Марина Грашина – Языческий календарь (страница 68)
— Что ты делал?
— Дрова пилил!
— Высока ли поленница?
— Вот такая!
— Все готово, теперь в баньку пойду!
— Коршень, Коршень, чего роешь?
— Ямочку рою.
— На что тебе ямочка?
— Денежки ищу.
— На что тебе денежки?
— Камушки куплю.
— На что тебе камушки?
— Цыплят бить, твоих детей лупить!
— Это за что про что?
— Они мне весь огород поломали!
— Коршень, Коршень, чего роешь?
— Ямочку рою.
— На что тебе ямочка?
— Денежки ищу.
— На что тебе денежки?
— Иголку купить.
— На что тебе иголка?
— Мешочек шить.
— На что тебе мешочек?
— Соль положить.
— На что тебе соль?
— Щи варить.
— На что тебе щи?
— Своих детей покормить, а твоим глаза залить!
— Дед, дед, чего роешь?
— Ямочку рою.
— На что тебе ямочка?
— Денежки искать.
— На что тебе денежки?
— Соли купить.
— На что тебе соль?
— Твоим детям глаза засолить!
Общее строение праздника суть:
23.06, пятница — русальские игры.
24—25.06 — купальское действо.
РУСАЛЬСКИЕ ИГРЫ
Жила-была русалочка — сама виновата.
Действо начинается на общем кругу — круговой чарой, которая будет пущена в честь праздника.
Неким образом русалку отыскав, громада изгоняет ее за пределы обитаемого мира. И с этой минуты начинаются ее шалости. Тут же, едва от круга общего отойдя, некое девичье тайное сообщество творит русальску игру — выделяется в нем особый круг бойких девиц — русальских жриц, кои, венками и диковинной одеждой украсясь, донимают честной народ шалостями и загадками, стоит лишь кому от костра отойти. «Главная русалка» — самая зловредная, существо вовсе не от мира сего. И кое-кого из девиц может она по своему выбору утащить из мира людей, обратить к себе на службу.
Мужики (и те из дев и жен, кои от участия в игре устранились), завершив зачин, собираются к костру. У сего костра сказывает некий человек сказ о тайной силе. Особенно про русалок, да пострашнее.
К полуночи ближе, когда от русалочьих шалостей мочи не станет, русалку изгонять пора настанет. И поведут ее на край поля все наличные девушки да молодушки, а во главе процессии пойдут те, которые сами же пуще всех шалили. Теперь они больше всех и стараются, чтобы русалочий дух к ним напрочь не привязался. Главная же русалка, которую изгонять ведут, слезно просит ее не гнать, хочет с людьми навек остаться.
А ведут ее на край праздничного места, людьми обжитого, в поле, в лес или к реке. И через ту реку девицы-спутницы ее переводят-перегоняют, а вслед за ней бросают за реку венки, чтоб русалочьего в них вовсе не осталось. И с криками: «Бежим, бежим от русалки!» бегут в обрат к костру. Через тот костер им надо перепрыгнуть для полного избавления — русалке через него ходу нет.
Тем временем в кустах или за деревами у дороги, что к той реке ведет, прячутся мужчины, тоже как-нибудь ряженые, с кнутами, березовыми вицами, горшками воды… и подстерегают, когда девки назад пойдут. И бросаются на них с гиканьем, хлещут, водой поливают.
А сзади — другая опасность. Изгнанная русалка, обратно через реку перебравшись, гонится за девицами, чтобы кого-нибудь за собой уволочь. Спастись от нее может только та, коя прыгнет через огонь. Вернувшимся девицам надлежит показать, что теперь они — совсем наши: хлеба-соли отведать, самим на загадку ответить, еще и поплясать.
Тех, кого русалка утащила, или ранее того к себе завлекла, а также парней, которые ранее того на зуб к ней попались и были злодейски зачарованы, надо выручать. Для этого надо отправиться в ее мир за реку, и сделают это опытные в таких странствиях шаман (ведун) и шаманка (берегиня), которые при желании изберут себе спутников.
А тем временем, когда девицы у костра отпляшут, наступает раздолье мужское — круговые пляски и воинские игрища. Разъярятся парни, поднимут силу огненну — никакое зло к нам теперь не приступит. К этому костру возвращается из-за реки шаман, расколдовавший всех похищенных и бесстрашно вырвавший у мира темных сил самое русалку.
И баиньки — до рассвета.
Праздник Купалы
Начинается праздничное действо на рассвете, когда народ, Русалии отыгравший, восстанет ото сна и омоется в целебной росе, Русалиями накануне отпущенной. Утро нарождающегося дня принадлежит девицам — они вьют венки, качаются на сооруженных парнями качелях. Готовится кукла — Кострома, шалаш для нее. А тем временем постепенно прибывает основной народ.
Прибывающих встречают хозяева праздника, указывают место для стоянки, упреждают, к какому часу готовыми быть. В этот час рог затрубит, позовет народ на капище, в общий круг становиться.
Открывается общее действо вскоре по полудни, пока солнце высоко, на главном капище. И будет при том:
— зажжение (от Солнца) священного огня, которому всю ночь гореть, и слава ему;
— слово о празднике;
— треба всем богам — слава держателям трех миров, почитание всех стихий, которые на этот день в полной силе суть;
— круговая чара (?);
— праздничная песня и хоровод.