Второй заговор: На щит кровью петуха
Перуне Батюшка, Защитник Рода Славного! Несу пред очи твои ясные щит дубовый, обитый кожей бычьей, что будет мне защитой в сече лютой! Окропляю древо сие кровью петуха красного, что возглашал зори светлые и будил солнце красное! Как петух сей бесстрашно встречал рассвет каждый день, не ведая страха пред тьмой ночною, так пусть щит мой встречает стрелы вражьи, мечи булатные, копья острые! Влей в дерево сие, Громовержец, твердость дуба священного, что растет у Рипейских гор, крепость камня-алатыря, что лежит на дне Океана-моря! Пусть кровь петушья станет силой отражающей удары супостатов, пусть каждая капля красная даст мощь отбивать стрелы калены, топоры секущие! Заговариваю щит сей именем Перуна: не пробьет его стрела татарская, не расколет секира немецкая, не прорубит меч булатный! Как гром твой отражается от гор высоких, как молния твоя скачет меж туч грозовых, так пусть отскакивают от щита моего все удары вражеские! Во имя храбрости петуха жертвенного, во славу Перуна Защитника, силой крови петушьей освящаю щит сей верный! Тако заговариваю, тако благословляю, тако да стоит щит во веки веков!
Освящение щита производится кровью красного петуха, который должен быть чистопородным, без примеси других цветов в оперении. Птица приносится в жертву ударом священного ножа в горло, при этом кровь должна полностью стечь на поверхность щита. Заговор произносится во время полнолуния, когда луна стоит в зените и освещает место проведения обряда. Щит устанавливается вертикально на специальных подпорках, чтобы кровь могла свободно стекать по его поверхности, образуя причудливые узоры. Волхв произносит заговор, обходя щит посолонь три раза, каждый раз касаясь его рукой в разных местах. После завершения заговора кровь растирается по всей поверхности щита ладонями, при этом читается дополнительная молитва Перуну о защите. Освященный таким образом щит становится практически неуязвимым для холодного оружия. Стрелы отскакивают от него, мечи тупятся, копья ломаются. Воин за таким щитом может безбоязненно идти в самую гущу сражения, зная, что находится под защитой самого громовержца.
Третий заговор: На копье кровью вепря
Перуне Воитель, Побиватель Врагов Лютых! Предстаю пред ликом твоим с копьем ратным, что будет мне в бою товарищем верным и помощником надежным! Орошаю древко сие кровью вепря черного, что жил в дубравах священных и питался желудями твоего дерева могучего! Как вепрь сей был свиреп и неукротим, как клыки его были остры и крепки, так пусть копье мое будет грозно и смертоносно! Влей в железо наконечника силу рога твоего небесного, в древко ясеневое – мощь корней мирового древа! Пусть кровь вепрья станет яростью в копье моем, пусть каждая капля темная даст силу пронзать щиты дубовые, кольчуги стальные, доспехи железные! Заклинаю копье сие именем грозным Перуна: да летит оно прямо, как молния небесная, да бьет без промаха, как гром после блеска! Куда направлю острие сие, туда да полетит смерть для врагов рода нашего! Как вепрь бросается на охотника, не страшась смерти, так пусть копье мое бросается на супостатов, сокрушая их силу поганую! Во имя ярости вепря жертвенного, во славу Перуна Копьеносца, силой крови вепрьей освящаю копье сие верное! Тако заговариваю, тако освящаю, тако да бьет копье во веки веков!
Освящение копья кровью вепря является одним из самых сложных и опасных ритуалов воинского посвящения. Вепрь должен быть добыт самим воином в честном поединке, без использования ловушек или загонной охоты. Это испытание само по себе является проверкой храбрости и умения владеть оружием. Кровь добытого зверя собирается в священную чашу, выкованную из метеоритного железа. Заговор произносится на третий день после добычи вепря, когда кровь приобретает особую магическую силу. Копье кладется горизонтально на алтарь, наконечником к востоку, и медленно поливается кровью от острия до самого комля древка. Во время произнесения заговора вокруг алтаря разжигаются восемь костров, символизирующих восемь сторон света и восемь сыновей Сварога. Освященное таким образом копье приобретает способность пронзать любые доспехи и никогда не промахивается по цели. Раны, нанесенные таким копьем, считаются смертельными даже при незначительных повреждениях.
Четвертый заговор: На топор кровью барана
Перуне Секирный, Древорубец Небесный! Прихожу к престолу твоему с топором боевым, что станет мне в сече помощником грозным и губителем вражьим! Окропляю железо сие кровью барана белого, что водил стада по лугам зеленым и был вожаком среди овец робких! Как баран сей бодал рогами крепкими всех, кто угрожал стаду его, так пусть топор мой сечет всех, кто встанет на пути моем ратном! Влей в сталь сию, Громовержец, силу секиры твоей священной, что рубит дубы в лесах дремучих, что сечет змеев огненных! Пусть кровь бараньи станет мощью в топоре моем, пусть каждая капля светлая даст силу рубить шлемы стальные, разбивать щиты крепкие! Заговариваю топор сей именем святым Перуна: да сечет он врагов, как молния сечет тучи, да рубит супостатов, как буря валит деревья! Где взмахну топором сим, там да падут враги нечестивые, как снопы падают под цепом! Как баран защищает стадо свое от волков серых, так пусть топор мой защищает род наш славный от ворогов поганых! Во имя верности барана жертвенного, во славу Перуна Секироносца, силой крови бараньей освящаю топор сей боевой! Тако заговариваю, тако благословляю, тако да рубит топор во веки веков!
Ритуал освящения боевого топора проводится с использованием крови белого барана, которого выбирают из стада по особым признакам – он должен быть предводителем отары и иметь безупречно белую шерсть без единого темного пятна. Заклание производится на закате солнца, в момент, когда последние лучи освещают лезвие топора. Кровь собирается в деревянную чашу, вырезанную из корня священного дуба. Топор укладывается на каменный алтарь лезвием вверх, а рукоятью к западу. Волхв троекратно окунает руки в кровь и наносит ее на лезвие топора, произнося при этом заговор нараспев. После каждой строки заговора удар в бубен отмечает ритм священного действия. Кровь должна полностью покрыть металлическую часть топора, проникнув во все углубления и насечки. После освящения топор оставляют на алтаре до восхода солнца, чтобы он впитал в себя силы ночи и дня. Освященный таким образом топор способен разрубить любые доспехи и щиты, а также обладает способностью наводить ужас на врагов одним своим видом.
Пятый заговор: На лук и стрелы кровью оленя
Перуне Стрелец, Владыка Молний Небесных! Стою пред алтарем твоим с луком тисовым и стрелами калеными, что будут мне в битве глазами зоркими и руками длинными! Окропляю древо сие кровью оленя быстрого, что бегал по лесам дремучим легче ветра буйного! Как олень сей был быстр и меток в прыжках своих, так пусть стрелы мои будут быстры и метки в полете своем! Влей в тетиву сию, Громовержец, упругость радуги-дуги твоей, в стрелы острые – прямизну молний огненных! Пусть кровь оленья станет скоростью в луке моем, пусть каждая капля рыжая даст силу стрелам лететь дальше орла, бить точнее сокола! Заговариваю лук сей именем могучим Перуна: да натягивается тетива легко, как дыхание весеннее, да летят стрелы прямо, как мысль праведная! Куда глаз мой зоркий глянет, туда да полетит стрела верная, пронзая сердца вражьи! Как олень чует опасность за версту, так пусть лук мой чует цель за горой высокой! Во имя быстроты оленя жертвенного, во славу Перуна Лучника, силой крови оленьей освящаю лук сей и стрелы острые! Тако заговариваю, тако освящаю, тако да бьет лук во веки веков!
Освящение лука и стрел кровью оленя представляет собой наиболее сложный из воинских ритуалов, поскольку требует добычи благородного зверя особым способом. Олень должен быть убит одной-единственной стрелой в сердце, причем стрела должна быть сделана самим охотником из древесины того же дерева, из которого изготовлен лук. Кровь благородного животного собирается немедленно после его смерти в сосуд из рога того же оленя. Ритуал проводится в полночь при свете полной луны. Лук и колчан со стрелами раскладываются на алтаре в форме креста – лук горизонтально, стрелы вертикально. Кровью оленя смазываются тетива лука, древко каждой стрелы и наконечники. Заговор произносится шепотом, чтобы не спугнуть духов леса, которые должны стать союзниками стрелка. После нанесения крови на оружие волхв трижды натягивает тетиву лука, имитируя выстрел в четыре стороны света. Освященный таким образом лук приобретает удивительную дальность полета стрел и точность попадания. Стрелы, выпущенные из такого лука, никогда не промахиваются и способны пронзить любые доспехи на расстоянии до трехсот шагов.
Пять заклинаний защитного щита для воина
Первое заклинание: Щит грозовой защиты
Встану я, воин верный, пред ликом Перуна Громовержца, воздену руки к небесам синим, призову силу грозовую на щит свой ратный! Перуне-Батюшка, Владыка Молний Огненных! Укрой меня щитом своим небесным, что крепче стали булатной, тверже камня горючего! Пусть секира твоя священная стоит незримо пред щитом моим, отбивая стрелы вражеские, мечи острые, копья булатные! Как гром твой сотрясает небеса, так пусть дрогнут враги мои пред силой защиты моей! Как молния твоя рассекает тучи черные, так рассеки всякое оружие, что поднято на меня с злым умыслом! Огради меня, Отче Небесный, стеной огненной, что не пройдет ни меч, ни стрела, ни копье, ни сабля кривая! Пусть щит мой будет как зеркало, что отражает удары назад к врагам моим! Как дуб могучий стоит нерушимо в бурю лютую, так стою я под защитой твоей божественной! Слава Перуну Защитнику! Слава Громовержцу Могучему! Тако быть, тако еси, тако буди во веки веков!
