Марина Холохолова – Сила приключений (страница 2)

На пешеходной зоне длиной в 500 метров есть всё, чтобы насладиться прекрасными видами Омска: просматривается сибирская река Иртыш, муралы «Богатырь» и «Любовь Полищук» (актриса – уроженка Омска), абсолютно сказочный дом известного художника Белова, ультрасовременные стойки-капсулы для туристов города.

Вкусовой компонент: приобрести в кофейне «Skuratov» кофе с сырно-сливочным вкусом, к нему – творог с кусочками груши и лепестками миндаля.

«Арбат». Владимир.

Во Владимирском княжестве пешеходная улица располагается в самом центре исторической части города: дорога там мощёная, извилистая, со спусками и подъёмами. Привлекает «Арбат» града Андрея Боголюбского своими старинными храмами и уникальными уличными памятниками. Например, на тумбе с афишей, к слову, 19 века, стоит любопытный зритель, который, наверняка, «выбирает» культурное событие к посещению. Или аптекарь у аптеки номер 1, нос его уже светится на солнце (надеюсь, что у всех, кто потёр ему нос, исполнились желания).

Вкусовой компонент: купить русский масляной блин в блинной, что располагается рядом со знаменитыми земляными укреплениями Владимира, запить чаем с малиной. Вкуснота!

«Арбат». Рязань.

В столице ВДВ, в городе Павлова и знаменитой Дарьи Матвеевны Гармаш улица Почтовая – она и есть пешеходная. От торговых рядов до памятника Евпатию Коловрату прогуливаться хорошо, что днём, что вечером. Много кафе, которые располагаются в старинных зданиях, как правило, доходных домах. Например, здесь выступал Шаляпин, а здесь – экс-электрический театр Рязани. «Примечательностью» рязанского Арбата является смотритель города – Иосиф Пятунин – известный весовщик. За 3 рубля можно получить свою порцию юмора и, конечно, точный вес.

Вкусовые компоненты: покупаем ароматный кофе, к сдобной булочке добавим варенье из моркови с корицей. Наслаждаемся уличной музыкой и огнями вечернего города.

Вот лишь малая часть тех «Арбатов», о которых хотелось написать. Вместе с тем каждая из пешеходных улиц страны достойна своего описания: ароматного и вкусового, архитектурного и исторического.

Айда гулять!

Бабы рязанские да мужики косопузые

Душу русского народа нельзя понять, её только можно принять и полюбить, а можно и наоборот – вскипеть к ней ярой ненавистью. У русских нет полумеры.

Вот и Рязанская область, она не состоит из половинок, если и измерять, то только косой саженью, если страдать, то всем сердцем со слезами, а если идти супротив судьбы, то решительно.

Рязань для меня прочно ассоциируется с двумя понятиями: косопузами и бабами рязанскими. И ведь тоже не понять причину такой любви. Рязанская область – родина Циолковского, Есенина, Павлова. Да много есть других представлений о Рязанской земле, но моё сердце навсегда отдано людям Рязанщины.

О бабах рязанских.

Фильм 1927 года «Бабы рязанские» считается классикой немого чёрно-белого советского кинематографа. Уникален он тем, что не просто раскрывает Душу русского человека, наголо, когда хочется выть от горя, а в весёлые моменты смеяться и выпить стакан самогона, уникален этот фильм как раз, в первую очередь, тем, что отражает быт и уклад, а также роль женщины на Рязанской земле. Давно смотрю исторические фильмы, читаю художественную литературу с позиции знакомства с традициями и укладами как духовной компоненты.

Что такое чёрно-белое немое кино? Это когда без слов актёров, только их жестами, взглядами понимаешь глубину происходящего. В фильме «Бабы рязанские» есть момент, последние три минуты, когда зритель находится в сильнейшем напряжении ожидания финала, развязки. Вот это я понимаю, мастерство и таланты режиссёра и актёров.

Образ «рязанской бабы» случился собирательный: тут вам и хозяюшки редкие, тут вам и сплетницы-хохотушки, неизменным остаётся одно – главенствующая роль женщины в патриархальном укладе (во как бывает!).

Ярким примером рязанской женщины, чьё имя навсегда вошло в историю нашей страны, а также абсолютно точно соответствуют тому образу «рязанских баб», который так умело создали авторы картины на экране, является Дарья Гармаш.

Гармаш Дарья Матвеевна – Герой Социалистического Труда, Лауреат Сталинской премии третьей степени. Во время Великой Отечественной войны выступила инициатором соревнований женских тракторных бригад, сама же являлась бригадиром тракторной бригады, которая становилась в течение 5 лет победителем Всесоюзных соревнований. И пусть каждый уважающий себя гражданин страны знает, что Дарья Гармаш, женщина Рязанщины, вместе со своими землячками, молодые девчонками, в годы войны трудились каждая за пятерых мужчин. «Женщина – на трактор!» – в это фразе кроется квинтэссенция силы Духа «баб рязанских».

Завершая часть «О бабах рязанских», отмечу, что само слово «баба» не носит смысла отрицательного, но отражает красоту русской женщины, физическую силу, душевные качества, любовь к Родине и семье.

Советую 1 час 27 минут личного времени уделить фильму «Рязанские бабы», чтобы увидеть, как одевались рязанские мадонны, что ели наши пращуры, как праздники отмечали да в горе жили.

О косопузах.

Косопузы, а точнее их искусство, деревянное зодчество, бальзам на Душу. И если посмотреть на то, как раньше одевались рязаночки и рязанцы можно только на вешалках музеев и в фильмах, то увидеть дома, построенные косопузами, можно под открытым небом. Целая кладовая зодчества мещёрских мастеров находится по улице Салтыкова-Щедрина в городе Рязани. Улица старинная, начинается от дома, где когда-то жил Рязанский и Тверской вице-губернатор, известный русской писатель Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Однако, примечательна она, в первую очередь, деревянными покосившимися домами, фасад которых украшен резьбой и узорами красоты небывалой. Своего рода, рязанский рококо. Примечательно, что выполнено это было исключительно при помощи топора мастеровитыми разанскими мужчинами. Возникает вопрос? Какой он: рязанский косопуз и почему косопуз? В противовес рязанским мадоннам мужчина рязанский предстаёт в образе с чуть косым пузом, а всё почему? Потому что за пояс был заткнут топор, отсюда и перекошенное или косое пузо. И если природа наградила рязаночек красотой, то мужчин Рязанской земли – золотыми руками и умелым подходом в обращении с деревьями знаменитой Мещёры.

Сегодня у нас нет данных о технологии создания деревянных шедевров, их уже нет и на кинолетнах, но сами дома стоят, некоторые по окна в траве, где-то живут люди, а часть и вовсе срослась с деревьями, став одним большим культурно-историческим объектом.

Удивительно, но сколько бы раз мне не удавалась увидеть дома косопузов, столько раз нежно провожу по изгибам деревянных завитушек и узоров, только чуть облупившаяся краска остаётся на пальцах, а тепло дерева окутывает с ног до головы.

«Москва – это под Рязанью» – говорят современники, и с этим невозможно не согласиться, потому что душа народа там, где время остановилось, где ещё есть возможность глубже и лучше понять «баб рязанских» да мужиков косопузых.

«Бродилка» с Бальзаминовым

Помните, что лейтмотивом фильма «Женитьба Бальзаминова» была песня с такими словами: «Лютики-цветочки у меня в садочке…», а герой Вицина, молодой повеса Бальзаминов, напевал эту песню, гуляя по Москве да в поисках невесты. Только вот ведь в чём секрет: фильм был снят от тизера, как по-модному, до титров в городе Суздаль.

А там, к слову, до сих пор как во времена гуляний Бальзаминова: те же торговые ряды, где цыгане окружают героя Вицина, тот же холм, где героиня Ноны Мордюковой молится, пьёт чай с мёдом и яблоками, те же улицы и дома, где воруют невест у братьев-бояр герои Быкова и Вицина. Ничего не изменилось. Время в Суздале словно остановилось: с покосившимися соборными стенами, тем они ценнее, с узкими улочками и цветущей черёмухой, почти без ярких люминесцентных ламп. Здесь уютно, здесь русскому человеку особенно хорошо, здесь исконно русская земля, земля Великих князей Руси. Неизменной остаётся и традиционная кухня с суздальскими специалитетами, о которых пойдёт речь в «Бродилке» с Бальзаминовым, где «бродилка» – формат групповых гастрономических туров, раскрывающий особенности местной кухни и исторические факты. С нами «Бальзаминов», цитаты по фильму и вкусные истории. Айда бродить!

Михайло Бальзаминов и Домна Белотелова:

– И давно вы меня любите?

– В четверг, после обеда.

На прошлой неделе.

– Так это недолго!

– Могу больше.

Можно было бы больше и раньше, но всего дозированно. Начинаем бродить по городу, делая первую остановку в праздничной лавке «Винегрет», где бренд-шеф гостиничного комплекса «Пушкарская слобода» Максим Рыбаков советует пробовать заедок «Колобок» – кругляш запечённого теста, начинённый мясом. Без аперитива нельзя, поэтому здесь подают наливку из жимолости и брусники, приготовленную по старинным суздальским рецептам, которые размешены в книге Игоря Кехтера «Настоять на своём». Травяной чай и сладости для тех, кто для «сугрева» алкогольный напиток не пьёт. Впрочем, травяной чай, белёвская пастила, авторский десерт от Максима, что-то между молочной ириской и леденцом «Петушок» – делают своё дело: приём оказывается душевным и тёплым. До следующей вкусной остановки двигаемся по старинным улицам города, встречая клёвых лохов да клёвых куб. Ой, нет, это не ругательства. В переводе со старинного суздальского языка: хорошие мужики и хорошие бабы соответственно.