Мария Алексеева – Громовые заклятья. Мощь и мудрость бога Перуна (страница 22)

Щит божественного покрова представляет собой наиболее мощное и всеобъемлющее защитное заклинание, которое призывает покровительство всего славянского пантеона богов. В отличие от предыдущих заклинаний, обращающихся преимущественно к Перуну, данное воззвание создает многоуровневую защиту, включающую в себя силы всех основных божеств. Такая защита действует не только в физическом плане, но и в духовном, эмоциональном и судьбоносном аспектах, создавая вокруг воина непробиваемую сферу божественного благословения.

Особенность заклинания заключается в том, что оно не только защищает самого воина, но и делает его присутствие благословенным для всех союзников и угрожающим для врагов. Противники, пытающиеся атаковать защищенного таким образом воина, начинают испытывать иррациональный страх, их оружие дрожит в руках, а координация движений нарушается. В то же время соратники защищенного воина ощущают прилив сил и уверенности, их собственные защитные способности усиливаются.

Произносить это заклинание может только воин, прошедший все степени посвящения и получивший благословение жрецов всех основных культов. Ритуал проводится в священной роще, где установлены идолы различных богов, в присутствии представителей жреческого сословия. Время проведения – день летнего солнцестояния, когда энергия всех богов достигает максимальной концентрации. Заклинание требует принесения богатых даров каждому из призываемых божеств и может быть произнесено только один раз в жизни воина, после чего он получает постоянную защиту, действующую до самой смерти.

Пять молитв на заговаривание секиры боевой

Первая молитва: На освящение новой секиры

Перуне Сварожич, Владыка Грома Небесного! Стою пред ликом твоим с секирой новоявленной, что выкована была в горне кузнечном огнем священным! Как ты расколол небеса молнией своею огненною, так освяти железо сие силою божественною! Вдохни в металл душу воинскую, в рукоять – крепость дубовую, в лезвие – остроту молнии твоей! Пусть секира сия станет продолжением руки моей ратной, мыслей боевых, сердца воинского! Как дуб могучий не сгибается под ветром буйным, так пусть секира моя не подведет в час битвы лютой! Влей в нее, Громовержец, силу твоих громовых стрел, мощь твоего молота небесного! Пусть каждый удар секиры моей звучит как раскат грома твоего, пусть сверкает она в бою как молния в тучах черных! Освяти оружие сие именем своим святым, благослови его на ратные подвиги славные! Как солнце восходит каждое утро над землей, так пусть секира моя каждый день служит правде и справедливости! Во имя Сварога-Отца, во славу Перуна Громовержца! Тако быть, тако еси, тако буди во веки веков!

Данная молитва произносится над совершенно новой секирой, которая еще не видела крови и не участвовала в битвах. Ритуал проводится в кузнице или рядом с горном в присутствии мастера-оружейника. Секира кладется на наковальню лезвием к востоку, откуда восходит солнце и приходит свет Перуна. Молитву читает сам воин, который будет владеть оружием, держа правую руку над секирой. Лучшее время для обряда – утренние часы на восходе солнца или во время грозы, когда энергия Перуна особенно сильна в атмосфере.

Во время произнесения молитвы воин должен представлять, как божественная энергия входит в металл секиры, наполняя каждый атом железа силой громовержца. После завершения текста секира трижды ударяется о наковальню, символизируя три удара молота Сварога при создании мира. Звон металла должен быть чистым и звонким – это знак того, что оружие приняло благословение. Освященная таким образом секира обретает способность рубить самые крепкие доспехи и никогда не тупится в бою. Она становится продолжением воли своего владельца и всегда найдет путь к цели.

Вторая молитва: На придание секире силы грома

Перун-Батюшка, Молниеносец Могучий! Ты, что владеешь громами небесными и мечешь стрелы огненные! Призываю силу твою грозовую в секиру мою боевую! Пусть заключится в железе сем мощь грома раскатистого, ярость молнии сверкающей! Как гром сотрясает основы мира, так пусть сотрясается земля под ударами секиры моей! Как молния рассекает тучи черные, так пусть рассекает секира моя ряды вражеские! Влей в лезвие острота света небесного, что пронзает тьму кромешную! Дай рукояти крепость корней мирового древа, что держит на себе все миры! Пусть каждый взмах секиры моей грохочет как гром в горах высоких, пусть сверкает она ярче молнии в ночи темной! Когда подниму я оружие сие в битве, пусть содрогаются враги от страха, как содрогается земля от грома твоего! Наполни секиру мою духом бури грозовой, дай ей силу сокрушать любые преграды! Как ветер буйный валит деревья, так пусть валит секира моя супостатов лютых! Во имя силы громовой, во славу Перуна Грозного! Тако заговариваю, тако освящаю, тако да гремит секира вовеки!

Эта молитва читается только во время настоящей грозы, когда Перун является во всей своей мощи. Воин выходит на открытое место – холм, поляну или берег реки – и поднимает секиру над головой навстречу молниям. Опасность ритуала заключается в том, что молния может действительно ударить в поднятое оружие, но именно это и является целью обряда. Если воин истинно предан Перуну и чист сердцем, божественная энергия не причинит ему вреда, а наполнит секиру небывалой силой.

Молитва произносится громким голосом, чтобы ее слышал сам Перун среди раскатов грома. После каждой строки воин ждет ответного раската грома, который служит знаком одобрения божества. Если во время ритуала молния ударит рядом или в саму секиру, это считается высшим благословением громовержца. Такая секира обретает способность призывать грозу и управлять молниями в ограниченных масштабах. Удары заговоренного таким образом оружия сопровождаются раскатами грома, а лезвие начинает искрить в моменты наибольшего гнева воина.

Третья молитва: На защиту воина в бою

Перуне Защитник, Оберегатель Рода Славного! Ты, что стоишь стеной огненной меж светом и тьмою! Заговариваю секиру мою на защиту от всех бед воинских! Пусть будет она мне не только оружием нападения, но и щитом надежным! Как ты отбиваешь своим молотом стрелы Чернобога, так пусть отбивает секира моя удары вражеские! Влей в железо сие силу отражения, дай ему крепость алмаза горючего! Пусть секира моя ловит стрелы на лету, парирует мечи булатные, останавливает копья острые! Когда подниму я оружие сие для защиты, пусть становится оно непроницаемой стеной меж мною и супостатом! Дай мне, Громовержец, умение видеть удар раньше, чем враг его нанесет, силу уклониться от смерти неминучей! Пусть секира моя движется быстрее мысли, поворачивается проворнее молнии! Огради меня кольцом защиты божественной, что не пробьет ни меч, ни стрела, ни копье вражеское! Как дождь не может намочить камень под навесом, так пусть не достигают меня удары лихих людей! Во имя защиты праведной, во славу Перуна Охранителя! Тако заговариваю, тако ограждаю, тако да защищает секира вовеки!

Защитная молитва произносится перед каждым сражением или опасным походом. Ритуал проводится на рассвете, когда силы обновления наиболее активны. Воин встает лицом к востоку и держит секиру горизонтально перед грудью, символизируя защитный барьер. Молитва читается три раза подряд, каждый раз с нарастающей силой и убежденностью. После каждого повторения воин поворачивается на четверть круга, охватывая молитвой все четыре стороны света.

Особенность этого заговора заключается в том, что он наделяет секиру не только наступательными, но и оборонительными качествами. Заговоренное таким образом оружие может использоваться как щит, перехватывая и отражая атаки противника. Воин обретает сверхъестественную реакцию и способность предугадывать удары врага. Секира начинает двигаться словно сама по себе, направляемая божественной волей Перуна. В критические моменты боя воин может почувствовать, как рука сама поднимает оружие для блока или контратаки, словно им управляет сам громовержец.

Четвертая молитва: На победу над врагами

Перуне Победоносец, Сокрушитель Супостатов! Ты, что ведешь дружину небесную против воинств темных! Заговариваю секиру мою на победу славную над всеми врагами рода нашего! Пусть будет она мечом справедливости в руках моих, орудием возмездия божественного! Как ты сокрушил змея Велеса своим молотом грозным, так пусть сокрушает секира моя всех, кто встанет против правды! Влей в лезвие ее ярость праведную, дай рукояти силу непреклонную! Пусть каждый удар секиры моей приближает победу нашу, каждый взмах ее ослабляет силы вражеские! Когда иду я в битву с секирой заговоренной, пусть бегут враги в страхе, как бегут тени от света! Дай мне силу богатырскую, выносливость медвежью, ярость волчью в час сечи лютой! Пусть секира моя находит слабые места в доспехах вражеских, пробивает щиты крепкие, ломает мечи булатные! Веди руку мою в бою, направляй удары мои, не дай промахнуться в час решающий! Пусть имя мое и секиры моей наводит ужас на супостатов, как наводит гром твой страх на нечисть болотную! Во имя победы праведной, во славу Перуна Триумфатора! Тако заговариваю, тако благословляю, тако да побеждает секира вовеки!

Молитва на победу произносится только перед серьезными сражениями, когда исход битвы определит судьбу многих людей. Ритуал требует принесения жертвы Перуну – обычно это белый петух или барашек, кровь которого окропляет лезвие секиры. Заговор читается на поле будущей битвы или рядом с вражеским станом, чтобы энергия победы была направлена против конкретного противника. Воин должен трижды ударить секирой о камень или пень, каждый раз произнося имя главного вражеского военачальника.