выходит из Яви.

Велес ведёт не только мёртвых, но и живых, находящихся в изменённых состояниях сознания: во сне, в трансе, в ходе ритуала, в состоянии болезни или экстатического видения. Он – покровитель «тонких переходов», когда реальность теряет чёткость, и душа вступает в соприкосновение с иным бытием. Без Велеса этот путь может быть опасным и привести к безумию или потере души.

Велес как бог инициаций

Во многих традиционных обществах переход от одного жизненного этапа к другому сопровождается обрядом инициации. В славянской традиции Велес – бог всех инициаций, поскольку он управляет переходами: от детства ко взрослости, от жизни к смерти, от незнания к знанию.

Инициации могут быть:

Жизненные – взросление, вступление в брак, становление воина;

Духовные – получение посвящения волхва, ведуна, знахаря;

Магические – обретение силы через контакт с духами и Навью;

Пограничные – встречи со смертью, путешествия в тонкие миры, пророческие сны.

В ходе таких инициаций человек умирает в одном качестве и рождается в другом, проходя символическую смерть. Велес как страж этих переходов контролирует, достоин ли человек перейти, готов ли он к встрече с иным, и что он принесёт с собой обратно в Явь.

Мост между мирами и символика дороги

В славянских сказаниях Велес часто ассоциируется с дорогой, путём, мостом, рекой, брёвнами через болото – всем, что соединяет два берега, две реальности. Он – бог Перехода как такового, не просто смерть, не просто мудрость, а сам акт пересечения границы.

Символика дороги, по которой Велес ведёт душу:

Дорога во снах – как вхождение в иные миры;

Тропа в лесу – как путь в Навь, скрытый и опасный;

Река – граница между мирами, которую он помогает пересечь;

Порог, врата, холм – места силы, где начинается путь.

Велес – хранитель таких мест. Его почитали на перекрёстках, у деревьев с дуплами, в пещерах, у источников и мостов – там, где тонка грань между Явью и Навью.

Велес как учитель трансформации

Переход из одного состояния в другое требует не только проводника, но и учителя, способного объяснить, как пройти этот путь. Велес выступает и в этой роли. Он обучает тому, как правильно умирать и возрождаться, как соприкасаться с потусторонним, не теряя себя.

Он учит:

Не бояться Нави, а понимать её как часть бытия;

Управлять сновидениями, входить в изменённые состояния осознанно;

Работать с обрядами очищения, перерождения, восстановления;

Преодолевать страх перед смертью, понимать её суть.

Переход, охраняемый Велесом, – не только мистический акт, но и глубокий психологический и духовный процесс, аналогичный внутреннему кризису, катарсису, освобождению от иллюзий.

Образ Велеса в ритуалах перехода

Славянские обряды, связанные с рождением, смертью, браком, исцелением, всегда предполагали обращение к Велесу. Он выступал как:

Защитник души младенца при рождении;

Страж во время свадьбы – перехода из рода в род;

Сопровождающий душу умершего в ином мире;

Очищающий дух во время болезни.

Например:

При родах женщины молились Велесу, чтобы он защитил душу новорожденного от Нави;

В поминальных обрядах Велесу оставляли хлеб, мёд, молоко – дары за то, что он принял душу;

В целительских практиках знахарь «ходил» к Велесу за словом силы или душой больного.

Таким образом, он был не только хранителем границ, но и гарантом безопасного прохождения через них.

Велес и шаманские традиции

В ряде реконструкций славянского язычества Велес сопоставляется с шаманскими божествами. Его функции перекликаются с духами-хранителями у шаманов сибирских и уральских народов:

Умение входить в транс, вызывать духа;

Переход в Навь и возвращение с дарами (знанием, душой, пророчеством);

Контроль над духами болезни, смерти, предков;

Ведение душ умерших по «тропе к звёздам».

Славянские волхвы и ведуны – по сути шаманы, а Велес – их бог. Его ликом могла быть маска зверя, шкура медведя, посох с зубами, змея как знак перехода. Всё это говорит о глубокой инициационной роли Велеса как стража пределов и трансформации.

Связь Велеса с вратами времён и циклами природы

Переход между мирами отражается и в природных циклах. Велес контролирует сезонные переходы:

Зимнее солнцестояние – вход в тьму;

Весеннее равноденствие – возрождение из Нави;

Купала – пик живой силы;

Осень – умирание природы, возвращение в Навь.

Праздники, посвящённые Велесу (осенние деды, зимние свистоплясы), отмечают переломные точки, когда границы между мирами ослабевают. Велес открывает врата в Навь в эти моменты, позволяя:

Общаться с духами предков;

Получать ведовское знание;

Проводить обряды очищения и предсказания.

Таким образом, Велес – хозяин времени, управляющий ритмом переходов в природе и душе.

Символика переходов в образе Велеса

Символы, указывающие на его роль как хранителя переходов: